أهــل الحـديث
29-09-2012, 01:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الحمدلله رب العالمين و اصلي على محمد و اله و سلم و بعد:
ارجو من الاخوة التفصيل في هذا الحديث و هل يصح مرفوعا بجميع طرقه , ام انه يصح موقوفا عن علي رضي الله عنه ( واللفظ الذي يصح موقوفا على علي ) ان صح لان البعض يقول ان الالباني يصححه موقوفا عن علي (لكن لا اعرف ما هو اللفظ الذي صححه) و بالجملة هل مدار الحديث على ابن لهيعة ام له طرق اخرى , بالاحرى التفصيل و جزاكم الله خير الجزاء.
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، أنبأ نافع بن يزيد ، حدثني عياش بن عباس ، أن الحارث بن يزيد حدثه ، أنه سمع عبد الله بن زرير الغافقي ، يقول : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يقول : ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن ، فلا تسبوا أهل الشام ، وسبوا ظلمتهم ، فإن فيهم الأبدال ، وسيرسل الله إليهم سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم ، ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في اثني عشر ألفا إن قلوا ، وخمسة عشر ألفا إن كثروا ، أمارتهم أو علامتهم أمت أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك ، فيقتتلون ويهزمون ، ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم ، فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال .
صححه الحاكم ووافقه الذهبي
الحمدلله رب العالمين و اصلي على محمد و اله و سلم و بعد:
ارجو من الاخوة التفصيل في هذا الحديث و هل يصح مرفوعا بجميع طرقه , ام انه يصح موقوفا عن علي رضي الله عنه ( واللفظ الذي يصح موقوفا على علي ) ان صح لان البعض يقول ان الالباني يصححه موقوفا عن علي (لكن لا اعرف ما هو اللفظ الذي صححه) و بالجملة هل مدار الحديث على ابن لهيعة ام له طرق اخرى , بالاحرى التفصيل و جزاكم الله خير الجزاء.
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، أنبأ نافع بن يزيد ، حدثني عياش بن عباس ، أن الحارث بن يزيد حدثه ، أنه سمع عبد الله بن زرير الغافقي ، يقول : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يقول : ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن ، فلا تسبوا أهل الشام ، وسبوا ظلمتهم ، فإن فيهم الأبدال ، وسيرسل الله إليهم سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم ، ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في اثني عشر ألفا إن قلوا ، وخمسة عشر ألفا إن كثروا ، أمارتهم أو علامتهم أمت أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك ، فيقتتلون ويهزمون ، ثم يظهر الهاشمي فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم ، فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال .
صححه الحاكم ووافقه الذهبي