تخريج حديث: (كاد الفقر أن يكون كفراً ، وكاد الحسد أن يغلب القدر ).

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه أما بعد:
فهذا تخريج مختصر لحديث: (كاد الفقر أن يكون كفراً، وكاد الحسد أن يغلب القدر).
وكنت قد خرجته في كتاب جمهرة التفاسير، فأحببت أن أنشره هنا للفائدة.

هذا الحديثُ رُويَ من طرق:
-فرواه ابنُ أبي شيبةَ وهنَّادُ بنُ السَّرِيِّ في الزُّهْدِ، كلاهما عن أبي معاويةَ، عن الأعمشِ، عن يَزيدَ الرَّقاشيِّ، عن الحسنِ البصريِّ مرسلاً ، في إسنادِه يزيدُ الرقاشيُّ، وهو متروكُ الحديثِ.
-ورواه ابنُ مَنيعٍ عن يوسفَ بنِ عَطيةَ، عن عمرِو بنِ عُبيدٍ، عن الحسنِ البصريِّ مرسلاً.
-ورواه ابنُ مَنيعٍ أيضاً من طريقِ يحيى بنِ سعيدٍ عن الأعمشِ عن يزيدَ عن الحسنِ أو أنسٍ؛ على الشكِّ.
-ورواه أبو الشيخِ الأصبهانيُّ في التوبيخِ عن ابنِ الحَريشِ عن أبي معاويةَ عن الأعمشِ عن يزيدَ الرقاشيِّ عن أنسٍ مرفوعاً.
- ورواه أبو الشيخِ أيضاً من طريقِ أبي مسلمٍ عن الأعمشِ عن يزيدَ عن الحسنِ عن أنسٍ به.
-ورواه ابنُ عَدِيٍّ من طريقِ يحيى بنِ يَمانٍ عن سفيانَ الثوريِّ عن الأعمشِ عن يزيدَ عن أنسٍ به.
وهذا الطريقُ على ما فيه من ضعفٍ يَزيدُ فيه يحيى بنُ يمانٍ، قال عنه ابنُ عَدِيٍّ: عامةُ ما يرويه غيرُ محفوظٍ، وهو في نفسِه لا يَتَعَمَّدُ الكَذِبَ، إلا أنه يُخْطِئُ ويُشَبَّهُ عليه.
-ورواه ابنُ أبي الدنيا في إصلاحِ المالِ، وأبو نُعيمٍ الأصبهانيُّ في تاريخِ أصبهانَ من طرقٍ عن سفيانَ الثوريِّ عن حَجَّاجِ بنِ أَرطاةَ، عن يَزيدَ، عن أنسٍ به.
-ورواه أبو نُعيمٍ أيضاً في الحِليةِ، والبيهقيُّ في شعبِ الإيمانِ، وابنُ الجوزيِّ في العِلَلِ المتناهيةِ من طرقٍ عن سفيانَ الثوريِّ، عن الحجاجِ بنِ الفُرافصةِ، عن يزيدَ الرقاشيِّ عن أنسٍ به.
-ورواه العُقيليُّ في الضعفاءِ ، والدُّولابيُّ في الكُنَى من طريقِ حجاجِ بنِ المِنهالِ، عن المعتمرِ بنِ سليمانَ، عن حسينِ أبي المنذرِ، عن يزيدَ، عن أنسٍ به.
-ورواه الطبرانيُّ في الأوسطِ بلفظ مقارب، قال: (حدثنا عليٌّ، قال: حدثني أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ عبدِ الحميدِ الكاتبُ، قال: حدثني عمرُو بنُ عثمانَ الكِلابيُّ، قال: نا عيسى بنُ يونسَ، عن سليمانَ التَّيْمِيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((كَادَ الْحَسَدُ يَسْبِقُ الْقَدَرَ، وَكَادَتِ الْحَاجَةُ تَكُونُ كُفْراً )) ).
قالَ الطبرانيُّ: (لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سليمانَ إلا عيسى، ولا عن عيسى إلا عمرُو بنُ عثمانَ، تفرَّدَ به أحمدُ بنُ محمدٍ الكاتبُ).