أهــل الحـديث
17-12-2012, 11:30 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال بعض المحققين تعليقاً على إنكار عائشة أن يكون حديث الشؤم في ثلاثة من كلام النبي صصص فقالت رضي الله عنها إنما قال صصص :" كان أهل الجاهلية يقولون ذلك" فقال المحقق حفظه الله :
لا بأس به : رواه ...... من طريقين قويتين عن قتادة عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة ....فذكره في قصة وصححه ابن خزيمة والحاكم والذهبي وإلى ذلك مال العسقلاني فيما يبدو مع أن ظاهره الإرسال وعلم التاريخ لا يدعم سماع أبي حسان من عائشة بما يكفي للجزم باتصاله ،لكن رواه الطيالسي ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن عائشة ...بنحوه قال العسقلاني :" ومكحول لم يسمع من عائشة فهو منقطع " فالأول راجح الانقطاع والثاني منقطع لكن أحدهما بصري والآخر شامي فأرجو أن أحدهما صالح لتقوية الآخر وتحسينه .
فهل يُقبل مثل هذا الكلام أم أن فيه نظر ؟
أرجو الإفادة
قال بعض المحققين تعليقاً على إنكار عائشة أن يكون حديث الشؤم في ثلاثة من كلام النبي صصص فقالت رضي الله عنها إنما قال صصص :" كان أهل الجاهلية يقولون ذلك" فقال المحقق حفظه الله :
لا بأس به : رواه ...... من طريقين قويتين عن قتادة عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة ....فذكره في قصة وصححه ابن خزيمة والحاكم والذهبي وإلى ذلك مال العسقلاني فيما يبدو مع أن ظاهره الإرسال وعلم التاريخ لا يدعم سماع أبي حسان من عائشة بما يكفي للجزم باتصاله ،لكن رواه الطيالسي ثنا محمد بن راشد عن مكحول عن عائشة ...بنحوه قال العسقلاني :" ومكحول لم يسمع من عائشة فهو منقطع " فالأول راجح الانقطاع والثاني منقطع لكن أحدهما بصري والآخر شامي فأرجو أن أحدهما صالح لتقوية الآخر وتحسينه .
فهل يُقبل مثل هذا الكلام أم أن فيه نظر ؟
أرجو الإفادة