أهــل الحـديث
12-09-2012, 11:50 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الحافظ في الإصابة:
"وأخرجه أبو سعد في «شرف المصطفى» من هذا الوجه، قال أبو عمر: إسناده ضعيف، لو كان فيه حكم لما ذكرته، لأنّ رواته مجهولون، وعمارة بن زيد اتهموه بوضع الحديث، ولكنه في علم من أعلام النبوة، والأصول لا تدفعه، بل تشهد له وتصحّحه.
قلت: يستفاد من هذا أنه تجوز رواية الحديث الموضوع، إن كان بهذين الشرطين:
ألا يكون فيه حكم، وأن تشهد له الأصول، وهو خلاف ما نقلوه من الاتفاق على عدم جواز ذلك إلا (مقرونا ببيانه)*- ، ويمكن أن يقال: ذكر هذا الشرط من جملة البيان"
الإصابة : (399/9) دار هجر
* كلمة (مقرونا ببيانه) ساقطة من طبعة العلمية وهي التي في الشاملة
فهل يمكن أن نفهم منه تجويز رواية الحديث الموضوع دون بيان والاكتفاء بموافقته للأصول وخلوه من الحكم؟
مع أن الحافظ نفسه هو من نقل الاتفاق على عدم الجواز
أرجو فوائدكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الحافظ في الإصابة:
"وأخرجه أبو سعد في «شرف المصطفى» من هذا الوجه، قال أبو عمر: إسناده ضعيف، لو كان فيه حكم لما ذكرته، لأنّ رواته مجهولون، وعمارة بن زيد اتهموه بوضع الحديث، ولكنه في علم من أعلام النبوة، والأصول لا تدفعه، بل تشهد له وتصحّحه.
قلت: يستفاد من هذا أنه تجوز رواية الحديث الموضوع، إن كان بهذين الشرطين:
ألا يكون فيه حكم، وأن تشهد له الأصول، وهو خلاف ما نقلوه من الاتفاق على عدم جواز ذلك إلا (مقرونا ببيانه)*- ، ويمكن أن يقال: ذكر هذا الشرط من جملة البيان"
الإصابة : (399/9) دار هجر
* كلمة (مقرونا ببيانه) ساقطة من طبعة العلمية وهي التي في الشاملة
فهل يمكن أن نفهم منه تجويز رواية الحديث الموضوع دون بيان والاكتفاء بموافقته للأصول وخلوه من الحكم؟
مع أن الحافظ نفسه هو من نقل الاتفاق على عدم الجواز
أرجو فوائدكم