أهــل الحـديث
10-11-2012, 10:20 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
في بعض نسخ أبي داود المطبوعة :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ، قَالَ: « رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام»
وفي بعضها الآخر : " قبل خد الحسن رضي الله عنه " .
ولذلك قال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود :
هكذا في أكثر النسخ ، وكذا في أطراف المزي الحسن غير منسوب ، وفي بعض النسخ الحسن بن علي عليهما السلام اهـ .
وهذا يوهم بأنه الحسن بن علي رضي الله عنهما ، وهو خطأ من النساخ بلا شك ، وإلا فالمقصود به الحسن البصري وبه قال الإمام المنذري رحمهما الله تعالى .
وفي السنن الكبرى للبيهقي : وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ يَعْنِى الْبَصْرِىَّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .
وقد توفي الحسن بن علي رضي الله عنه سنة 49 هـ ، وتوفي أبو نضرة رحمه الله سنة 108 هـ ، وأبو نضرة من تلاميذ الحسن البصري ، وأوصى أن يصلى عليه الحسن البصري عند موته فصلى عليه .
أرجو من الإخوة المتخصصين أن ينظروا في كلامي هل أصبت أم أخطأت .
وقال الإمام السهارنفوري رحمه الله في بذل المجهود في حل أبي داود :
وقد صرح المنذري بأنه الحسن ابن أبي الحسن ، ولفظ رضي الله عنه يوهم أنه الحسن بن علي رضي الله عنه ، وأما باعتبار الزمان فيحتمل أن يكون هو الحسن بن علي ، ويمكن أن يكون الحسن بن أبي الحسن ، وليس عندي وجه لترجيح أحدهما على الآخر إلا أن المنذري رتبته في الحديث يرجح قوله ، وأما لفظ رضي الله عنه فيمكن أن يكون من النساخ .
في بعض نسخ أبي داود المطبوعة :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ، قَالَ: « رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام»
وفي بعضها الآخر : " قبل خد الحسن رضي الله عنه " .
ولذلك قال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود :
هكذا في أكثر النسخ ، وكذا في أطراف المزي الحسن غير منسوب ، وفي بعض النسخ الحسن بن علي عليهما السلام اهـ .
وهذا يوهم بأنه الحسن بن علي رضي الله عنهما ، وهو خطأ من النساخ بلا شك ، وإلا فالمقصود به الحسن البصري وبه قال الإمام المنذري رحمهما الله تعالى .
وفي السنن الكبرى للبيهقي : وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ يَعْنِى الْبَصْرِىَّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .
وقد توفي الحسن بن علي رضي الله عنه سنة 49 هـ ، وتوفي أبو نضرة رحمه الله سنة 108 هـ ، وأبو نضرة من تلاميذ الحسن البصري ، وأوصى أن يصلى عليه الحسن البصري عند موته فصلى عليه .
أرجو من الإخوة المتخصصين أن ينظروا في كلامي هل أصبت أم أخطأت .
وقال الإمام السهارنفوري رحمه الله في بذل المجهود في حل أبي داود :
وقد صرح المنذري بأنه الحسن ابن أبي الحسن ، ولفظ رضي الله عنه يوهم أنه الحسن بن علي رضي الله عنه ، وأما باعتبار الزمان فيحتمل أن يكون هو الحسن بن علي ، ويمكن أن يكون الحسن بن أبي الحسن ، وليس عندي وجه لترجيح أحدهما على الآخر إلا أن المنذري رتبته في الحديث يرجح قوله ، وأما لفظ رضي الله عنه فيمكن أن يكون من النساخ .