المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مابيـــــــــن قيـــــــــــس وعنــــتــرة



رومانس
25-08-2003, 08:19 PM
تأملت ماتناولته من قصص المحبين .. فوجدت في أحوالهم عجباً

فشرب هالني منه ماإليه آل .. وشرب راق لي صنعه فهزني طرباً


من الشرب الأول انتقيت أقلهم ..

قيس بن الملوح .. ساذج الحب .. قليل القدرة .. الذي أحب ابنة عمه ليلى

فما بلغ النوال .. وحرم الوصال
فغابت فِـكَـره .. ولبـّـه اختلــــــط

فباس المها وحاكى الجـــمال
فكان صنيعه عين الغلــــــــط

ولم أجد في حبه مايستحلب رضاي إلا شعره .. ولولا أني لطيف القلب رقيقه
لزعمت أن قد قـَـلـَـصَ ضرع الرضا وعِـبـتُ حتى الشعر إزراءاً لحال قائله

ومن شعره اخترت لكم هذين البيتين ..

نهاري نهار الناس حتى اذا بدا
لي الليل هزتني اليك المهاجع

اقضي نهاري بالحديث وبالمنى
ويجمعني والسهد باللي جامــع

لقد ثبتت في القلب منك محــــبة
كما ثبتت في الراحتين الأصابع

فليرحمك الله يابن الملوح

أما من الشرب الثاني فإني قد فضلت الأسود العبسي

عنترة بن شداد .. صادق الحب .. عظيم المقدرة .. وقد أحب " كالعادة " ابنة عمه عبلة

فمنع النوال .. وحرم الوصال
ولكن ما إلى حال قيس حاله قد آل

فبعلة الحرمان طالب
ولمعرفة سبب المنع حارب

فلما وجده غير مبرر قال لعمه : اذن تبقى ابنتك بلا زواج وإلا سيقتل كل خاطب

فمن شدة حزمه وصدق عزمه أنه اذا كره الرجل الرجل ولم يكن قادراً على صد أهل ثأره
حبب إليه " عبلة " وأجزل في وصفها .. حتى يهيم بها المغفل ويسري لخطبتها .. فيلقى من الشدائد أهولها

فكن حكيماً واعلم ان ليس فوق الموت هول .

وبعد أن ناء القاصي والداني بمنعه عنها تزوجها بمهر من عطايا كسرى فارس وملوك العراق
ودام الحفل أياماً سبعة اراق فيها من سعده بانطفاء الشوق ماأراق ..

وتماشياً مع قول : أن الحب ينتهي بالزواج سأمسك .. رغم أني لست من مؤيدي هذه القولة ..

ويكفينا ماذكرناه
لئلا نجانب الإنصاف .. فقيس ليلى مات أعزباً

بقي في القول أن عنترة .. من أرباب المعلقات العشرة

ومن جميل شعره قوله :

انا ياعبل عـــــــبد في الهوى
وأنا ياعبل في القرب ابن عم

اطلبي الإيوان أحمــــــله على
راحتي كسرى وهامات العجم

ولأني اقاربه لون البشرة فقد حفظت :

أنا العبد الذي خبرت عنه
وقد عاينتني فدع السماعا

ولو ارسلت رمحي مع جبان
لكان بهيبتي يلقى السباعا

ملأت الأرض خوفاً من حسامي
وخصمي لم يجد فيها اتساعا

ـــــــــ ـ ـ ـ ــــــــــ

قال صلى الله عليه وسلم :
(( ماوصف لي امرؤ قط فوددت أن اراه إلا ابن زبيبة ))

أبوعبدالرحمن
25-08-2003, 09:04 PM
رومانس

اختيار جميل

وتعليق اجمل

يعطيك العافية أخوي

مفرح بن مناحي
25-08-2003, 10:06 PM
أخي الغالي ... رومانس

ما بين قيس وعنترة ... يحار الفكر.... ويصعب الجزم أيهما كان حبه هو الصادق ... ومن منهما أبدع في غزله ....

ما بين قيس وعنترة ....

قرأتك أخي رومانس .. ومدى ما تملكه من زخم شعري ...

كان لي الشرف أن استمتع بهكذا موضوع ...

تحياتي لك

أخوك ... سهم المنايا

قوت القلوب
26-08-2003, 01:13 AM
اخي رومانس لك حس الابداع والجمال في اختيار الشي الجميل
ولك ذوق هائل بكل كل اختيار المعاني
دمت لنا
تحياتي

قيثارة
26-08-2003, 03:33 AM
مشاركه رائعة
كروعة كاتبها
ورؤيه جديدة
لعالم الحب والهيام


ولي مداخلة بسيطة
في نظرته إلى حب قيس إبن الملوح
فقد نظر إلى العجز البشري
القائم على إختلاط العقل وغيابه كقصور بشري
بينما لو كانت النظرة أشمل لكان أفضل
فتنظر إلى ما سبب هذا الحال

فمراحل الحب
تبدأ بالإعجاب
وتنتهي بالوله
ومن بلغ درجة الوله
يكون الحال لديه في حال فقدان من توله به
هو نفس حال قيس إبن الملوح لفقد ليلى
وهناك شواهد كثيره في حال المحبين عبر التاريخ
وذاك هو المنطقي في الحياة

ففي أعلى درجات الحب
يكون الحبيبان جسد واحد وروح واحده

فتخيل أن شخصاً ما فقد جزء من نفسه
وليكن هذا الجزء العقل مثلاً أو الروح

ففي الأولى سيكون الجنون
وفي الثانيه سيكون الموت

وكلاهما سيكون رد فعل طبيعي
لمن بلغ منه الهوى كل مبلغ


تحياتي

رومانس
26-08-2003, 07:45 PM
اخي العزيز الاستاذ عشق ليل
خبرتك كثير العطاء .. خطاباً للعقول
فشاركنا أم أننا لانستحق كرمك ؟

لست إلا مداعباً أخي وإلا فحضورك يكفينا
تحياتي استاذ عشق ليل

رومانس
26-08-2003, 07:49 PM
استاذ سهم المنايا انت استاذ في الشعر ..
كليهما صادقين لكن .......لا يخفى عليك ماتخلفه النهايات التعيسة من الألم
وأنا لاأحبذها .. وهذا من اسباب كرهي لقصة ابن الملوح
أما السبب الأساسي .. أنني أكره الضعف بجميع أحواله
وهل زوال العقل وقلة الحيلة إلا ضرب من الضعف ؟؟
أمتدحت في قصته مايستحق الإشادة وهو شعره
اما أن يكون بقاء ذكره كفيلاً بثناءه فلا وألف لا
فمن منا سينسى أبا لهب .. فقد خلد اسمه بخلود القرآن
ولكن ليس له في نفوسنا إلا مانقره من شتم وبهتان ؟؟
فليس كل ذا ذكر يستحق الإعجاب .

لك جل الاحترام

رومانس
26-08-2003, 07:54 PM
قوت القلوب شكراً لك وجزاك الله خيراً ..
وقد قال نبينا المصطفى فيما معناه
(( من قال لك جزاك الله خيراً فقد أجزل في الثناء ))

تحياتي لا إلك

رومانس
26-08-2003, 07:57 PM
أستاذي قيثارة الشرق ..
صلي على رسول الله مرة
وزد على صلاتك صلاة
قبل أن تقرأ تعليقي على ردك :( :( :(

رومانس
02-09-2003, 10:37 PM
أستاذي قيثارة الشرق

هنيئاً لي تكرمك بالرد ..
دمت لنا قديراً كما عهدناك

ولكني أجدك دوماً تهوى معارضتي
وكم فزتُ برأيي ولم تنتهِ

سيدي قيثارة الشرق

كل مايُكره في الإنسان فهو من نقصه والقصور
لذا تجد كثير العيوب موجباً على النفس النفور

فليس ذا وجه يبيح ملامتي

طالبتني بنظرة الشمول
ومشمول نظرتي تمنـّـع الحب

فانظر الى تباين تناوله
مابين قيس وعنتـــــرة


وإذا كان للحب في منظورك منتهىً
فلا شط لبحر الحب فيما أحمله من منظور
وكل من شابه حبه حب قيس قـَـصور


قيثارة الشرق رداً مني على ما طالبتني بتخيله أقول :

لجانب المنطق مال عادلان

وبقيت كبيرنا فالزم الإذعان

قيثارة
03-09-2003, 05:19 AM
أخي الحبيب رومانس
خارج الموضوع


صلي على رسول الله مرة
وزد على صلاتك صلاة

اللهم صلي و سلم على سيد الخلق
اللهم صلي و سلم على سيد الخلق

عودة للموضوع

حاولت في ردي السابق أن يكون عام و شامل
وكنت أتمنى إني ما أحتاج إلى المقارنه بين عنتره و قيس
فالمقارنه بين نوعية حب عنتره و حب قيس فيها ظلم كبير لكليهما
فكل منهما هو مثال لشخصيه قائمة بحد ذاتها مختلفة عن الأخرى



فعنتره هو تجسيد للفارس العاشق
الرجل الذي جُبِـل على القتال و حب المعارك
ولو نظرت لوصفه لتوقيت رؤية الحبيبه في خِضم المعارك
فيرى صورتها في بيض الصحائف والرماح نواهل منه
ويود تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارق ثغرها المتبسم
وهذا يبين نوعية شخصيته
فهو الفارس قبل أن يكون العاشق
ويتضح ذلك جلياً في قوله الذي أوردته

اطلبي الإيوان أحمــــــله على
راحتي كسرى وهامات العجم

وخطابه المتحدي لعمه

اذن تبقى ابنتك بلا زواج وإلا سيقتل كل خاطب

بينما على الصعيد الأخر
قيس هو العاشق أولاً وأخراً
لا يتميز في عشقه بالقوه والعنف
بل يميل في عشقه و شخصيته إلى الدِعة والملاطفه
فلا يفاخر ويتفاخر في عشقه بفروسيته
وانظر إلى المثال اللذي ذكرته أنت

اقضي نهاري بالحديث وبالمنى
ويجمعني والسهد باللي جامــع

ترى فيه أحلام الرجل و آماله

فشتان بين هذا وذاك

وهذا ما قصدته بالشمولية في النظرة


وإذا أردت الإستفاضه فلن ينضب النهر