أهــل الحـديث
22-11-2012, 02:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
مصطلحات نجدية فصيحة .. وفوائد لغوية ..
أكثر من ٣٤٠ فائدة .. أنقلها تباعا بإذن الله ..
من إعداد : الأستاذ / محمد الخالدي وفقه الله
@abosari1433
1- تَنَأَ : بمعنى أقامَ، و تُنطق الآن بتسهيل الهمز (تنا) وبمعنى : انتظرَ .
2- تَدَربَأَ : بمعنى : تدهدى وتدهده ، وتُنطق الآن بتسهيل الهمز .
3- شَنَأَهُ : بمعنى أَبغَضَهُ ، ويُنطقُ الآن بتسهيل الهمز، وتسهيل الهمز لغةٌ فصيحةٌ صريحةٌ، وردت في القراءاتِ السبعية.
4- اللِّبَأُ : هو أولُ اللبنُ عند الولادة ، وأكثرُ مايكونُ ثلاث حلبات، وأقلهُ حَلبةٌ، وينطقونهُ الآنَ بتسهيلِ الهمز .
5- الثَّربُ: شحمٌ رقيقٌ يغشى الكرش والأمعاء. ويُنطقُ الآن كما هوَ .
6-الجِرَابُ : المِزوَدُ، أو الوعاءُ، ويُنطقُ الآن كما هوَ .
7- الشَّبُّ : الإيقاد ، والشَّبُوبُ : ماتُوقدُ بهِ النارُ ، وشَبَّتِ النَّارُ فهي مشبوبة ، كلها فصيحٌ مُستخدمٌ.
8-السَّبِيبُ : شَعرُ ذنَب الفرس، وشعر العرف والناصية، والخصلة من الشعر عموما، مازالت تستخدم لشعر ذنب الفرس، فسبحان من حفظ القرآن، ووعاء القرآن .
9-العَلبَاءُ : عَصَبُ العُنُقِ، مازالت تُستخدم ، بتسهيل الهمز، كَجُلِّ المهموزات . ( العَيبَةُ : زبيلٌ من أدَمٍ (جلد)، مازالت تُستخدم ) .
فائدة : اسمُ حُفرتي الخدين في الفصحى (و هي صفة ملاحة) : غُنبَةٌ ، وجمعها: غُنَبٌ.
10-القَبُّّ : تُتطلقُ على عدة أشياء، يعنينا منها: قطعةخشب توضعُ فوق أسنان المحالة، ومازالت تستخدم الآن في تسمية قطعة خشب يُلعبُ بها في لعبة شعبية .
11-القُبُّ: جمعُ (القبَّاءِ) وهي وهي دقيقة الخصر ضامرة البطن، ومازالت تُستخدم في تسمية الخيل التي هذه صفتها.
12-القَضبُ : القَطعُ، قضبهُ: قَطعه، وتستخدمُ الآن للقبضِ، ومعلومٌ أن لا قطعَ إلا بعد قبض، فإما أنها أتت بهذا المعنى، أو قُلِبَت، كدُهِشَ وشُدِهَ .
13-القُهَيبَةُ، والقُهَيبِيَّةُ : طائر، وتُستخدم إلى الآن بلفظتي : القَهَبُ، والقَهَابُ، وغيرهما، وهو الحَجَلُ .
14-كَبَّ : قَلَبَ و صَرَعَ ، ومازالت تُستخدمُ بمعنى كب الشيء : قلَبهُ ، وبمعنى تركهُ.
15-الكَربُ : من معانيها : التضييق، ومازال مستخدمًا .
16-الكَرَبُ والخوص والجريد والسعف والشماريخ والسّلّاء : أجزاء في النخلة، ومازالت مستخدمة .
17-الكَلُّوبُ : المِهماز، مازالت مستخدمة للمعقوف منه خصوصا.
18-الكَوبَةُ : الحسرةُ ، مازالت مستخدمة بمعنى الخيبة .
19-اللسبُ : من معانيه الضرب ، ومازال مستخدمًا .
20- نَبَّ : صاحَ، مازالت مستخدمة بمعنى : نادى، و دَعا .
21-نَشِبَ : علق ، ولم ينفذ ، مازالت مستخدمة بنفس المعنى.
22-النصائب : الحجارةُ إذا نُصِبَت ( رُفِعَت ) ، مازالت مستخدمة خصوصًا مع حجارة القبور.
23-النَّكبُ : الطرحُ ، مازالت مستخدمة في مواضع كثيرة منها : طرحُ مافي القِدرِ .
24-الهُدبُ والهُدُبُ : ماتدلى من شعر وثوب وسحاب وغيرها، ومازالت مستخدمة بنفس المعنى.
25-الهَدَبُ : ماليس بورقٍ في النبات إلا أنه يقوم مقام الورق كورقِ نبات الأثل ، ومازال يسمى هَدَبًا . وهو ما يسمى بعلم الأحياء : الأوراق الإبرية .
26- هَذَبَ الرَّجُلُ : أي أسرعَ ، مازالت مستخدمةً بنفس المعنى.
27- البَختُ : الجَدُّ ( أي الحظُّ ) مازال مستخدمًا، وقال الأزهري عن البخت : لاأدري أعربي هو أم لا ؟ و ورد في ( شفاءالغليل ) أن العرب تكلمت به قليلا.
فائدة : البيتُ هو : بيت الشعر والمدر، وجمعها : أبيات وبيوت ، وتصغيره : بُيَيت ، بِيَيت .
ومن معاني البيت : القصر ، الكعبة ، القبر ، التزويج ، الشريف ، عيال الرجل ، الشرف .
28-حَتَّهُ : فركهُ وقشرهُ ،ف انحتَّ وتحاتَّ ، حتَّتِ الورقة : سقطت ، كانحتّت وتحاتّت وتحتحتت ، وحتَّ الشيءَ : حطه . كلها فصيحة و مازالت مستخدمة .
29- الحَلتُ : من معانيه الرمي والإلقاء ، ومازال مستخدمًا.
30- الخَبتُ : المتسع من بطون الأرض ، جمعها : خبوت وأخبات ، فصيحة ومازالت مستخدمة .
فائدة : يُقال للحاذق والماهر : خِرِّيتٌ ، فما أصلها؟.
مأخوذة من الخُرت أوالخَرت كلاهما صحيح وهو : ثقب الإبرة ، والمراد أنه يهتدي ولو في مثل ثقب الإبرة .
31- الزِّفـتُ : هو القَارُ ، فصيحة ، مازالت مستخدمة .
32-السُّبرُوت : الأرض القفر ، وجمعها سباريت ، فصيحة مازالت مستخدمة .
33- السَّلتُ : له معانٍ منها الإلقاء ، والحلق ، والقطع ، والمسح ، والإخراج وغيرها، فصيح ومازال مستخدما بكثير من هذه المعاني .
34- السَّنُّوتُ : الكَمُّونُ ، فصيحان مستخدمان .
35- الصَّتُّ : الدفع بقهر ، أو الضرب باليد ، مازال مستخدما بمعنى الملاحاة والإفحام.
36-الطَّستُ ، الطَّسُّ ، الطَّشتُ ، الطَّسَّةُ ، الطِّسَّةُ :أسماء لأوعية معروفة ، مازالت تسمى بنفس الاسم ، وبعضها زيدت به ألف .
37- عَفَتَهُ : لواهُ ، وكسرهُ ، فصيحة مازالت مستخدمة ، على حسي الأمور ومعنويها .
38- القَتُّ : الرطب من علف الدواب ، ويابسه أيضا . فصيحة مستخدمة ، بما طرأ على حرف القاف ، من تقريبه للكاف ،أو قلبه لدالٍ أدغمت في زاي :-) .
39-الكَفتُ : الضم والجمع ، والأرض كِفاتٌ لنا، مازالت مستخدمة بنفس المعنى وقريب منه .
40-هَيت : هَلُمَّ ، فصيحة مستخدمة ، بنفس المعنى .
41- دَمِثَ المكان : سهل ولان ، مازالت مستخدمة بنفس المعنى .
42- طَسَّ : كانت العربُ تقولُ : لا أدري أين طَسَّ ، أي : لا أدري أين ذهب ، فصيحة صريحة مازالت تُستخدم بنفس المعنى والمبنى .
43- الشَّبَثُ : العنكبوت ، ودويبّةٌ تشبهها ، مازالت مستخدمة .
44- الطُّرثُوثُ : نبات في البر ، يؤكل ، مازال يسمى بنفس الاسم ، وهو معروف جدًا.
44- التعلُّث : له معان في الفصحى منها الخلط والتعلق وترك الإحكام ، وكلها مستخدمة .
45-غَلَثَ : منها اشتقاقات مازال بعضها مستخدم كالجنون والتمايل .
46- الفَرثُ : جزءفي الكرش أجلكم الله .
47-الكُرَّاث : نبات معروف ، مازال مستخدما .
48- البعجُ : الشَّقُّ ، فصيحة مازالت مستخدمة بنفس المعنى والمبنى .
49-البهرج : الباطل ، والرديء وغيرهما ، مازالت مستخدمة لهذين المعنيين وماشابههما .
50-التُّرُنجَةُ ، التُّرُنجُ : ثمر معروف ، وهذه الصيغة فصيحة ومازالت مستخدمة ، ومن صيغه الفصيحة ، أيضا : الأترج ، الأترجة ، وقد ورد ذكره في الصحيحين .
مصطلحات نجدية فصيحة .. وفوائد لغوية ..
أكثر من ٣٤٠ فائدة .. أنقلها تباعا بإذن الله ..
من إعداد : الأستاذ / محمد الخالدي وفقه الله
@abosari1433
1- تَنَأَ : بمعنى أقامَ، و تُنطق الآن بتسهيل الهمز (تنا) وبمعنى : انتظرَ .
2- تَدَربَأَ : بمعنى : تدهدى وتدهده ، وتُنطق الآن بتسهيل الهمز .
3- شَنَأَهُ : بمعنى أَبغَضَهُ ، ويُنطقُ الآن بتسهيل الهمز، وتسهيل الهمز لغةٌ فصيحةٌ صريحةٌ، وردت في القراءاتِ السبعية.
4- اللِّبَأُ : هو أولُ اللبنُ عند الولادة ، وأكثرُ مايكونُ ثلاث حلبات، وأقلهُ حَلبةٌ، وينطقونهُ الآنَ بتسهيلِ الهمز .
5- الثَّربُ: شحمٌ رقيقٌ يغشى الكرش والأمعاء. ويُنطقُ الآن كما هوَ .
6-الجِرَابُ : المِزوَدُ، أو الوعاءُ، ويُنطقُ الآن كما هوَ .
7- الشَّبُّ : الإيقاد ، والشَّبُوبُ : ماتُوقدُ بهِ النارُ ، وشَبَّتِ النَّارُ فهي مشبوبة ، كلها فصيحٌ مُستخدمٌ.
8-السَّبِيبُ : شَعرُ ذنَب الفرس، وشعر العرف والناصية، والخصلة من الشعر عموما، مازالت تستخدم لشعر ذنب الفرس، فسبحان من حفظ القرآن، ووعاء القرآن .
9-العَلبَاءُ : عَصَبُ العُنُقِ، مازالت تُستخدم ، بتسهيل الهمز، كَجُلِّ المهموزات . ( العَيبَةُ : زبيلٌ من أدَمٍ (جلد)، مازالت تُستخدم ) .
فائدة : اسمُ حُفرتي الخدين في الفصحى (و هي صفة ملاحة) : غُنبَةٌ ، وجمعها: غُنَبٌ.
10-القَبُّّ : تُتطلقُ على عدة أشياء، يعنينا منها: قطعةخشب توضعُ فوق أسنان المحالة، ومازالت تستخدم الآن في تسمية قطعة خشب يُلعبُ بها في لعبة شعبية .
11-القُبُّ: جمعُ (القبَّاءِ) وهي وهي دقيقة الخصر ضامرة البطن، ومازالت تُستخدم في تسمية الخيل التي هذه صفتها.
12-القَضبُ : القَطعُ، قضبهُ: قَطعه، وتستخدمُ الآن للقبضِ، ومعلومٌ أن لا قطعَ إلا بعد قبض، فإما أنها أتت بهذا المعنى، أو قُلِبَت، كدُهِشَ وشُدِهَ .
13-القُهَيبَةُ، والقُهَيبِيَّةُ : طائر، وتُستخدم إلى الآن بلفظتي : القَهَبُ، والقَهَابُ، وغيرهما، وهو الحَجَلُ .
14-كَبَّ : قَلَبَ و صَرَعَ ، ومازالت تُستخدمُ بمعنى كب الشيء : قلَبهُ ، وبمعنى تركهُ.
15-الكَربُ : من معانيها : التضييق، ومازال مستخدمًا .
16-الكَرَبُ والخوص والجريد والسعف والشماريخ والسّلّاء : أجزاء في النخلة، ومازالت مستخدمة .
17-الكَلُّوبُ : المِهماز، مازالت مستخدمة للمعقوف منه خصوصا.
18-الكَوبَةُ : الحسرةُ ، مازالت مستخدمة بمعنى الخيبة .
19-اللسبُ : من معانيه الضرب ، ومازال مستخدمًا .
20- نَبَّ : صاحَ، مازالت مستخدمة بمعنى : نادى، و دَعا .
21-نَشِبَ : علق ، ولم ينفذ ، مازالت مستخدمة بنفس المعنى.
22-النصائب : الحجارةُ إذا نُصِبَت ( رُفِعَت ) ، مازالت مستخدمة خصوصًا مع حجارة القبور.
23-النَّكبُ : الطرحُ ، مازالت مستخدمة في مواضع كثيرة منها : طرحُ مافي القِدرِ .
24-الهُدبُ والهُدُبُ : ماتدلى من شعر وثوب وسحاب وغيرها، ومازالت مستخدمة بنفس المعنى.
25-الهَدَبُ : ماليس بورقٍ في النبات إلا أنه يقوم مقام الورق كورقِ نبات الأثل ، ومازال يسمى هَدَبًا . وهو ما يسمى بعلم الأحياء : الأوراق الإبرية .
26- هَذَبَ الرَّجُلُ : أي أسرعَ ، مازالت مستخدمةً بنفس المعنى.
27- البَختُ : الجَدُّ ( أي الحظُّ ) مازال مستخدمًا، وقال الأزهري عن البخت : لاأدري أعربي هو أم لا ؟ و ورد في ( شفاءالغليل ) أن العرب تكلمت به قليلا.
فائدة : البيتُ هو : بيت الشعر والمدر، وجمعها : أبيات وبيوت ، وتصغيره : بُيَيت ، بِيَيت .
ومن معاني البيت : القصر ، الكعبة ، القبر ، التزويج ، الشريف ، عيال الرجل ، الشرف .
28-حَتَّهُ : فركهُ وقشرهُ ،ف انحتَّ وتحاتَّ ، حتَّتِ الورقة : سقطت ، كانحتّت وتحاتّت وتحتحتت ، وحتَّ الشيءَ : حطه . كلها فصيحة و مازالت مستخدمة .
29- الحَلتُ : من معانيه الرمي والإلقاء ، ومازال مستخدمًا.
30- الخَبتُ : المتسع من بطون الأرض ، جمعها : خبوت وأخبات ، فصيحة ومازالت مستخدمة .
فائدة : يُقال للحاذق والماهر : خِرِّيتٌ ، فما أصلها؟.
مأخوذة من الخُرت أوالخَرت كلاهما صحيح وهو : ثقب الإبرة ، والمراد أنه يهتدي ولو في مثل ثقب الإبرة .
31- الزِّفـتُ : هو القَارُ ، فصيحة ، مازالت مستخدمة .
32-السُّبرُوت : الأرض القفر ، وجمعها سباريت ، فصيحة مازالت مستخدمة .
33- السَّلتُ : له معانٍ منها الإلقاء ، والحلق ، والقطع ، والمسح ، والإخراج وغيرها، فصيح ومازال مستخدما بكثير من هذه المعاني .
34- السَّنُّوتُ : الكَمُّونُ ، فصيحان مستخدمان .
35- الصَّتُّ : الدفع بقهر ، أو الضرب باليد ، مازال مستخدما بمعنى الملاحاة والإفحام.
36-الطَّستُ ، الطَّسُّ ، الطَّشتُ ، الطَّسَّةُ ، الطِّسَّةُ :أسماء لأوعية معروفة ، مازالت تسمى بنفس الاسم ، وبعضها زيدت به ألف .
37- عَفَتَهُ : لواهُ ، وكسرهُ ، فصيحة مازالت مستخدمة ، على حسي الأمور ومعنويها .
38- القَتُّ : الرطب من علف الدواب ، ويابسه أيضا . فصيحة مستخدمة ، بما طرأ على حرف القاف ، من تقريبه للكاف ،أو قلبه لدالٍ أدغمت في زاي :-) .
39-الكَفتُ : الضم والجمع ، والأرض كِفاتٌ لنا، مازالت مستخدمة بنفس المعنى وقريب منه .
40-هَيت : هَلُمَّ ، فصيحة مستخدمة ، بنفس المعنى .
41- دَمِثَ المكان : سهل ولان ، مازالت مستخدمة بنفس المعنى .
42- طَسَّ : كانت العربُ تقولُ : لا أدري أين طَسَّ ، أي : لا أدري أين ذهب ، فصيحة صريحة مازالت تُستخدم بنفس المعنى والمبنى .
43- الشَّبَثُ : العنكبوت ، ودويبّةٌ تشبهها ، مازالت مستخدمة .
44- الطُّرثُوثُ : نبات في البر ، يؤكل ، مازال يسمى بنفس الاسم ، وهو معروف جدًا.
44- التعلُّث : له معان في الفصحى منها الخلط والتعلق وترك الإحكام ، وكلها مستخدمة .
45-غَلَثَ : منها اشتقاقات مازال بعضها مستخدم كالجنون والتمايل .
46- الفَرثُ : جزءفي الكرش أجلكم الله .
47-الكُرَّاث : نبات معروف ، مازال مستخدما .
48- البعجُ : الشَّقُّ ، فصيحة مازالت مستخدمة بنفس المعنى والمبنى .
49-البهرج : الباطل ، والرديء وغيرهما ، مازالت مستخدمة لهذين المعنيين وماشابههما .
50-التُّرُنجَةُ ، التُّرُنجُ : ثمر معروف ، وهذه الصيغة فصيحة ومازالت مستخدمة ، ومن صيغه الفصيحة ، أيضا : الأترج ، الأترجة ، وقد ورد ذكره في الصحيحين .