أهــل الحـديث
23-09-2012, 10:20 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله و على آله وصحبه ومن والاه .
هل الحديث الضعيف يرتقي للصحيح لغيره؟
اولا: الشيخ الامام الالباني رحمه الله
قال رحمه الله في اجابة السؤال التالي في الشريط الثاني من فتاوى جدة بتفصيل أكثر وضوحاً :
(س- بالنسبة للحديث الحسن لغيره هل يرتقي لمرتبة الصحيح
فأجاب الشيخ : بارك الله فيك الحديث الحسن لغيره كما جاءه الحُسْن من غيره يأتيه الصحة من غيره , إذا افترضنا حديثا ً ضعيفاً في مفردات طرقه لكن له ثلاث طرق أو أربع طرق قلنا عنه حسن , لكن إذا صارت إلى عشرة طرق مثلا فهو يرتقي إلى الصحة , ومن هذا القبيل حديث عائشة رضي الله عنها " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه ثم يقوم إلى الصلاة ولا يتوضأ " وهو حديث صحيح بمجموع طرقه و إن كان البيهقي رحمه الله يضعف الحديث و يقول أن الحديث ضعيف من جميع طرقه , لكن سبحان الله أين هو من قاعدة الحديث الضعيف يتقوى بكثرة طرقه , فلماذا ؟ لأنه يخالف مذهبه ! .....)
الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
قال في كتاب ( المقترح ) جوابا عن سؤال :
( السؤال :بالنسبة للحديث الضعيف إذا كان الضعف راجعًا إلى سوء الحفظ، وتكون له طرق كثيرة فهل يرتقي إلى الصحيح لغيره؟
الجواب: نعم، إذا لم يشتد ضعفه، فممكن أن يرتقي إلى الحسن لغيره، وإلى الصحيح لغيره إذا جاء من نحو سبع طرق أوست، سيء الحفظ مع سيء الحفظ مع سيء الحفظ، ولكن بشرط ألا يكون ذلك الذي قيل فيه سيء الحفظ قد خالف، وقد ذكر الحديث في ترجمته من "الكامل" لابن عدي، أو ذكر في ترجمته في "ميزان الإعتدال"، أو ذكر في ترجمته من "لسان الميزان" أو في كتب العلل أن هذا الحديث منكر، فمثل هذه الطريق لا تصلح في الشواهد والمتابعات لأنه إذا خالف الثقات المتكاثرين فحديثه منكر والمنكر لا يصلح في الشواهد والمتابعات، فلا بد من اعتبار هذه الشروط. والله المستعان. )
العلامة أحمد شاكر المصري رحمه الله
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في شرحه على ألفية السيوطي :
( أما إذا كان ضعف الحديث لسوء حفظ الراوي أو نحو ذلك فإنه يرقى لدرجة الحُسن أو الصحة بتعدد طرقه إن كانت كذلك )
لأنه إنما وصل إلى درجة الصحة من أجل تعدد الطرق. )
الموضوع للمناقشة وفقكم الله.
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله و على آله وصحبه ومن والاه .
هل الحديث الضعيف يرتقي للصحيح لغيره؟
اولا: الشيخ الامام الالباني رحمه الله
قال رحمه الله في اجابة السؤال التالي في الشريط الثاني من فتاوى جدة بتفصيل أكثر وضوحاً :
(س- بالنسبة للحديث الحسن لغيره هل يرتقي لمرتبة الصحيح
فأجاب الشيخ : بارك الله فيك الحديث الحسن لغيره كما جاءه الحُسْن من غيره يأتيه الصحة من غيره , إذا افترضنا حديثا ً ضعيفاً في مفردات طرقه لكن له ثلاث طرق أو أربع طرق قلنا عنه حسن , لكن إذا صارت إلى عشرة طرق مثلا فهو يرتقي إلى الصحة , ومن هذا القبيل حديث عائشة رضي الله عنها " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض نسائه ثم يقوم إلى الصلاة ولا يتوضأ " وهو حديث صحيح بمجموع طرقه و إن كان البيهقي رحمه الله يضعف الحديث و يقول أن الحديث ضعيف من جميع طرقه , لكن سبحان الله أين هو من قاعدة الحديث الضعيف يتقوى بكثرة طرقه , فلماذا ؟ لأنه يخالف مذهبه ! .....)
الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
قال في كتاب ( المقترح ) جوابا عن سؤال :
( السؤال :بالنسبة للحديث الضعيف إذا كان الضعف راجعًا إلى سوء الحفظ، وتكون له طرق كثيرة فهل يرتقي إلى الصحيح لغيره؟
الجواب: نعم، إذا لم يشتد ضعفه، فممكن أن يرتقي إلى الحسن لغيره، وإلى الصحيح لغيره إذا جاء من نحو سبع طرق أوست، سيء الحفظ مع سيء الحفظ مع سيء الحفظ، ولكن بشرط ألا يكون ذلك الذي قيل فيه سيء الحفظ قد خالف، وقد ذكر الحديث في ترجمته من "الكامل" لابن عدي، أو ذكر في ترجمته في "ميزان الإعتدال"، أو ذكر في ترجمته من "لسان الميزان" أو في كتب العلل أن هذا الحديث منكر، فمثل هذه الطريق لا تصلح في الشواهد والمتابعات لأنه إذا خالف الثقات المتكاثرين فحديثه منكر والمنكر لا يصلح في الشواهد والمتابعات، فلا بد من اعتبار هذه الشروط. والله المستعان. )
العلامة أحمد شاكر المصري رحمه الله
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في شرحه على ألفية السيوطي :
( أما إذا كان ضعف الحديث لسوء حفظ الراوي أو نحو ذلك فإنه يرقى لدرجة الحُسن أو الصحة بتعدد طرقه إن كانت كذلك )
لأنه إنما وصل إلى درجة الصحة من أجل تعدد الطرق. )
الموضوع للمناقشة وفقكم الله.