أهــل الحـديث
21-11-2012, 10:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الأدوات والحروف
:
حروف الجر
:
من
قال الأستاذ مصطفى الغلاييني رحمه الله
:
"
2- من
من لها ثمانية معان
1- الابتداء،
أي
## ابتداء الغاية المكانية أو الزمانية.
فالأول كقوله تعالى {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} .
والثاني كقوله {لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه} .
## وترد أيضا لابتداء الغاية في الأحداث والأشخاص.
فالأول كقولك "عجبت من إقدامك على هذا العمل"،
والثاني كقولك "رأيت من زهير ما أحب".
2- التبعيض،
أي معنى "بعض"،
كقوله تعالى {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} أي بعضه،
وقوله "منهم من كلم الله"، أب بعضهم. وعلامتها أن يخلفها لفظ "بعض".
3- البيان،
أي بيان الجنس،
كقوله تعالى {واجتنبوا الرجس من الأوثان} .
وقوله {يحلون فيها من أساور من ذهب} .
وعلامتها
أن يصح الإخبار بما بعدها عما قبلها، فتقول الرجس هي الأوثان، والأساور هي ذهب.
[[#]] واعلم أن
"من" البيانية ومجرورها في موضع الحال مما قبلها، إن كان معرفة،
كالآية الأولى،
وفي موضع النعت له إن كان نكرة، كالآية الثانية.
## وكثيرا ما تقع "من البيانية" هذه بعد "ما ومهما"،
كقوله تعالى {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها} ،
وقوله {ما ننسخ من آية} ،
وقوله {مهما تأتنا به من آية} .
4- التأكيد،
وهي الزائدة لفظا، أي في الإعراب،
كقوله تعالى {ما جاءنا من بشير} ،
وقوله {هل تحس منهم من أحد}
وقوله {هل من خالق غير الله} [فاطر: 3] .
وسيأتي لـ "من" هذه فضل شرح
5- البدل:
كقوله تعالى {أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة} أي بدلها
وقوله {لجعل منكم ملائكة في الأرض يخلفون} أي "بدلكم"،
وقوله {لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا} ، أي بدل الله، والمعنى بدل طاعته أو رحمته.
وقد تقدم معنى البدل في الكلام على الباء.
6- الظرفية،
أي معنى (في) ،
كقوله سبحانه {ماذا خلقوا من الأرض} ، أي فيها،
وقوله {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} ، أي في يومها.
7- السببية والتعليل،
كقوله تعالى {ممل خطيئاتهم أغرقوا} ،
قال الشاعر [من البسيط]
يغضي حياء، وبغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم
8- معنى "عن"،
كقوله تعالى: {فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله} [الزمر: 22] ،
وقوله: {يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا} [الأنبياء: 97] .
"
الأدوات والحروف
:
حروف الجر
:
من
قال الأستاذ مصطفى الغلاييني رحمه الله
:
"
2- من
من لها ثمانية معان
1- الابتداء،
أي
## ابتداء الغاية المكانية أو الزمانية.
فالأول كقوله تعالى {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} .
والثاني كقوله {لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه} .
## وترد أيضا لابتداء الغاية في الأحداث والأشخاص.
فالأول كقولك "عجبت من إقدامك على هذا العمل"،
والثاني كقولك "رأيت من زهير ما أحب".
2- التبعيض،
أي معنى "بعض"،
كقوله تعالى {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} أي بعضه،
وقوله "منهم من كلم الله"، أب بعضهم. وعلامتها أن يخلفها لفظ "بعض".
3- البيان،
أي بيان الجنس،
كقوله تعالى {واجتنبوا الرجس من الأوثان} .
وقوله {يحلون فيها من أساور من ذهب} .
وعلامتها
أن يصح الإخبار بما بعدها عما قبلها، فتقول الرجس هي الأوثان، والأساور هي ذهب.
[[#]] واعلم أن
"من" البيانية ومجرورها في موضع الحال مما قبلها، إن كان معرفة،
كالآية الأولى،
وفي موضع النعت له إن كان نكرة، كالآية الثانية.
## وكثيرا ما تقع "من البيانية" هذه بعد "ما ومهما"،
كقوله تعالى {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها} ،
وقوله {ما ننسخ من آية} ،
وقوله {مهما تأتنا به من آية} .
4- التأكيد،
وهي الزائدة لفظا، أي في الإعراب،
كقوله تعالى {ما جاءنا من بشير} ،
وقوله {هل تحس منهم من أحد}
وقوله {هل من خالق غير الله} [فاطر: 3] .
وسيأتي لـ "من" هذه فضل شرح
5- البدل:
كقوله تعالى {أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة} أي بدلها
وقوله {لجعل منكم ملائكة في الأرض يخلفون} أي "بدلكم"،
وقوله {لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا} ، أي بدل الله، والمعنى بدل طاعته أو رحمته.
وقد تقدم معنى البدل في الكلام على الباء.
6- الظرفية،
أي معنى (في) ،
كقوله سبحانه {ماذا خلقوا من الأرض} ، أي فيها،
وقوله {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} ، أي في يومها.
7- السببية والتعليل،
كقوله تعالى {ممل خطيئاتهم أغرقوا} ،
قال الشاعر [من البسيط]
يغضي حياء، وبغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم
8- معنى "عن"،
كقوله تعالى: {فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله} [الزمر: 22] ،
وقوله: {يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا} [الأنبياء: 97] .
"