عميد اتحادي
18-09-2012, 04:20 AM
سلام لإحلى جمهور ،،،،،،،،،
للأسف كثير من الناس يشتكون من شح الموارد الماليه مع ان الاسلام والقران الكريم حثنا على الإنفاق ولااهمية الانفاق في الإسلام وقيمته في القران، وردت في القرآن تعابير كثيرة عن هذا الأمر، وحتى لو كان انفاقك قليل لكن سوف يكون له اثر كبير في البركة والرضاء من الله سبحانه وتعالى وسوف يعوض الله المحسن بأشياء سوف يلمسها وسوف يجنبه الله مشاكل وبأذن الله سوف بغنية من واسع فضله ، و اتمنى الحرص على هذا السلوك الكريم الطيب . **
و الانفاق تعبير بديع ومدهش. كيف يمكن لله القادر والمالك لكل شيء أنْ يقترض من الإنسان الفقير والمحتاج لربه في كل حركاته وحث القران الكريم عن اهمية الانفاق وتشجيع للعباد لاجل اداء هذا العمل بإخلاص ، وهو يعني أنَّ من يقرض الله قرضاً فالله يرجعه مع اضعاف مضاعفة. والنقطة المدهشة كثيراً هنا هي أنَّ يَد الفقير - حسب الآية والروايات المذكورة - هي يد الله، وبيته هو بيت الله. وفي الحقيقة ان ما يوضع في يد الفقير يوضع في يد الله، ولذلك كانت الروايات توصينا بأنْ نضع ايدينا في مستوى ادنى من يد الفقير عند التصدق إليه، لأجل أنْ يَأخذها من أيدينا، ولأنَّ يده هي يد الله وقدرته الكاملة، وهو الذي يستلم المال من المتصدق. حذارا أن تصدر منا اهانة أو تحقير لفقير*، ووردت في القرآن تعابير كثيرة عن هذا الأمر
*قال الله تعالى :*
{ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ }
سبإ: 39
قال تعالى :
{ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا*
ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّـهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ }
البقرة: 272
وقال تعالى :*
{ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ }
البقرة: 273*
- وعن ابن مسعودٍ رضى الله عنه قال :*
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
[ لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا ، فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة ، فهو يقضي بها ويعلمها ]
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1409
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]*
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟]
قالوا : يا رسول الله ما منا من أحد ، إلا ماله أحب إليه من مال وارثه .
قال رسول الله :[ اعلموا إنه ليس منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله ، مالك ما قدمت ، ومال وارثك ما أخرت ]
الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو
الرقم: 3614خلاصة حكم المحدث: صحيح*
- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
[ اتقوا النار ولو بشق تمرة ] الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6023خلاصة حكم المحدث: [صحيح]*
- وعن جابر رضي الله عنه قال :*
ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال : لا*
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو
الرقم: 7/41خلاصة حكم المحدث: صحيح*
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ ما من يوم يصبح العباد فيه ، إلا ملكان ينزلان . فيقول أحدهما : اللهم ! أعط منفقا خلفا . ويقول الآخر : اللهم ! أعط ممسكا تلفا ] الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1010خلاصة حكم المحدث: صحيح*
- وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
قال الله عز وجل :
[ أنفق يا ابن أدم أنفق عليك ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو
الرقم: 5352خلاصة حكم المحدث: [صحيح]*
*
لكم كل التقدير والاحترام ،،،،،،،،
للأسف كثير من الناس يشتكون من شح الموارد الماليه مع ان الاسلام والقران الكريم حثنا على الإنفاق ولااهمية الانفاق في الإسلام وقيمته في القران، وردت في القرآن تعابير كثيرة عن هذا الأمر، وحتى لو كان انفاقك قليل لكن سوف يكون له اثر كبير في البركة والرضاء من الله سبحانه وتعالى وسوف يعوض الله المحسن بأشياء سوف يلمسها وسوف يجنبه الله مشاكل وبأذن الله سوف بغنية من واسع فضله ، و اتمنى الحرص على هذا السلوك الكريم الطيب . **
و الانفاق تعبير بديع ومدهش. كيف يمكن لله القادر والمالك لكل شيء أنْ يقترض من الإنسان الفقير والمحتاج لربه في كل حركاته وحث القران الكريم عن اهمية الانفاق وتشجيع للعباد لاجل اداء هذا العمل بإخلاص ، وهو يعني أنَّ من يقرض الله قرضاً فالله يرجعه مع اضعاف مضاعفة. والنقطة المدهشة كثيراً هنا هي أنَّ يَد الفقير - حسب الآية والروايات المذكورة - هي يد الله، وبيته هو بيت الله. وفي الحقيقة ان ما يوضع في يد الفقير يوضع في يد الله، ولذلك كانت الروايات توصينا بأنْ نضع ايدينا في مستوى ادنى من يد الفقير عند التصدق إليه، لأجل أنْ يَأخذها من أيدينا، ولأنَّ يده هي يد الله وقدرته الكاملة، وهو الذي يستلم المال من المتصدق. حذارا أن تصدر منا اهانة أو تحقير لفقير*، ووردت في القرآن تعابير كثيرة عن هذا الأمر
*قال الله تعالى :*
{ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ }
سبإ: 39
قال تعالى :
{ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا*
ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّـهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ }
البقرة: 272
وقال تعالى :*
{ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ }
البقرة: 273*
- وعن ابن مسعودٍ رضى الله عنه قال :*
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
[ لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا ، فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة ، فهو يقضي بها ويعلمها ]
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1409
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]*
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله ؟]
قالوا : يا رسول الله ما منا من أحد ، إلا ماله أحب إليه من مال وارثه .
قال رسول الله :[ اعلموا إنه ليس منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله ، مالك ما قدمت ، ومال وارثك ما أخرت ]
الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو
الرقم: 3614خلاصة حكم المحدث: صحيح*
- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
[ اتقوا النار ولو بشق تمرة ] الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6023خلاصة حكم المحدث: [صحيح]*
- وعن جابر رضي الله عنه قال :*
ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال : لا*
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو
الرقم: 7/41خلاصة حكم المحدث: صحيح*
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ ما من يوم يصبح العباد فيه ، إلا ملكان ينزلان . فيقول أحدهما : اللهم ! أعط منفقا خلفا . ويقول الآخر : اللهم ! أعط ممسكا تلفا ] الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1010خلاصة حكم المحدث: صحيح*
- وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
قال الله عز وجل :
[ أنفق يا ابن أدم أنفق عليك ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو
الرقم: 5352خلاصة حكم المحدث: [صحيح]*
*
لكم كل التقدير والاحترام ،،،،،،،،