أهــل الحـديث
06-12-2012, 08:50 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال الآلوسي في معرض كلامه على المرسل والمعلق والمعضل والمنقطع :
وأعلم أن النسب بين هذه الانواع الاربعة تعتبر بحسب التحقق وبحسب الحمل ,كما لايخفى .فالنسبة بين المعلق والمرسل هي المباينة الكلية أي كلما تحقق المعلق إنتفى المرسل وبالعكس , وبينه وبين المعضل عموم وخصوص من وجه إذ يجتمعان فيما إذا كان الساقط إثنان فأكثر , ويتحقق التعليق فقط فيما حذف من مبدأ إسناده واحد فقط , ويتحقق المعضل فقط إذا لم يكن السقوط من تصرف المصنف إذ هو أعم من ذلك بخلاف التعليق فإنه مقيد به , وبينه وبين المنقطع عموم وخصوص من وجه أيضا إذ يتحققان فيما إذا كان الساقط واحدا من أول السند تصرفا من المصنف , ويتحقق المعلق دونه فيما إذا كان الساقط أكثر من واحد ويتحقق المنقطع دونه فيما إذا كان الساقط لا من أول السند ولو كان في موضع واحد , وبين المرسل والأخيرين مباينة كلية وكذا بين الاخيرين .
جزاكم الله خير وياريت التوضيح مع الامثلة إن أمكن
قال الآلوسي في معرض كلامه على المرسل والمعلق والمعضل والمنقطع :
وأعلم أن النسب بين هذه الانواع الاربعة تعتبر بحسب التحقق وبحسب الحمل ,كما لايخفى .فالنسبة بين المعلق والمرسل هي المباينة الكلية أي كلما تحقق المعلق إنتفى المرسل وبالعكس , وبينه وبين المعضل عموم وخصوص من وجه إذ يجتمعان فيما إذا كان الساقط إثنان فأكثر , ويتحقق التعليق فقط فيما حذف من مبدأ إسناده واحد فقط , ويتحقق المعضل فقط إذا لم يكن السقوط من تصرف المصنف إذ هو أعم من ذلك بخلاف التعليق فإنه مقيد به , وبينه وبين المنقطع عموم وخصوص من وجه أيضا إذ يتحققان فيما إذا كان الساقط واحدا من أول السند تصرفا من المصنف , ويتحقق المعلق دونه فيما إذا كان الساقط أكثر من واحد ويتحقق المنقطع دونه فيما إذا كان الساقط لا من أول السند ولو كان في موضع واحد , وبين المرسل والأخيرين مباينة كلية وكذا بين الاخيرين .
جزاكم الله خير وياريت التوضيح مع الامثلة إن أمكن