أهــل الحـديث
20-09-2012, 09:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اشكلَت عليَّ هذه الآية لا سيما بعد استشهاد أهل الشرك بها على شركهم ، ولكن بعد الرجوع إلى كتب التفسير نجد أن الروايات وأقوال المفسرين مجمعة على أن أصحاب الكهف بعد أن أُعثِرَ عليهم ناموا كما كانوا أو ماتوا في كهفهم ، وأن اتخاذ المسجد في الآية معناه اتخاذه على كهفهم أو باب كهفهم أو عند كهفهم ، ثم بعد التأمل في الآية نجد أن قول القائلين : (ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم ) فقولهم : ربهم أعلم بهم . يدل على أن أمرهم بالبناء على غير وجه الإشهار والتبرك ، وهو ما لا يتفق مع تعلية الأضرحة وتسقيفها ، ولا يمكن حمله أي أمرهم بالبناء إلا على معنى السد أو الطمس ، وهو ما يتفق مع حمل الأمر بالبناء باب الكهف لسده . وبمقابلة قول الذين غلبوا على أمرهم بالقول الأول يكون اتخاذ المسجد على الكهف ، أي أنه ليس في المسألة بناء مسجد على قبر .
بسم الله الرحمن الرحيم
اشكلَت عليَّ هذه الآية لا سيما بعد استشهاد أهل الشرك بها على شركهم ، ولكن بعد الرجوع إلى كتب التفسير نجد أن الروايات وأقوال المفسرين مجمعة على أن أصحاب الكهف بعد أن أُعثِرَ عليهم ناموا كما كانوا أو ماتوا في كهفهم ، وأن اتخاذ المسجد في الآية معناه اتخاذه على كهفهم أو باب كهفهم أو عند كهفهم ، ثم بعد التأمل في الآية نجد أن قول القائلين : (ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم ) فقولهم : ربهم أعلم بهم . يدل على أن أمرهم بالبناء على غير وجه الإشهار والتبرك ، وهو ما لا يتفق مع تعلية الأضرحة وتسقيفها ، ولا يمكن حمله أي أمرهم بالبناء إلا على معنى السد أو الطمس ، وهو ما يتفق مع حمل الأمر بالبناء باب الكهف لسده . وبمقابلة قول الذين غلبوا على أمرهم بالقول الأول يكون اتخاذ المسجد على الكهف ، أي أنه ليس في المسألة بناء مسجد على قبر .