seeen
04-02-2006, 07:19 PM
فأين تذهبون؟ ج(2)
قواعد للفرار لكن إلى من؟
سيد يوسف
تمهيد
استكمالا لهذا المبحث الذى يهدف إلى تقرير قواعد الفرار إلى الله متخذا من قوله تعالى ( ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين) نستكمل تلك القواعد
وهذا رابط الموضوع للجزء الأول منه :
6/ قطعا هناك أمور تمنع القلب من أن يشرق بنور ربه منها حب الشهوات والبحث عنها وإدمانها مع زلات المعاصى إذ كيف يشرق قلب بنور ربه وهو مكبل بشهواته ...على الفرد الذى يريد أن يعمر قلبه بنور الإيمان عليه أن يفر إلى الله ..فليختل بنفسه ويدعو ربه فى قيام الليل ...إن العالم لن يخرب لو تفرغت لنفسك قليلا تصلحها وتهذبها .. تفرغ بقيام الليل وبورد المحاسبة اليومى والأسبوعى والشهرى والسنوى تفرغ لنفسك بالاعتكاف الرمضانى...لا تؤجل عمل اليوم إلى وجود فراغ فان ذلك دليل على التسويف و الوهم
7/ حينما تدعو ربك وترجوه تذكر أن الله ليس بغافل عنك وعن احتياجك وعن حالك...ولو نسيت ذلك أو تغافلت عنه فان دعاءك
حينئذ فيه إساءة أدب بالغة أرجو أن تستغفر من تلك الإساءة سريعا
8/ فلتعلم أن القرب من الله لا يعنى صفاء الدنيا من المشقات والآلام كلا كلا إنما ذلك وهم ينبغى ألا نردده احتراما للعقل ولنصوص القران والسنة الصحيحة فان النبى محمد صلى الله عليه وسلم يقول:
( إذا أحب الله قوما ابتلاهم)
فلا تستغرب وقوع الابتلاءات وبعض الهموم ما دمت فى هذه الحياة ال ال دنيا نعم فالله يقول( لقد خلقنا الإنسان فى كبد)
9/ لا تيأس من شيء فما توقف طلب أنت طالبه بربك ...ولا تغتر بنفسك وقوتك فما تيسر طلب أنت طالبه بنفسك:ألا تذكر قصة قارون حين لم يشكر الله وقال ( إنما أوتيته على علم عندى)
إن لك فى الاستخارة مندوحة تذكرك بالاستعانة بربك وصدقنى لن تندم
10/حين تتجه إلى ربك بقلب فلتهتم أن تطهر ذلك القلب من الشهوات ومن أمراضه كحب الظهور والرياء القميء والتخلص من التعلق بشهوات الدنيا الحرام فان عيوبك ومعاصيك هى التى تعطل شعورك بمعية الله وتحجبك عن الإحساس ب( اعبد الله كأنك تراه)
11/يقولون إن اصل كل معصية وغفلة وشهوة هى الرضا عن النفس وأن اصل كل طاعة ويقظة وعفة هى عدم الرضا عن النفس من أجل استكمال فضائلها لذا.....
لا تصاحب من كان حاله الرضا عن نفسه وان بدا عالما..فان الذى يرضى عن نفسه ويحبها يصير إلهه هواه وهذا هو الجهل بعينه.. وصاحب من كان حاله تحسين نفسه وشعوره بمعية الله يفيض على من حوله عسى أن تمسسك منه دعوة صالحة أو غير ذلك.
12/احذر عمى البصيرة ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور) وإنما يتولد عمى القلب من المعاصى ومن الطمع فيما فى أيدي الناس (حب الدنيا والتماوت عليها ) والرياء أو بلغة أخرى التصنع بطاعة الله..
12/ لا تكن ممن يحبون العيش مع النعم ويتناسون المنعم بها
إن هناك أناسا لا يرون فى الأكل أو الملبس أو الحركة أو الصحة أو غير ذلك إلا جميل فضل الله علينا...اهتمامهم بشكر من أنعم عليهم بثياب حسنة أو طعام حسن أو غير ذلك أكثر من اهتمامهم بنوع الطعام أو الملبس أو....وهكذا فى أمور الرزق ...إن الأولى بالاهتمام هو الرزاق وليس نوعية الرزق ......
13/ حين تصيبك الهموم أو حين تحتاج احتياجا...فلا ملجأ حينئذ من الله إلا إليه... ( ربى إنى لما أنزلت إلى من خير فقير)
أنزل حاجتك بمن هو أقدر على قضائها ....إن من ركن إلى عمله أو عقله أو قوته أو جاهه أو الناس وتغافل عن رب الناس وكله الله إلى نفسه وخذله ولم تقض حاجته.
فى النهاية
نسال الله أن ينفعنا جميعا
سيد يوسف
قواعد للفرار لكن إلى من؟
سيد يوسف
تمهيد
استكمالا لهذا المبحث الذى يهدف إلى تقرير قواعد الفرار إلى الله متخذا من قوله تعالى ( ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين) نستكمل تلك القواعد
وهذا رابط الموضوع للجزء الأول منه :
6/ قطعا هناك أمور تمنع القلب من أن يشرق بنور ربه منها حب الشهوات والبحث عنها وإدمانها مع زلات المعاصى إذ كيف يشرق قلب بنور ربه وهو مكبل بشهواته ...على الفرد الذى يريد أن يعمر قلبه بنور الإيمان عليه أن يفر إلى الله ..فليختل بنفسه ويدعو ربه فى قيام الليل ...إن العالم لن يخرب لو تفرغت لنفسك قليلا تصلحها وتهذبها .. تفرغ بقيام الليل وبورد المحاسبة اليومى والأسبوعى والشهرى والسنوى تفرغ لنفسك بالاعتكاف الرمضانى...لا تؤجل عمل اليوم إلى وجود فراغ فان ذلك دليل على التسويف و الوهم
7/ حينما تدعو ربك وترجوه تذكر أن الله ليس بغافل عنك وعن احتياجك وعن حالك...ولو نسيت ذلك أو تغافلت عنه فان دعاءك
حينئذ فيه إساءة أدب بالغة أرجو أن تستغفر من تلك الإساءة سريعا
8/ فلتعلم أن القرب من الله لا يعنى صفاء الدنيا من المشقات والآلام كلا كلا إنما ذلك وهم ينبغى ألا نردده احتراما للعقل ولنصوص القران والسنة الصحيحة فان النبى محمد صلى الله عليه وسلم يقول:
( إذا أحب الله قوما ابتلاهم)
فلا تستغرب وقوع الابتلاءات وبعض الهموم ما دمت فى هذه الحياة ال ال دنيا نعم فالله يقول( لقد خلقنا الإنسان فى كبد)
9/ لا تيأس من شيء فما توقف طلب أنت طالبه بربك ...ولا تغتر بنفسك وقوتك فما تيسر طلب أنت طالبه بنفسك:ألا تذكر قصة قارون حين لم يشكر الله وقال ( إنما أوتيته على علم عندى)
إن لك فى الاستخارة مندوحة تذكرك بالاستعانة بربك وصدقنى لن تندم
10/حين تتجه إلى ربك بقلب فلتهتم أن تطهر ذلك القلب من الشهوات ومن أمراضه كحب الظهور والرياء القميء والتخلص من التعلق بشهوات الدنيا الحرام فان عيوبك ومعاصيك هى التى تعطل شعورك بمعية الله وتحجبك عن الإحساس ب( اعبد الله كأنك تراه)
11/يقولون إن اصل كل معصية وغفلة وشهوة هى الرضا عن النفس وأن اصل كل طاعة ويقظة وعفة هى عدم الرضا عن النفس من أجل استكمال فضائلها لذا.....
لا تصاحب من كان حاله الرضا عن نفسه وان بدا عالما..فان الذى يرضى عن نفسه ويحبها يصير إلهه هواه وهذا هو الجهل بعينه.. وصاحب من كان حاله تحسين نفسه وشعوره بمعية الله يفيض على من حوله عسى أن تمسسك منه دعوة صالحة أو غير ذلك.
12/احذر عمى البصيرة ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور) وإنما يتولد عمى القلب من المعاصى ومن الطمع فيما فى أيدي الناس (حب الدنيا والتماوت عليها ) والرياء أو بلغة أخرى التصنع بطاعة الله..
12/ لا تكن ممن يحبون العيش مع النعم ويتناسون المنعم بها
إن هناك أناسا لا يرون فى الأكل أو الملبس أو الحركة أو الصحة أو غير ذلك إلا جميل فضل الله علينا...اهتمامهم بشكر من أنعم عليهم بثياب حسنة أو طعام حسن أو غير ذلك أكثر من اهتمامهم بنوع الطعام أو الملبس أو....وهكذا فى أمور الرزق ...إن الأولى بالاهتمام هو الرزاق وليس نوعية الرزق ......
13/ حين تصيبك الهموم أو حين تحتاج احتياجا...فلا ملجأ حينئذ من الله إلا إليه... ( ربى إنى لما أنزلت إلى من خير فقير)
أنزل حاجتك بمن هو أقدر على قضائها ....إن من ركن إلى عمله أو عقله أو قوته أو جاهه أو الناس وتغافل عن رب الناس وكله الله إلى نفسه وخذله ولم تقض حاجته.
فى النهاية
نسال الله أن ينفعنا جميعا
سيد يوسف