تاجر مواشي
14-10-2012, 09:20 PM
اغنام - ابل - دواجن - طيور
http://im21.********************************************/EeQl1.png (http://www.********************************************/?HrJMD9)
قال الشيخ ابن عثمين رحمه الله:الصواب انه يجب اداء الحج عل الفور اذا تمت شروط الوجوب الدليل قوله تعالى "ولله على الناس حج البيت " ولحديث ابي هريره" ان الله كتب عليكم الحج فحجوا " والاصل في الامر ان يكون على الفور ولهذا غضب صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبيه حين امرهم بالاحلال وتباطؤؤا ولان الانسان لايدري مايعرض له ولان الله امر بالاستباق الى الخيرات والتاخير خلاف ماامر الله به
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :القران انزل لامور ثلاثة : الامر الاول :التعبد لله بتلاوته :الثاني : التدبر لمعانيه : والثالث:الاتعاض به قال الله تبارك و تعالى : كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكراولو الالباب " ولا يمكن لاحد ان يتذكر بالقران الا اذا عرف المعنى لان الذي لايعرف المعنى بمنزلة الذي لايقرا
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :ان الذي يترك المياه ويسرف في صرفها ولا يبالي في ضياعها مسيء الى كل الامه لان الماء مشترك فاذا اسات في تصريفه وانفقته ولم تبال به كنت مسرفا , والله لايحب المسرفين وكنت مسيئا لتهديد الامه في نقص مائها او زواله وهذا ضرر عام
http://im21.********************************************/EeQl1.png (http://www.********************************************/?HrJMD9)
قال الشيخ ابن عثمين رحمه الله:الصواب انه يجب اداء الحج عل الفور اذا تمت شروط الوجوب الدليل قوله تعالى "ولله على الناس حج البيت " ولحديث ابي هريره" ان الله كتب عليكم الحج فحجوا " والاصل في الامر ان يكون على الفور ولهذا غضب صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبيه حين امرهم بالاحلال وتباطؤؤا ولان الانسان لايدري مايعرض له ولان الله امر بالاستباق الى الخيرات والتاخير خلاف ماامر الله به
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :القران انزل لامور ثلاثة : الامر الاول :التعبد لله بتلاوته :الثاني : التدبر لمعانيه : والثالث:الاتعاض به قال الله تبارك و تعالى : كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكراولو الالباب " ولا يمكن لاحد ان يتذكر بالقران الا اذا عرف المعنى لان الذي لايعرف المعنى بمنزلة الذي لايقرا
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :ان الذي يترك المياه ويسرف في صرفها ولا يبالي في ضياعها مسيء الى كل الامه لان الماء مشترك فاذا اسات في تصريفه وانفقته ولم تبال به كنت مسرفا , والله لايحب المسرفين وكنت مسيئا لتهديد الامه في نقص مائها او زواله وهذا ضرر عام