الأدوات والحروف : حروف الجر : في

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم



الأدوات والحروف
:
حروف الجر
:
في


قال الأستاذ مصطفى الغلاييني رحمه الله

:
"

7- في

في لها سبعةُ مَعانٍ

1- الظرفيّةُ،

{[]} حقيقيّةً كانت،

نحو "الماءُ في الكوز. سرتُ في النّهار".

وقد اجتمعت الظرفيّتانِ الزمانيّة والمكانيّةُ في قولهِ تعالى {غُلبتِ الرُّومُ في أَدنى الأرض. وهم مِن بَعْدِ غَلَبِهمَ سَيَغلِبونَ في بِضعِ سنينَ} ،

{[]} أَو مجازيَّةً،

كقوله سبحانه {ولَكُم في رسول اللهِ أُسوةٌ حسنةٌ} ،
وقولهِ {ولَكُم في القصاصِ حياةٌ} .

2- السببيّة والتّعليلُ،

كقولهِ تعالى {لَمَسّكم فيما أَفضتُم فيه عذابٌ عظيم} أي بسبب ما أَفضتم فيه.
ومنه الحديثُ "دخلتِ امرأَةٌ النارَ في هِرَّةٍ حَبَستها" أي بسبب هِرَّةٍ.

3- معنى "معَ"

كقولهِ تعالى {قال ادخلوا في أمَمٍ قد خَلَت من قبلكم} أي مَعَهم.

4- الاستعلاءُ - بمعنى "عَلى"

- كقولهِ تعالى {لأصلبنّكُم في جُذوعِ النّخلِ} ، أي عليها.

5- المُقايَسةُ

- وهيَ الواقعةُ بينَ مفضولٍ سابقٍ وفاضلٍ لاحقٍ،
كقولهِ تعالى {فما مَتاعُ الدنيا في الآخرةِ إلا قليلٌ} ،
أي بالقياس على الآخرة والنسبة إليها.

6- معنى الباءِ، التي للالصاقِ،

كقول الشاعر [من الطويل]
ويَرْكَبُ يَوْمَ الرَّوْعِ مِنَّا فَوارِسٌ ... بَصيرُونَ في طَعْنِ الأَباهِرِ والْكُلى
أي بصيرونَ بطعنِ الأباهر.

7- معنى "إلى"

كقولهِ تعالى {فَرَدُّوا أيديَهم في أفواههم} .