أهــل الحـديث
18-11-2012, 08:31 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الدروس النحوية الشبكية
:
المنصوبات
:
المفعول فيه = الظرف
في كتابه القيم جامع الدروس العربية
قال الأستاذ مصطفى الغلاييني البيروتي رحمه الله
:
"
(المفعولُ فيه)
وهو المُسَمَّى ظَرْفاً
المفعولُ فيه (ويُسمّى ظرفاً) هو اسمٌ يَنتصبُ على تقدير "في"،
يُذكرُ لبيانِ زمان الفعل أو مكانهِ.
(أما اذا لم يكن على تقدير "في" فلا يكون ظرفاً، بل يكون كسائر الاسماء،
على حسب ما يطلبه العامل.
فيكون مبتدأ وخبراً، نحو "يومنا يومٌ سعيد"،
وفاعلاً، نحو "جاء يومُ الجمعة"،
ومفعولاً به، نحو "لا تضيع أيامَ شبابك".
ويكون غير ذلك، وسيأتي بيانه.
والظرف، في الاصل، ما كان وعاء لشيء. وتسمى الاواني ظروفاًن لانها أوعية لما يجعل فيها،
وسميت الازممنة والامكنة "ظروفاً". لأنّ الافعال تحصل فيها، فصارت كالاوعية لها) .
وهو قسمانِ ظرفُ زمانٍ، وظرفُ مكان.
فظرفُ الزمان ما يَدْلُّ على وقتٍ وقعَ فيه الحدثُ نحو "سافرتُ ليلاً".
وظرفُ المكان ما يدلُّ على مكانٍ وقعَ فيه الحدثُ، نحو "وقفتُ تحتَ عَلَمِ العلم".
والظرفُ، سواءٌ أكانَ زمانياً أم مكانياً،
إما مُبهَمٌ أو محدودٌ
(ويقال للمحدود المُوَقَتُ والمختصُّ أيضاً) ،
وإما مُتصرّفٌ أو غيرُ مُتصرفٍ.
وفي هذا الباب ثمانيةُ مباحثَ
"
الدروس النحوية الشبكية
:
المنصوبات
:
المفعول فيه = الظرف
في كتابه القيم جامع الدروس العربية
قال الأستاذ مصطفى الغلاييني البيروتي رحمه الله
:
"
(المفعولُ فيه)
وهو المُسَمَّى ظَرْفاً
المفعولُ فيه (ويُسمّى ظرفاً) هو اسمٌ يَنتصبُ على تقدير "في"،
يُذكرُ لبيانِ زمان الفعل أو مكانهِ.
(أما اذا لم يكن على تقدير "في" فلا يكون ظرفاً، بل يكون كسائر الاسماء،
على حسب ما يطلبه العامل.
فيكون مبتدأ وخبراً، نحو "يومنا يومٌ سعيد"،
وفاعلاً، نحو "جاء يومُ الجمعة"،
ومفعولاً به، نحو "لا تضيع أيامَ شبابك".
ويكون غير ذلك، وسيأتي بيانه.
والظرف، في الاصل، ما كان وعاء لشيء. وتسمى الاواني ظروفاًن لانها أوعية لما يجعل فيها،
وسميت الازممنة والامكنة "ظروفاً". لأنّ الافعال تحصل فيها، فصارت كالاوعية لها) .
وهو قسمانِ ظرفُ زمانٍ، وظرفُ مكان.
فظرفُ الزمان ما يَدْلُّ على وقتٍ وقعَ فيه الحدثُ نحو "سافرتُ ليلاً".
وظرفُ المكان ما يدلُّ على مكانٍ وقعَ فيه الحدثُ، نحو "وقفتُ تحتَ عَلَمِ العلم".
والظرفُ، سواءٌ أكانَ زمانياً أم مكانياً،
إما مُبهَمٌ أو محدودٌ
(ويقال للمحدود المُوَقَتُ والمختصُّ أيضاً) ،
وإما مُتصرّفٌ أو غيرُ مُتصرفٍ.
وفي هذا الباب ثمانيةُ مباحثَ
"