أهــل الحـديث
01-12-2012, 10:20 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الأدوات والحروف
:
حروف الجر
:
على
قال الأستاذ مصطفى الغلاييني رحمه الله
:
"
6- على
على لها ثمانيةُ مَعانٍ
1- الاستعلاءُ،
حقيقةً كان، كقولهِ تعالى {وعليها وعلى الفُلكِ تُحمَلونَ} ،
أو مجازاً، كقولهِ {وفَضّلناهم بعضَهم على بعض} ،
ونحو "لفلانٍ عليَّ دَينٌ".
والاستعلاءُ أصلُ معناها.
2- معنى "في"،
كقوله تعالى "ودخلَ المدينةَ على حين غَفلةٍ من أهلها" [القصص: 15] أي في حين غفلة.
3- معنى "عن"،
كقول الشاعر: [من الوافر]
إذا رَضِيَتْ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍ ... لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبَني رِضَاها
أي إذا رضِيت عني.
4- معنى اللام، التي للتعليل،
كقوله تعالى {ولتُكَبّروا اللهَ على ما هداكم} ، أي "لهِدايتهِ إيّاكم"،
وقولِ الشاعر [من الطويل]
عَلامَ تَقولُ الرُّمْحُ يُثْقِلُ عاتِقي ... إِذا أَنا لَمْ أَطعنْ، إذا الخَيْلُ كَرَّتِ
أي لِمَ تقول؟
5- معنى "مَعَ"،
كقولهِ تعالى {وآتَى المال على حُبّهِ} ، أي معَ حُبهِ،
وقولهِ {وإنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغفرةٍ للناسِ على ظُلمهم} ، مع ظُلمهم.
6- معنى "من"،
كقولهِ سبحانَهُ {إذا اكتالوا على الناسِ يَستَوفونَ} أي اكتالوا منهم.
7- معنى الباءِ،
كقولهِ تعالى {حَقيقٌ عليَّ أن لا أقولَ إلاّ الحق} ، أي حقيقٌ بي،
ونحو "رمَيتُ على القوس"، أي رميتُ مستعيناً بها،
ونحو "اركبْ على اسمِ الله"، أي مستعيناً به.
8- الاستدراكُ،
كقولكَ "فلانٌ لا يدخلُ الجنةَ لِسوءِ صنيعهِ، على أنهُ لا يَيأسُ من رحمة اللهِ"، أي لكنَّهُ لا ييأسُ.
ومنه قولُ الشاعر [من الطويل]
بِكُلِّ تَداوَينا. فَلَمْ يَشْفِ ما بِنا ... عَلى أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ الْبُعْدِ
عَلى أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ لَيْسَ بِنافعٍ ... إِذا كانَ مَنْ تَهْواهُ لَيْسَ بِذي وُدِّ
وقولُ الآخر [من الطويل]
فَوَاللهِ لا أَنسى قَتيلاً رُزِئتُهُ ... بِجانِبِ قَوْسى ما بَقيتُ عَلى الأَرضِ
عَلى أنَّها تَعْفو الْكُلومُ، وإِنَّما ... نُوَكَّلُ بالأَدنى، وَإِنْ جَلَّ ما يَمْضِي
وإذا كانت للاستدراك، كانت كحرف الجر الشبيهِ بالزائد، غيرَ متعلقة بشيءٍ،
على ما جنحَ إليه بعضُ المحقّقينَ.
>>>,واعلم أنَّ "على" قد تكونُ اسماً للاستعلاء بمعنى "فَوْق"،
وذلك إذا سُبِقتْ بِمِنْ
كقوله [من الطويل] "غَدَتْ مِنْ عَلَيْهِ ... بَعْدَ ما تَمَّ ظِمْؤُها"
أي من فوقه،
وتقولُ "سقطَ من على الجبل".
"
فليطابق
الأدوات والحروف
:
حروف الجر
:
على
قال الأستاذ مصطفى الغلاييني رحمه الله
:
"
6- على
على لها ثمانيةُ مَعانٍ
1- الاستعلاءُ،
حقيقةً كان، كقولهِ تعالى {وعليها وعلى الفُلكِ تُحمَلونَ} ،
أو مجازاً، كقولهِ {وفَضّلناهم بعضَهم على بعض} ،
ونحو "لفلانٍ عليَّ دَينٌ".
والاستعلاءُ أصلُ معناها.
2- معنى "في"،
كقوله تعالى "ودخلَ المدينةَ على حين غَفلةٍ من أهلها" [القصص: 15] أي في حين غفلة.
3- معنى "عن"،
كقول الشاعر: [من الوافر]
إذا رَضِيَتْ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍ ... لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبَني رِضَاها
أي إذا رضِيت عني.
4- معنى اللام، التي للتعليل،
كقوله تعالى {ولتُكَبّروا اللهَ على ما هداكم} ، أي "لهِدايتهِ إيّاكم"،
وقولِ الشاعر [من الطويل]
عَلامَ تَقولُ الرُّمْحُ يُثْقِلُ عاتِقي ... إِذا أَنا لَمْ أَطعنْ، إذا الخَيْلُ كَرَّتِ
أي لِمَ تقول؟
5- معنى "مَعَ"،
كقولهِ تعالى {وآتَى المال على حُبّهِ} ، أي معَ حُبهِ،
وقولهِ {وإنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغفرةٍ للناسِ على ظُلمهم} ، مع ظُلمهم.
6- معنى "من"،
كقولهِ سبحانَهُ {إذا اكتالوا على الناسِ يَستَوفونَ} أي اكتالوا منهم.
7- معنى الباءِ،
كقولهِ تعالى {حَقيقٌ عليَّ أن لا أقولَ إلاّ الحق} ، أي حقيقٌ بي،
ونحو "رمَيتُ على القوس"، أي رميتُ مستعيناً بها،
ونحو "اركبْ على اسمِ الله"، أي مستعيناً به.
8- الاستدراكُ،
كقولكَ "فلانٌ لا يدخلُ الجنةَ لِسوءِ صنيعهِ، على أنهُ لا يَيأسُ من رحمة اللهِ"، أي لكنَّهُ لا ييأسُ.
ومنه قولُ الشاعر [من الطويل]
بِكُلِّ تَداوَينا. فَلَمْ يَشْفِ ما بِنا ... عَلى أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ الْبُعْدِ
عَلى أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ لَيْسَ بِنافعٍ ... إِذا كانَ مَنْ تَهْواهُ لَيْسَ بِذي وُدِّ
وقولُ الآخر [من الطويل]
فَوَاللهِ لا أَنسى قَتيلاً رُزِئتُهُ ... بِجانِبِ قَوْسى ما بَقيتُ عَلى الأَرضِ
عَلى أنَّها تَعْفو الْكُلومُ، وإِنَّما ... نُوَكَّلُ بالأَدنى، وَإِنْ جَلَّ ما يَمْضِي
وإذا كانت للاستدراك، كانت كحرف الجر الشبيهِ بالزائد، غيرَ متعلقة بشيءٍ،
على ما جنحَ إليه بعضُ المحقّقينَ.
>>>,واعلم أنَّ "على" قد تكونُ اسماً للاستعلاء بمعنى "فَوْق"،
وذلك إذا سُبِقتْ بِمِنْ
كقوله [من الطويل] "غَدَتْ مِنْ عَلَيْهِ ... بَعْدَ ما تَمَّ ظِمْؤُها"
أي من فوقه،
وتقولُ "سقطَ من على الجبل".
"
فليطابق