أهــل الحـديث
02-12-2012, 07:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع جديد لم أره سابقا, وهدفه: أن يشارك فيه أهل هذا الملتقى النافع [ملتقى أهل الحديث] بأنظامهم العلمية التي نظموها , في أي علم كانت , مع الحرص على الضبط والتوضيح لما أشكل , سواء كانت أبياتا مختصرة أو منظومة كاملة, وسواء كانت طرحت من قبل في الملتقى أم لم تطرح , فإن كانت مطروحة من قبل فيوضع رابطها أو تعاد من جديد , وليس من شرط أن ينقل الأبيات صاحبها, فلو كانت هناك أبيات لأحد من أهل الملتقى , فلا بأس بنقلها من أي أحد, لكن لا نريد أبياتا للمتقدمين أو لغير أهل الملتقى , أرجو أن يتضح الأمر .
وإنما اشترطت كونه من أهل الملتقى لأن هناك مواضيع كثيرة تجمع فيها الأبيات العلمية مطلقا , ولكننا نريد إبداع وأنظام أهل الملتقى .
وأبدأ بطرح بعض أنظامي المتواضعة وأرحب بنقد كل ناقد يريد التبصير لأخيه .
1-نظمت مواضع حذف النون من الفعل [يكون] فقلت:
وحذفًا لِنُونٍٍ من [يكونُ] أَجِزْ إذا ..... جَمَعْتَ شُروطًا أربعًا فَتَأمَّلا
فَجَزْمٌ, بِتَسْكينٍ, ولمْ يَكُ بَعْدَهَا ..... ضميرٌ لنصبٍ أو سكونٌ فَحَصِّلا
البيت على بحر الطويل
وحذفا: مفعول مقدم للفعل أجز, أي: أجز حذفا .
وهي أربعة شروط:
أ-فجزم: أي أن يكون الفعل [يكون] مجزوما .
ب-بتسكين: أن يكون مجزوما بالسكون لا بحذف النون مثل: لم يكونوا .
ج-ولم يك بعدها ضمير لنصب: أي أن لا يكون بعد الفعل [يكون] ضمير نصب كالهاء مثلا, كما جاء في حديث :(إن يكنه فلن تسلط عليه) فهنا لا يجوز حذف النون .
د-أو سكون: أي ولم يكن بعد الفعل [يكون] حرف ساكن , مثل قوله تعالى: {لم يكن الذين كفروا} .
ولاحظ أنني مثلت على المسألة في البيت الثاني: ولم يك بعدها ....
وهناك شرط وهو أن يكون الفعل مضارعا فلا تحذف من الماضي والأمر, وهذا الشرط مضمن في قولي: وحذفا لنون من [يكون], حيث ذكرت الفعل المضارع .
فائدة: يجوز حذف هذه النون من الفعل المضارع سواء بدئ بهمزة أو نون أو ياء أو تاء , وإليك شواهدَها من القرآن:
1-{ألم يك نطفة من مني يمنى}.
2-{وإن تك حسنة يضاعفها}.
3-{ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا} .
4-{قالوا لم نك من المصلين} .
أعتذر عن إطالة الشرح ولكن أردت الإفادة بالزيادة .
هذا أول نظم أطرحه مع توضيحه وأتبعه بأبيات أخرى إن شاء الله .
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع جديد لم أره سابقا, وهدفه: أن يشارك فيه أهل هذا الملتقى النافع [ملتقى أهل الحديث] بأنظامهم العلمية التي نظموها , في أي علم كانت , مع الحرص على الضبط والتوضيح لما أشكل , سواء كانت أبياتا مختصرة أو منظومة كاملة, وسواء كانت طرحت من قبل في الملتقى أم لم تطرح , فإن كانت مطروحة من قبل فيوضع رابطها أو تعاد من جديد , وليس من شرط أن ينقل الأبيات صاحبها, فلو كانت هناك أبيات لأحد من أهل الملتقى , فلا بأس بنقلها من أي أحد, لكن لا نريد أبياتا للمتقدمين أو لغير أهل الملتقى , أرجو أن يتضح الأمر .
وإنما اشترطت كونه من أهل الملتقى لأن هناك مواضيع كثيرة تجمع فيها الأبيات العلمية مطلقا , ولكننا نريد إبداع وأنظام أهل الملتقى .
وأبدأ بطرح بعض أنظامي المتواضعة وأرحب بنقد كل ناقد يريد التبصير لأخيه .
1-نظمت مواضع حذف النون من الفعل [يكون] فقلت:
وحذفًا لِنُونٍٍ من [يكونُ] أَجِزْ إذا ..... جَمَعْتَ شُروطًا أربعًا فَتَأمَّلا
فَجَزْمٌ, بِتَسْكينٍ, ولمْ يَكُ بَعْدَهَا ..... ضميرٌ لنصبٍ أو سكونٌ فَحَصِّلا
البيت على بحر الطويل
وحذفا: مفعول مقدم للفعل أجز, أي: أجز حذفا .
وهي أربعة شروط:
أ-فجزم: أي أن يكون الفعل [يكون] مجزوما .
ب-بتسكين: أن يكون مجزوما بالسكون لا بحذف النون مثل: لم يكونوا .
ج-ولم يك بعدها ضمير لنصب: أي أن لا يكون بعد الفعل [يكون] ضمير نصب كالهاء مثلا, كما جاء في حديث :(إن يكنه فلن تسلط عليه) فهنا لا يجوز حذف النون .
د-أو سكون: أي ولم يكن بعد الفعل [يكون] حرف ساكن , مثل قوله تعالى: {لم يكن الذين كفروا} .
ولاحظ أنني مثلت على المسألة في البيت الثاني: ولم يك بعدها ....
وهناك شرط وهو أن يكون الفعل مضارعا فلا تحذف من الماضي والأمر, وهذا الشرط مضمن في قولي: وحذفا لنون من [يكون], حيث ذكرت الفعل المضارع .
فائدة: يجوز حذف هذه النون من الفعل المضارع سواء بدئ بهمزة أو نون أو ياء أو تاء , وإليك شواهدَها من القرآن:
1-{ألم يك نطفة من مني يمنى}.
2-{وإن تك حسنة يضاعفها}.
3-{ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا} .
4-{قالوا لم نك من المصلين} .
أعتذر عن إطالة الشرح ولكن أردت الإفادة بالزيادة .
هذا أول نظم أطرحه مع توضيحه وأتبعه بأبيات أخرى إن شاء الله .