أهــل الحـديث
23-12-2012, 08:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الدروس النحوية الشبكية
:
المقدمة
:
الخلاصة الإعرابية
قال الغلاييني رحمه الله
:
"
5- الخلاصة الإعرابية
[][]>>~~~~~>> الكلمة الإعرابيةُ أَربعة أَقسام
مُسندٌ،
ومَسندٌ اليه،
وفضلةٌ
واداةٌ.
وقد سبقَ شرحُ المسند والمسند اليه. ويسمى كلٌ منهما عُمدةً،
لانه رُكنُ الكلام. فلا يُستغنى عنه بحالٍ من الأحوال، ولا تَتم الجملة بدونه.
ومِثالهما "الصدقُ أَمانةٌ".
## والمسند إِليه لا يكون إِلا اسما.
## والمسند
يكون
[] اسماً، مثل "نافع" من قولكَ "العلمُ نافعٌ،
[] واسمَ فعلٍ، مثل "هياتَ المَزارُ"
[] وفعلاً، مثل "جاء الحق" وزهقَ الباطل".
>>~~~>> إعراب المسند اليه
حُكمُ المسندِ اليه أَن يكون مرفُوعاً دائماً؛ حيثما وقعَ،
مثل "فاز المجتهدُ. الحق منصورٌ. كان عُمرُ عادلا".
إلا إن وقع بعدَ "إنّ" أو إحدى أخواتها، فحكمهُ حينئذٍ أنه منصُوبٌ،
مثل "إنّ عمرَ عادلٌ".
>>~~~>> اعراب المسند
حكمُ المسندِ - إِن كان اسماً - أن يكون مرفوعاً أَيضاً،
مثل
"السابقُ فائزٌ. إِنّ الحقَّ غالبٌ".
إِلا إِن وقعَ بعدَ (كان) او إِحدى أَخواتها، فحكمهُ النصبُ، مثل "كان عليٌّ بابَ مدينةِ العلم".
وإِن كان المسندُ فعلا، فإن كان ماضياً فهو مبنيٌّ على الفتح أَبداً كانتصرَ.
إِلا إِذا لحقتهُ واوُ الجماعةِ، فيبنى على الضم كانتصرا،
أَو ضمير رفع متحركٌ، فيبنى على السكون كانتصرْتُ وانتصرْتمْ وانتصرنا.
وإنِ كان مضارعاً، فهو مرفوع أَبداً كينصرُ.
إلا إِذا سبقه ناصب، فَيُنصبُ،
نحو "لَن تَبلغَ المجدَ إِلا بالجِدّ"،
أَو جازمٌ فيُجزَمُ، نحو {لم يلِدْ ولم يُولَدْ}
وإِن اتصلت به إِحدى نُونيِ التوكيد، بُنيَ على الفتح كيجتهدنَّ ويجتهدَنّ،
أو نون النسوةِ بُنيَ على السكون كالفتياتُ يجتهدْنَ.
وإن كان أَمراً، فهو مبنيٌّ على السكون أَبداً
كاكتبْ،
إلا إِن كان مُعتلّ الآخرِ، فَيُبنى على حذف آخره
كاسعَ وادعُ وامشِ،
أَو كان مُتَّصلاً بألف الاثنين أَو واو الجماعة أَو ياء المخاطبة، فيُبنى على حذف النو
كاكتبا واكتبوا واكتبي،
أو كان متصلاً بإحدى نوني التوكيد، فيُبنى على الفتح كاكتُبَنْ واكتبَنّ.
"
يتبع
الدروس النحوية الشبكية
:
المقدمة
:
الخلاصة الإعرابية
قال الغلاييني رحمه الله
:
"
5- الخلاصة الإعرابية
[][]>>~~~~~>> الكلمة الإعرابيةُ أَربعة أَقسام
مُسندٌ،
ومَسندٌ اليه،
وفضلةٌ
واداةٌ.
وقد سبقَ شرحُ المسند والمسند اليه. ويسمى كلٌ منهما عُمدةً،
لانه رُكنُ الكلام. فلا يُستغنى عنه بحالٍ من الأحوال، ولا تَتم الجملة بدونه.
ومِثالهما "الصدقُ أَمانةٌ".
## والمسند إِليه لا يكون إِلا اسما.
## والمسند
يكون
[] اسماً، مثل "نافع" من قولكَ "العلمُ نافعٌ،
[] واسمَ فعلٍ، مثل "هياتَ المَزارُ"
[] وفعلاً، مثل "جاء الحق" وزهقَ الباطل".
>>~~~>> إعراب المسند اليه
حُكمُ المسندِ اليه أَن يكون مرفُوعاً دائماً؛ حيثما وقعَ،
مثل "فاز المجتهدُ. الحق منصورٌ. كان عُمرُ عادلا".
إلا إن وقع بعدَ "إنّ" أو إحدى أخواتها، فحكمهُ حينئذٍ أنه منصُوبٌ،
مثل "إنّ عمرَ عادلٌ".
>>~~~>> اعراب المسند
حكمُ المسندِ - إِن كان اسماً - أن يكون مرفوعاً أَيضاً،
مثل
"السابقُ فائزٌ. إِنّ الحقَّ غالبٌ".
إِلا إِن وقعَ بعدَ (كان) او إِحدى أَخواتها، فحكمهُ النصبُ، مثل "كان عليٌّ بابَ مدينةِ العلم".
وإِن كان المسندُ فعلا، فإن كان ماضياً فهو مبنيٌّ على الفتح أَبداً كانتصرَ.
إِلا إِذا لحقتهُ واوُ الجماعةِ، فيبنى على الضم كانتصرا،
أَو ضمير رفع متحركٌ، فيبنى على السكون كانتصرْتُ وانتصرْتمْ وانتصرنا.
وإنِ كان مضارعاً، فهو مرفوع أَبداً كينصرُ.
إلا إِذا سبقه ناصب، فَيُنصبُ،
نحو "لَن تَبلغَ المجدَ إِلا بالجِدّ"،
أَو جازمٌ فيُجزَمُ، نحو {لم يلِدْ ولم يُولَدْ}
وإِن اتصلت به إِحدى نُونيِ التوكيد، بُنيَ على الفتح كيجتهدنَّ ويجتهدَنّ،
أو نون النسوةِ بُنيَ على السكون كالفتياتُ يجتهدْنَ.
وإن كان أَمراً، فهو مبنيٌّ على السكون أَبداً
كاكتبْ،
إلا إِن كان مُعتلّ الآخرِ، فَيُبنى على حذف آخره
كاسعَ وادعُ وامشِ،
أَو كان مُتَّصلاً بألف الاثنين أَو واو الجماعة أَو ياء المخاطبة، فيُبنى على حذف النو
كاكتبا واكتبوا واكتبي،
أو كان متصلاً بإحدى نوني التوكيد، فيُبنى على الفتح كاكتُبَنْ واكتبَنّ.
"
يتبع