تاريح سوريا المعاصر وتحليلة برؤية الشيح سعيد حوى

[النصرالعالمي]

هذا كتاب هذه تجربتي لسعيد حوى والكتاب يتكلم عن بعض القضايا ثم يرجع اليها لذلك ساجمع ما تفرق في مكان واحد
في دراسته كاد ان يطرد لعدم قدرته على ايجاد ملابس جيدة لفقره واستطيع احد اقاربة توفير ثياب عتيقة تنقذ من الطرد
خرج والده من السجن وهو في الثامنه من عمره فعمل معه في بيع للخضار والعمل يقوم على الحساب لانه اصحاب البساتين ينزلوا انتاجهم بالجمله وقد كنت ماهرا في جدول الضرب وكنت اعتمد على ذاكرتي دون الرجوع الى كتابة وكان عملنا يبدأ فجرا وينتهي الثامنه صباحا
يقول عودني لوالد على القراءة و باهدائي قصة عنترة وسيف ذي يزن
وكان حينا في حماة استجاب لدعوة اكرم الحوراني للحزب العربي الاشتراكي وكان اكرم ابتداء حياته متاثر بالفكر القومي ورفضه ثم دعا إلى العدالة الاجتماعية ومحاربة الظلم واستعمل عدة اساليب فسيطر على حماة وريفها واصبح له من الشعبية ما لم يعرف في سورية الا عبدالناصر قي مرحلة لاحقة
وتبنى الحزب الاشتراكي قضية المزارعيين بان لا يخرج مزارع من ارضه ولا يؤخذ منه اكثر من الاجر العادل
ووالدي وعمي من قتوات الحزب العربي الاشتراكي وحينا اكبر حي في حماة
سبب نجاح الحزب الاشتراكي في الحي هو إدراكه للمشاكل الاجتماعية والاقتصادية ووضع الحلول لها وحسن مخاطبة الناس من خلال ما يفهمون والعمل السياسي يقوم على مصلحة الانسان والعمل من اجلها فاذا تخلف المتدينون على معرفة مشكلات الناس تراجع المتدينون وتقدم السياسون ثم يحدث صراع بين الدين والسياسة
من هنا اهمية الخدمة العامة ومراعاة المصلحة العامة وان ذلك شرطان لنجاح العمل السياسي الاسلامي
ورايت في الحزب الاشتراكي التخطيط والحركية وحركة هائلة في كل مستوى نستخلص ان لقيادة يجب ام تكونمن خلال الحركة
ومن مظاهر التخطيط المدراسات المستمرة لامر الاصدقاء والاعداء لاخرج بقاعدة اهمية التخطيط في كل شؤونا الصغيرة والكبيرة
ان النجاح في العمل السياسي يقوم على امور اهمها خدمات كثيرة حسن خطاب وحسن التخطيط
ان العمل الاسلامي تاخر في سورية لم تستطع الاصوات المنفردة والمجموعة القليلة والجمعيات المحلية ولا الاحزاب الوطنية ان تفعل شيئا لانها لم تملك التخطيط
ورباني والدي على لامور ثلاث الاول الحماية على العرض والثاني الهندام لا قيمة له انما العبرة في امخبر الثالث العفة عن اموال الناس
واطلق يدي في الانفاق لكن بشرط ان اقدم كشف حساب وقد ضربت لان الداخل لا يساوي الخارج صرف امور لم يسجلها فضرب
وليس في حماة يهودي واحد وحماة لم تقاوم الفتح الاسلامي وحماة استعصت على الفكر الشيوعي قبلت حماة الكتلة الوطنية وتعلقت بعد جلاء الفرنسيين بورث الكتلة الوطنية ( رئيف الملقي ) الذي كان له تاثير في بعض المراحل في السياسة السورية من خلال بعض الوزارات التي استلمها
وكانت معركة حماة اخر معارك الجلاء مع الفرنسيين عام 1945م شهدت في العاشرة جلاء الفرنسيين
وكان هناك تلاحم بين افراد الشعب وضاعت نغمة انت اشتراكي او اقطاعي لان الجهاد يوحد الناس ضد المحتل الا عميلا او خائنا
ان العامل الحاسم في الانتصار على المحتل هو الروح الديني
درست ليلا في مدرسة ابتدائية وكنت اصغرهم ومعي اصدقاء الوالد وكنت لا اشارك حياء فكانت نتيجة الامتحان نجاحي وسقوط من كان يشارك وكان اسلوبي في الانشاء بسسب المطالعة انني حصلت على شهادة الابتدائية رغم انقطاعي ثلاث سنوات
كتابة الدستور اجريت انتخابات لكتابة الدستور وكان هناك تياران الاول التيار الاسلامي يطالب بالمادين الاولى دين الدولة الاسلام والثاني ان الاسلام المصدر الاساسي للتشريع اما التيار الثاني ضد ذلك
تدخل شكري القوتلى رئيس الجمهورية بان تكون الشريعة مصدر من مصادر التشريع والتعليم اخراج جيل مؤمن وجد عاجز عن تحقيق اكثر من ذلك فقبل فغضب لذلك علماء سوريا
ولا يزال السورين محاولة تعديل الماديتن ولم يستطيعوا
واحتجوا بوجود الاقليات في سورية مع ان الصحيفة الرسمية ذكرت ان نصارى سوريا كانو جمعيا مؤيدين حكم الاسلام
وصوت اكثر من 50% من بعض القطاعات العسكرية ضد الدستور عام 1973 لانه لا يوجد فيه المادتين
حرب فلسطين
تطوع في جيش الانقاد مصطفى السباعي اكرم الحوراني وقادة الاحزاب السياسية وكان على راس الجيش الانقاذ مجاهم قديم اسمه فوزي القاوقجي وانتهت بالهدنه ان ارادة الشعوب الصغيرة محكومة بارادة الشعوب الاقوى
وظهرت بطولات الاسلامين واستطاعت السباعي ان يحافظ على القدس القديمة في حرب 1948 وان يقهروا اليهود في معارك عديدة مما نتج عنه امران
الاول ان القوى العالمية اعطيت الاولوية في محاربة الاسلاميين في بلدانهم
الثاني ظهور فكرة الانقلاب واولها انقلاب حسني الزعيم واعلنت المخابرات الامريكية انها وراء الانقلاب والغريب ان هناك اناس تحمسوا للانقلاب بشكل زائد
والانقلاب حل لقضايا اذكر منها سلمت مستعمرة مشمار هايردين لليهود ووقع اتفاق مد الانابيب التابلاين كما تريد امريكا والغاء مجلة الاحكام العدلية وهو القانون المدني الاسلامي ليحل محلة القانون المدني الفرنسي
يتبع