أهــل الحـديث
17-11-2012, 03:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الإخوة الكرام /
جاءني الحديث الآتي من أحد الإخوة (من أهل السنة) وأرغب في التحقق من صحته ، فليتكم تبينوا لي الخطوات التي يجب اتباعها للتحقق من هذا الحديث وغيره من الأحاديث بشكل عام .
1- الذي أثار استغرابي في هذا الحديث ودفعني للتحقق منه هو : تحدث علي ابن ابي طالب "رضي الله عنه" في هذا الحديث عن أمر غيبي (إن صح الحديث) ؟؟
2- التحامل في هذا الحديث على بني العباس الذين لا ينكر فضلهم وانجازاتهم وفتوحاتهم إلا جاهل . مما جعلني أشك في مصدره كون ما يحتويه يوافق خزعبلات الشيعة والصوفية ومن دار في فلكهم .
أكثر ما يهمني يا إخوة هو تبيان الطريقة المتبعة في التحقق من صحة الأحاديث .. لا حرمكم الله جزيل الأجر .
-------------------------
هذا الحديث :
من كتاب دلائل الأمامه لمحمد ابن جرير الطبرى
بإسناده الى سلمان الفارسى قال :
خطبنا أمير المؤمنين على ابن ابى طالب بالمدينه وقد ذكر الفتنه فقربها .ثم ذكر قيام القائم المهدى من ولده وانه يملأها عدلا كما ملئت جورا................
قال سلمان:فأتيته خاليا..فقلت:متى يظهر القائم من ولدك؟
فتنفس الصعداء وقال:لا يظهر القائم حتى تكون أمور الصبيان وتضييع حقوق الرحمن ويتغنى بالقرآن بالتطريب والألحان..فإذا قتلت ملو
ك بنى العباس أولى الغمار والألتباس اصحاب الرمى عن الأقواس بوجوه كالتراس..وخربت البصره وظهرة العشره....
...
فقال سلمان:وما العشره يأمير المؤمنين؟
قال:منها خروج الزنج وظهور الفتنه ووقائع فى العراق وفتن فى الآفاق والزلازل العظيمه مقعده مقيمه ...............................
وظهور آيات مفتريات فى النواحى والجنابات
وعمران الفسطاط لعين القرب والأقباط
ويخرج الحائك الطويل بأرض مصر والنيل
قلت:وما الحائك الطويل؟
قال:رجل صعلوك ليس من ابناء الملوك....تظهر له معادن الذهب ويساعده العجم والعرب ويؤتى من كل شىء حتى يلى الحسن
ويكون فى زمانه العظائم والعجائب .. واذا صار بالعرب الى الشام وداس بالبرزون ارحام السيل بين جيشه ووصل جبل القاعوس فى جيشه فيجرى به بعض الأمور ، فيسرع الاسلاف ، ولا يهنيه طعام ولا شراب حتى يعاود بأيلون مصر وكثر الاراء والظنون ، ولا تعجز العجوز ،وشيد القصور وعمر جبل الملعون ، وبرقت برقه فردت ، واتصل الامرار بين عين الشمس وحلوان ، وسمع من الاشرار الاذان ، فصعقت صاعقه برقه واخرى ببلخ والبرقه ،وقاتل الأعراب البوادى ، وجرد السفيانى خيله وجند الجنود وبند البنود ، هناك يأتيه أمر الله بغته لغلبة الأوباش وتعييش المعاش ، وتنتقص الأطراف ويكثر الأختلاف وتخالفه طليعه بعين طرسوس وباقصية افريقيه ، هناك رايات مغربيه ومشرقيه فأعلنوا الفتنه فى البريه ، يالها من وقعات طاحنات من النيل والاكمات وقعات ذات رسون ومناة اللون بعمران بنى حام بالقمار الادغام ، وتأويل العين بالفسطاط من التربه من غير العرب والاقباط بأدبجة الديباج ونطحة النطاح ، باحراث المقابرودروس المغابر ، وتأديب المسكوب على السن المنصوب ، بافصاح رأس العلم والعمل فى الحرب بغلبة بنى الاصفر على الأنعار ، وقع القدر فما يغنى الحذر . هناك تضطرب الشام وتنتصب الاعلام وينتقص التمام وسدى غصن الشجره الملعونه .. فهناك ذل شامل وعقلذاهل وختل قابل ونبل ناصل ، حتى تغلب الظلمه على النور وتبقى الأمور من أكثر الشرور ..
هناك يقوم المهدى من ولد الحسين لا ابن مثله ، فيزيل الردى ويميت الفتن ، وتتداوس الركبتين ، هنالك يقضى لأهل الدين بالدين
قال سلمان : ثم اضطجع ووضع يده تحت رأسه يقول : شعار الرهبانيه القناعه
-------------------------
الإخوة الكرام /
جاءني الحديث الآتي من أحد الإخوة (من أهل السنة) وأرغب في التحقق من صحته ، فليتكم تبينوا لي الخطوات التي يجب اتباعها للتحقق من هذا الحديث وغيره من الأحاديث بشكل عام .
1- الذي أثار استغرابي في هذا الحديث ودفعني للتحقق منه هو : تحدث علي ابن ابي طالب "رضي الله عنه" في هذا الحديث عن أمر غيبي (إن صح الحديث) ؟؟
2- التحامل في هذا الحديث على بني العباس الذين لا ينكر فضلهم وانجازاتهم وفتوحاتهم إلا جاهل . مما جعلني أشك في مصدره كون ما يحتويه يوافق خزعبلات الشيعة والصوفية ومن دار في فلكهم .
أكثر ما يهمني يا إخوة هو تبيان الطريقة المتبعة في التحقق من صحة الأحاديث .. لا حرمكم الله جزيل الأجر .
-------------------------
هذا الحديث :
من كتاب دلائل الأمامه لمحمد ابن جرير الطبرى
بإسناده الى سلمان الفارسى قال :
خطبنا أمير المؤمنين على ابن ابى طالب بالمدينه وقد ذكر الفتنه فقربها .ثم ذكر قيام القائم المهدى من ولده وانه يملأها عدلا كما ملئت جورا................
قال سلمان:فأتيته خاليا..فقلت:متى يظهر القائم من ولدك؟
فتنفس الصعداء وقال:لا يظهر القائم حتى تكون أمور الصبيان وتضييع حقوق الرحمن ويتغنى بالقرآن بالتطريب والألحان..فإذا قتلت ملو
ك بنى العباس أولى الغمار والألتباس اصحاب الرمى عن الأقواس بوجوه كالتراس..وخربت البصره وظهرة العشره....
...
فقال سلمان:وما العشره يأمير المؤمنين؟
قال:منها خروج الزنج وظهور الفتنه ووقائع فى العراق وفتن فى الآفاق والزلازل العظيمه مقعده مقيمه ...............................
وظهور آيات مفتريات فى النواحى والجنابات
وعمران الفسطاط لعين القرب والأقباط
ويخرج الحائك الطويل بأرض مصر والنيل
قلت:وما الحائك الطويل؟
قال:رجل صعلوك ليس من ابناء الملوك....تظهر له معادن الذهب ويساعده العجم والعرب ويؤتى من كل شىء حتى يلى الحسن
ويكون فى زمانه العظائم والعجائب .. واذا صار بالعرب الى الشام وداس بالبرزون ارحام السيل بين جيشه ووصل جبل القاعوس فى جيشه فيجرى به بعض الأمور ، فيسرع الاسلاف ، ولا يهنيه طعام ولا شراب حتى يعاود بأيلون مصر وكثر الاراء والظنون ، ولا تعجز العجوز ،وشيد القصور وعمر جبل الملعون ، وبرقت برقه فردت ، واتصل الامرار بين عين الشمس وحلوان ، وسمع من الاشرار الاذان ، فصعقت صاعقه برقه واخرى ببلخ والبرقه ،وقاتل الأعراب البوادى ، وجرد السفيانى خيله وجند الجنود وبند البنود ، هناك يأتيه أمر الله بغته لغلبة الأوباش وتعييش المعاش ، وتنتقص الأطراف ويكثر الأختلاف وتخالفه طليعه بعين طرسوس وباقصية افريقيه ، هناك رايات مغربيه ومشرقيه فأعلنوا الفتنه فى البريه ، يالها من وقعات طاحنات من النيل والاكمات وقعات ذات رسون ومناة اللون بعمران بنى حام بالقمار الادغام ، وتأويل العين بالفسطاط من التربه من غير العرب والاقباط بأدبجة الديباج ونطحة النطاح ، باحراث المقابرودروس المغابر ، وتأديب المسكوب على السن المنصوب ، بافصاح رأس العلم والعمل فى الحرب بغلبة بنى الاصفر على الأنعار ، وقع القدر فما يغنى الحذر . هناك تضطرب الشام وتنتصب الاعلام وينتقص التمام وسدى غصن الشجره الملعونه .. فهناك ذل شامل وعقلذاهل وختل قابل ونبل ناصل ، حتى تغلب الظلمه على النور وتبقى الأمور من أكثر الشرور ..
هناك يقوم المهدى من ولد الحسين لا ابن مثله ، فيزيل الردى ويميت الفتن ، وتتداوس الركبتين ، هنالك يقضى لأهل الدين بالدين
قال سلمان : ثم اضطجع ووضع يده تحت رأسه يقول : شعار الرهبانيه القناعه
-------------------------