أهــل الحـديث
20-12-2012, 06:30 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال الغزالي في ميزان العمل:
بيان أن الفتور عن طلب السعادة حماقة.
السعاة الأخروية التي نعني بها بقاء بﻼ فناء، ولذة بﻼ عناء، وسرور بﻼ حزن، وغنى بﻼ فقر، وكمال بﻼ نقصان، وعز بﻼ ذل، وبالجملة كل ما يتصور أن يكون مطلوب طالب ومرغوب راغب، وذلك أبد اﻵباد، وعلى وجه ﻻ تنقصه تصرم اﻷحقاب واﻵماد، بل لو قدرنا الدنيا مملوءة بالدرر، وقدرنا طائرا يختطف في كل ألف سنة حبة واحدة منها، لفنيت الدرر ولم ينقص من أبد اﻵباد شيء= فهذا ﻻ يحتاج إلى استحثاث على طلبه، وتقبيح الفتور فيه بعد اعتقاد وجوده، إذ كان عاقل يتسارع إلى أقل منه
وﻻ يصرف عنه كون الطريق إليه متوعرا، ومحوجا إلى ترك لذات الدنيا، واحتمال أنواع من التعب هنا. فإن المدة في احتمال التعب منحصرة، والفائت فيها قليل. واللذات الدنيوية منصرمة منقضية. والعاقل يتيسر عليه ترك القليل نقدا في طلب أضعافه نسيئة. ولذلك ترى الخلق كلهم في التجارات والصناعات، وحتى في طلب العلم، يحتملون من الذل والخسران، والتعب والنصب، ما يعظم مقاساته طمعا في حصول لذة لهم في المستقبل، تزيد على ما يفوتهم في الحال زيادة محدودة، فكيف ﻻ يسمحون بتركه في الحال للتوصل إلى مزايا غير مقدرة وﻻ محدودة.
قال الغزالي في ميزان العمل:
بيان أن الفتور عن طلب السعادة حماقة.
السعاة الأخروية التي نعني بها بقاء بﻼ فناء، ولذة بﻼ عناء، وسرور بﻼ حزن، وغنى بﻼ فقر، وكمال بﻼ نقصان، وعز بﻼ ذل، وبالجملة كل ما يتصور أن يكون مطلوب طالب ومرغوب راغب، وذلك أبد اﻵباد، وعلى وجه ﻻ تنقصه تصرم اﻷحقاب واﻵماد، بل لو قدرنا الدنيا مملوءة بالدرر، وقدرنا طائرا يختطف في كل ألف سنة حبة واحدة منها، لفنيت الدرر ولم ينقص من أبد اﻵباد شيء= فهذا ﻻ يحتاج إلى استحثاث على طلبه، وتقبيح الفتور فيه بعد اعتقاد وجوده، إذ كان عاقل يتسارع إلى أقل منه
وﻻ يصرف عنه كون الطريق إليه متوعرا، ومحوجا إلى ترك لذات الدنيا، واحتمال أنواع من التعب هنا. فإن المدة في احتمال التعب منحصرة، والفائت فيها قليل. واللذات الدنيوية منصرمة منقضية. والعاقل يتيسر عليه ترك القليل نقدا في طلب أضعافه نسيئة. ولذلك ترى الخلق كلهم في التجارات والصناعات، وحتى في طلب العلم، يحتملون من الذل والخسران، والتعب والنصب، ما يعظم مقاساته طمعا في حصول لذة لهم في المستقبل، تزيد على ما يفوتهم في الحال زيادة محدودة، فكيف ﻻ يسمحون بتركه في الحال للتوصل إلى مزايا غير مقدرة وﻻ محدودة.