أهــل الحـديث
11-10-2012, 01:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم و رحمة الله
رابط التحميل
WORD
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...1&d=1349950058 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=96912&stc=1&d=1349950058)
http://www.aldhiaa.com/arabic/books/...tn_alhadis.doc (http://www.aldhiaa.com/arabic/books/alhadis_va_olome/elm_alderaye/mabani_nagd_matn_alhadis/mabani_nagd_matn_alhadis.doc)
PDF
http://www.aldhiaa.com/arabic/books/...tn_alhadis.pdf (http://www.aldhiaa.com/arabic/books/alhadis_va_olome/elm_alderaye/mabani_nagd_matn_alhadis/mabani_nagd_matn_alhadis.pdf)
ZIP/HTML
http://www.aldhiaa.com/arabic/books/...tn_alhadis.zip (http://www.aldhiaa.com/arabic/books/alhadis_va_olome/elm_alderaye/mabani_nagd_matn_alhadis/mabani_nagd_matn_alhadis.zip)
موضوع هذه الرسالة هو : ( مَباني نَقد مَتن الحديث ، عند الفريقين ) .
والمَقصود من المَباني هي : المَعايير ، والضوابط الشرعيّة والعُقلائِيّة ، المُستخدمَة في تَقييم ونقد الحديث .
من حيث الصحّة والضَعف ، بغضِّ النظرِ عن نوعيّة الحديث ، والنظر إلى هذه المباني من حيث مُخالَفتِها للروايات .
والهدف من هذه الدراسة هو : ذِكر مَباني نَقد مَتن الحديث المُتَّفَق عليها بين الفريقين ، وتَنقِيحها ، واستخدامها كأساسٍ لنَقْدِ الحديث .
وقد توصّلنا في هذه الدراسة ، إلى أنّ هناك عدّة ضوابط مُتَّفَق عليها بين الفريقين في نقد المتن ، وهي :
القرآن : فكلّ حديث يُخالف القرآن ، مُخالفة من جميع الجهات ، ولا يُمكن الجمع بينهما ، ولا يكون من قَبيل الجَري والتطبيق ، فيُعتَبر مُخالفاً ومردوداً ، مهما كانت درجة صحّته .
وتوصّلنا كذلك ، إلى أنّ السُنَّة القطعيّة هي من المباني المُشتَرَكة في نقد متن الحديث ، وأن الكاشف عن السُنَّة القطعيّة هو : الحديث المُتواتر ، والإجماع بين الفريقين .
وهناك مبانٍ عُقلائيّة كثيرة ، منها مُخالَفة الحديث لحقائق التاريخ المُجمَع عليها بين المُؤرّخين ، والعقل القطعي بكلا قسميه ، النظري والعَملي .
ثُمَّ تناولنا مُخالفة الحديث للعِلم القطعي ، والمُراد من العلم القطعي هو : الحقائق العلميّة القطعيّة ، وليست النظريّات المُتَحوِّلَة والمُتغيِّرة .
أما المبنى الأخير فهو : كون الحديث لا يشبه كلام رسول الله ، سواء من حيث بلاغته وفصاحته ، أو من حيث رَكاكتِه المَعنويَّة ، أو وجود بعض الاصطلاحات المُتأخِّرة عن زمان المعصوم .
وختاماً ، لابُدّ من ذكر بعض الملاحظات والتَوصيات المُهمّة ، المُستفادَة من خلال هذه الرحلة الطويلة نسبيّاً ، وهي :
1 - لابُدّ من الاهتمام ومواصلة البحث في هذا الموضوع الجديد ، من حيث تنقيح مبانيه ، وتخليص المَجاميع الروائيّة من الأحاديث الضعيفة ، والّتي لا يُمكن تَنقِيَتها عن طريق السَنَد فقط .
2 - دراسة المَباني المُختصَّة ببعض المذاهب ، من حيث حُجّيَتها واعتبارها .
3 - الاهتمام بالدراسات الّتي تَتَناول مباني فَهْم الحديث ، وهي خطوة مُتقدِّمة على دراسة نَقدِ الحديث ، وبذلك يُمكن حلّ كثير من الإشكالات والمُعضلات الواردة في الأحاديث .
<div style="padding:6px"> الملفات المرفقة
: mabani_nagd_matn_alhadis.doc‏ (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=96912&d=1349950058)
: 1.18 ميجابايت
: <font face="Tahoma"><b> doc
السلام عليكم و رحمة الله
رابط التحميل
WORD
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...1&d=1349950058 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=96912&stc=1&d=1349950058)
http://www.aldhiaa.com/arabic/books/...tn_alhadis.doc (http://www.aldhiaa.com/arabic/books/alhadis_va_olome/elm_alderaye/mabani_nagd_matn_alhadis/mabani_nagd_matn_alhadis.doc)
http://www.aldhiaa.com/arabic/books/...tn_alhadis.pdf (http://www.aldhiaa.com/arabic/books/alhadis_va_olome/elm_alderaye/mabani_nagd_matn_alhadis/mabani_nagd_matn_alhadis.pdf)
ZIP/HTML
http://www.aldhiaa.com/arabic/books/...tn_alhadis.zip (http://www.aldhiaa.com/arabic/books/alhadis_va_olome/elm_alderaye/mabani_nagd_matn_alhadis/mabani_nagd_matn_alhadis.zip)
موضوع هذه الرسالة هو : ( مَباني نَقد مَتن الحديث ، عند الفريقين ) .
والمَقصود من المَباني هي : المَعايير ، والضوابط الشرعيّة والعُقلائِيّة ، المُستخدمَة في تَقييم ونقد الحديث .
من حيث الصحّة والضَعف ، بغضِّ النظرِ عن نوعيّة الحديث ، والنظر إلى هذه المباني من حيث مُخالَفتِها للروايات .
والهدف من هذه الدراسة هو : ذِكر مَباني نَقد مَتن الحديث المُتَّفَق عليها بين الفريقين ، وتَنقِيحها ، واستخدامها كأساسٍ لنَقْدِ الحديث .
وقد توصّلنا في هذه الدراسة ، إلى أنّ هناك عدّة ضوابط مُتَّفَق عليها بين الفريقين في نقد المتن ، وهي :
القرآن : فكلّ حديث يُخالف القرآن ، مُخالفة من جميع الجهات ، ولا يُمكن الجمع بينهما ، ولا يكون من قَبيل الجَري والتطبيق ، فيُعتَبر مُخالفاً ومردوداً ، مهما كانت درجة صحّته .
وتوصّلنا كذلك ، إلى أنّ السُنَّة القطعيّة هي من المباني المُشتَرَكة في نقد متن الحديث ، وأن الكاشف عن السُنَّة القطعيّة هو : الحديث المُتواتر ، والإجماع بين الفريقين .
وهناك مبانٍ عُقلائيّة كثيرة ، منها مُخالَفة الحديث لحقائق التاريخ المُجمَع عليها بين المُؤرّخين ، والعقل القطعي بكلا قسميه ، النظري والعَملي .
ثُمَّ تناولنا مُخالفة الحديث للعِلم القطعي ، والمُراد من العلم القطعي هو : الحقائق العلميّة القطعيّة ، وليست النظريّات المُتَحوِّلَة والمُتغيِّرة .
أما المبنى الأخير فهو : كون الحديث لا يشبه كلام رسول الله ، سواء من حيث بلاغته وفصاحته ، أو من حيث رَكاكتِه المَعنويَّة ، أو وجود بعض الاصطلاحات المُتأخِّرة عن زمان المعصوم .
وختاماً ، لابُدّ من ذكر بعض الملاحظات والتَوصيات المُهمّة ، المُستفادَة من خلال هذه الرحلة الطويلة نسبيّاً ، وهي :
1 - لابُدّ من الاهتمام ومواصلة البحث في هذا الموضوع الجديد ، من حيث تنقيح مبانيه ، وتخليص المَجاميع الروائيّة من الأحاديث الضعيفة ، والّتي لا يُمكن تَنقِيَتها عن طريق السَنَد فقط .
2 - دراسة المَباني المُختصَّة ببعض المذاهب ، من حيث حُجّيَتها واعتبارها .
3 - الاهتمام بالدراسات الّتي تَتَناول مباني فَهْم الحديث ، وهي خطوة مُتقدِّمة على دراسة نَقدِ الحديث ، وبذلك يُمكن حلّ كثير من الإشكالات والمُعضلات الواردة في الأحاديث .
<div style="padding:6px"> الملفات المرفقة
: mabani_nagd_matn_alhadis.doc‏ (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=96912&d=1349950058)
: 1.18 ميجابايت
: <font face="Tahoma"><b> doc