أهــل الحـديث
01-11-2012, 09:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السؤال قائم على أننا كثيرا ما نرى هذه الأيام انتقاد البعض لهذه القاعدة و الخروج عنها بدعوى أن مناسبة النص أو سياقه كذا و كذا .
و أكبر مثال على هذا من يقولون أن حديث "لا تبدؤوا اليهود و النصارى بالسلام" فيقول أن الحديث نزل في وقت حرب .
و من يقول على آية "لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون ... "
فيقول أن الآية نزلت في ظرف معين و لا يتعدى هذا الأمر
و أيضا حديث " لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة "
و لذا فأريد أن أعرف طريقة الفقهاء في التوفيق بين قاعدتي
(العبرة بعموم اللفظ و ليست بخصوص السبب) و قاعدة (الحكم يدور مع علته أينما دارت )
و جزاكم الله خيرا
السؤال قائم على أننا كثيرا ما نرى هذه الأيام انتقاد البعض لهذه القاعدة و الخروج عنها بدعوى أن مناسبة النص أو سياقه كذا و كذا .
و أكبر مثال على هذا من يقولون أن حديث "لا تبدؤوا اليهود و النصارى بالسلام" فيقول أن الحديث نزل في وقت حرب .
و من يقول على آية "لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون ... "
فيقول أن الآية نزلت في ظرف معين و لا يتعدى هذا الأمر
و أيضا حديث " لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة "
و لذا فأريد أن أعرف طريقة الفقهاء في التوفيق بين قاعدتي
(العبرة بعموم اللفظ و ليست بخصوص السبب) و قاعدة (الحكم يدور مع علته أينما دارت )
و جزاكم الله خيرا