الكريمي
27-07-2003, 02:12 AM
المقدمة
مقدمة :الحمد لله رب العالمين ، الذي شرح صدر من شاء من عباده للفقه في الدين ، ووفق لاتباع آثار السلف الصالحين ، أحمدك يا من شرح صدورنا بالسنة، وأفاض على قلوبنا من أنوار معارفها ما أزاح عنا من ظلم الجهالات كل دجنة، وحماها بحماة صفدوا بسلاسل أسانيدهم الصادقة أعناق الكذابين، وكفاها بكفاة كفوا عنها أكف غير المتأهلين من المنتابين المرتابين ، فغدا معينها الصافي غير مقذر بالأكدار، وزلال عذبها الشافي غير مكدر بالأقذار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ند ولا معين ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله الأمين ، وخاتم الأنبياء والمرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه المطهرين من جميع الأدناس والأرجاس، الحافظين لمعالم الدين عن الاندراس والانطماس ، وعلى من سار على نهجهم إلى يوم الدين . ( من مقدمة نيل الأوطار ج1 ص5 بتصرف )
أما بعد :
لاشك أن من أكبر أسباب ضعف المسلمين وهوانهم انتشار الجهل والبدع والضلالات في مجتمعاتهم ؛ الناتج بسبب البعد عن أخذ العلم من مصادره الموثوقه وينابيعه الصافية ، والإنصراف عن العلماء الربانيين الصادقين الطائفة المنصورة - أهل الحديث - ، والاعتماد على الأقوال المخالفة للسنة تقليداً وتبعية للرجال مما مكن أعداء الإسلام من الكيد والمكر للإسلام وأهله .
كما أن من أكبر أبواب الضلال والشر انتحال حديث النبي واختلاقه وخاصة إذا كان موضوع هذا الانتحال هو في مسائل العقيدة وأصول الدين، وذلك أن قول النبي تشريع وما يخبر به عقيدة يجب الإيمان بها، ولذا قال صلى الله عليه وسلم " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " رواه مسلم .
وقد تحرج قوم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من الرواية عنه ، خوفاً من الزيادة والنقصان فيما سمعوا منه ، لئلا يكونوا داخلين في قوله عليه السلام : ( من كذب علي متعمداً ، فليتبوأ مقعده من النار ) - واستحقاق العقوبة لمن رام الكذب عليه ، ليضل به ، وذم من يتقول عليه ما لم يقله ، وقد أقام الله - عز وجل - قوماً من صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم ، والتابعين بعدهم ، وتابعي التابعين ، وإلى يومنا هذا - من يبين أحوالهم ، وينبه على الضعفاء منهم ، ويعتبر رواياتهم ، ليعرف بذلك صحيح الأخبار من سقيمها ، حسبه منهم في ذلك ، وحذراً ألا يكونوا ممن قال صلى الله عليه وسلم فيهم : ( من حدث بحديث ، وهو يرى أنه كذب ، فهو أحد الكاذبين ) - وهم في المرتبة التي يسمع ذلك منهم ، ويقبل قولهم فيهم لمعرفتهم بهم ، إذ هو علم يدق ، ولا يحسنه إلا من فهمه الله ذلك .( الكامل في الضعفاء ج1ص78 )
ولأهمية الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ودورها في التشريع ، وجب لزوم السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالطرق العلمية والأسانيد الصحيحة المعروفة عند أهل العلم بالحديث ورجاله . وليس الأخذ المجرد من بطون مختلف الكتب من التفسير والفقه ، والترغيب والترهيب ، والرقائق والمواعظ وغيرها ؛ فإن فيها كثيراً من الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة ، وبعضها مما يتبرأ منه الإسلام .
فالواجب على أهل العلم ، لا سيما الذين ينشرون على الناس فقههم وفتاويهم أن لا يتجرءوا على الاحتجاج بالحديث إلا بعد التأكد من ثبوته ، فإن كتب الفقه التي يرجعون إليها عادة، مملوءة بالأحاديث الواهية المنكرة وما لا أصل له، كما هو معروف عند العلماء .( الألباني / مقدمة الضعيفة بتصرف يسير ) .
لذا كان لزاماً بيان خطر الحديث الضعيف والموضوع على العقيدة والدين ، والصيانة لهذا الدين العظيم من تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وحتى نكون بعون الله وقوته من الطائفة الذين قال فيهم النبي الكريم "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك".
وبين يديك أخي القاري مائة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة بين الخطباء والوعاظ ، جمعها أحد الإخوان من بين عشرات الآلاف من أمثالها التي تصدى لها علماء الحديث على مر الأزمان بالبيان والتحذير ، وقد قمت بجهد كبير في التقديم لها وتنسيقها وإعادة ترتيبها ؛ سعياً مني إلى المشاركة في الخير ونشر السنة وتصفيتها مما علق بها من تحريف وتأويل باطل بسبب الرجوع إلى أمثال هذه الأحاديث ، سائلاً الله تعالى السداد والقبول ، وداعياً لكل من أسهم في نشرها وتحذير الناس منها بالتوفيق والأجر والمثوبة .
وسوف أقوم بنشرها على هذا الرابط على حلقات ، كل حلقة تحوي عشرة أحاديث فمن وفقه الله لقراءة حلقة منها فلا يهمل قراءة الحلقات الأخرى التي ستقدم بعدها تباعاً بيوم أو يومين وعلى نفس الرابط ، ولا ينسى أن يدل غيره إلى قراءتها فالدال إلى الخير كفاعله ، ولا ينسانا من الدعاء بظهر الغيب .
تنبيه : من رغب في نشرها في منتديات أخرى بنفس التنسيق والألوان فإنه يمكنه ذلك عن طريق أيقونة ( اقتباس ) في أسفل الموضوع ثم ينسخ الموضوع ويحفظه في الوورد مع حذف عبارة [QUOTE][i] [B] الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الكريمي [i] وذلك من أول الموضوع وعبارة [B][ QUOTE] من آخر الموضوع .
مقدمة :الحمد لله رب العالمين ، الذي شرح صدر من شاء من عباده للفقه في الدين ، ووفق لاتباع آثار السلف الصالحين ، أحمدك يا من شرح صدورنا بالسنة، وأفاض على قلوبنا من أنوار معارفها ما أزاح عنا من ظلم الجهالات كل دجنة، وحماها بحماة صفدوا بسلاسل أسانيدهم الصادقة أعناق الكذابين، وكفاها بكفاة كفوا عنها أكف غير المتأهلين من المنتابين المرتابين ، فغدا معينها الصافي غير مقذر بالأكدار، وزلال عذبها الشافي غير مكدر بالأقذار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا ند ولا معين ، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله الأمين ، وخاتم الأنبياء والمرسلين ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه المطهرين من جميع الأدناس والأرجاس، الحافظين لمعالم الدين عن الاندراس والانطماس ، وعلى من سار على نهجهم إلى يوم الدين . ( من مقدمة نيل الأوطار ج1 ص5 بتصرف )
أما بعد :
لاشك أن من أكبر أسباب ضعف المسلمين وهوانهم انتشار الجهل والبدع والضلالات في مجتمعاتهم ؛ الناتج بسبب البعد عن أخذ العلم من مصادره الموثوقه وينابيعه الصافية ، والإنصراف عن العلماء الربانيين الصادقين الطائفة المنصورة - أهل الحديث - ، والاعتماد على الأقوال المخالفة للسنة تقليداً وتبعية للرجال مما مكن أعداء الإسلام من الكيد والمكر للإسلام وأهله .
كما أن من أكبر أبواب الضلال والشر انتحال حديث النبي واختلاقه وخاصة إذا كان موضوع هذا الانتحال هو في مسائل العقيدة وأصول الدين، وذلك أن قول النبي تشريع وما يخبر به عقيدة يجب الإيمان بها، ولذا قال صلى الله عليه وسلم " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " رواه مسلم .
وقد تحرج قوم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من الرواية عنه ، خوفاً من الزيادة والنقصان فيما سمعوا منه ، لئلا يكونوا داخلين في قوله عليه السلام : ( من كذب علي متعمداً ، فليتبوأ مقعده من النار ) - واستحقاق العقوبة لمن رام الكذب عليه ، ليضل به ، وذم من يتقول عليه ما لم يقله ، وقد أقام الله - عز وجل - قوماً من صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم ، والتابعين بعدهم ، وتابعي التابعين ، وإلى يومنا هذا - من يبين أحوالهم ، وينبه على الضعفاء منهم ، ويعتبر رواياتهم ، ليعرف بذلك صحيح الأخبار من سقيمها ، حسبه منهم في ذلك ، وحذراً ألا يكونوا ممن قال صلى الله عليه وسلم فيهم : ( من حدث بحديث ، وهو يرى أنه كذب ، فهو أحد الكاذبين ) - وهم في المرتبة التي يسمع ذلك منهم ، ويقبل قولهم فيهم لمعرفتهم بهم ، إذ هو علم يدق ، ولا يحسنه إلا من فهمه الله ذلك .( الكامل في الضعفاء ج1ص78 )
ولأهمية الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ودورها في التشريع ، وجب لزوم السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالطرق العلمية والأسانيد الصحيحة المعروفة عند أهل العلم بالحديث ورجاله . وليس الأخذ المجرد من بطون مختلف الكتب من التفسير والفقه ، والترغيب والترهيب ، والرقائق والمواعظ وغيرها ؛ فإن فيها كثيراً من الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة ، وبعضها مما يتبرأ منه الإسلام .
فالواجب على أهل العلم ، لا سيما الذين ينشرون على الناس فقههم وفتاويهم أن لا يتجرءوا على الاحتجاج بالحديث إلا بعد التأكد من ثبوته ، فإن كتب الفقه التي يرجعون إليها عادة، مملوءة بالأحاديث الواهية المنكرة وما لا أصل له، كما هو معروف عند العلماء .( الألباني / مقدمة الضعيفة بتصرف يسير ) .
لذا كان لزاماً بيان خطر الحديث الضعيف والموضوع على العقيدة والدين ، والصيانة لهذا الدين العظيم من تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وحتى نكون بعون الله وقوته من الطائفة الذين قال فيهم النبي الكريم "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك".
وبين يديك أخي القاري مائة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة بين الخطباء والوعاظ ، جمعها أحد الإخوان من بين عشرات الآلاف من أمثالها التي تصدى لها علماء الحديث على مر الأزمان بالبيان والتحذير ، وقد قمت بجهد كبير في التقديم لها وتنسيقها وإعادة ترتيبها ؛ سعياً مني إلى المشاركة في الخير ونشر السنة وتصفيتها مما علق بها من تحريف وتأويل باطل بسبب الرجوع إلى أمثال هذه الأحاديث ، سائلاً الله تعالى السداد والقبول ، وداعياً لكل من أسهم في نشرها وتحذير الناس منها بالتوفيق والأجر والمثوبة .
وسوف أقوم بنشرها على هذا الرابط على حلقات ، كل حلقة تحوي عشرة أحاديث فمن وفقه الله لقراءة حلقة منها فلا يهمل قراءة الحلقات الأخرى التي ستقدم بعدها تباعاً بيوم أو يومين وعلى نفس الرابط ، ولا ينسى أن يدل غيره إلى قراءتها فالدال إلى الخير كفاعله ، ولا ينسانا من الدعاء بظهر الغيب .
تنبيه : من رغب في نشرها في منتديات أخرى بنفس التنسيق والألوان فإنه يمكنه ذلك عن طريق أيقونة ( اقتباس ) في أسفل الموضوع ثم ينسخ الموضوع ويحفظه في الوورد مع حذف عبارة [QUOTE][i] [B] الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الكريمي [i] وذلك من أول الموضوع وعبارة [B][ QUOTE] من آخر الموضوع .