أهــل الحـديث
10-09-2012, 11:30 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
فأخبره المغيرة بن شعبة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كناه بأبي عيسى وشهد له بعض الصحابة ، فأي دليل يكون أعظم من هذا للجواز00؟؟0و أمَّا عمر بن الخطاب لاضي الله عنه ، ففهم الكراهة من قوله صلى الله عليه وسلم : إنَّ عيسى لا أب له0ولذا ضرب ابنه وأنكر على المغيرة بن شعبة بتكنيتهما به ، وتأول تكني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي عيسى ، وقال : ما كنَّاه به بل إنَّما دعاه به بعض الوقت ، وهذا لا يستدل به على الحواز ، لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ربما فعل شيئاً وإن كان خلافه أولى ، ويكون هذا في حقه مسلوب الكراهة ، وهذا معنى : غفر له ما تقد من ذنبه وما تأخر0
" قلت : ليس في النهي عن التكني بأبي عيسى حديث مرفوع متصل صحيح صريح ، فالظاهر هو على الجواز ، وأمَّا أثر عمر رضي الله عنه فليس فيه حكم المرفوع كمت لا يخفى ، والله أعلم0 "0انتهى كلام المباركفوري رحمه الله بطوله00والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات0
أريد أعرف مصدر هذا المقال :
فأخبره المغيرة بن شعبة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كناه بأبي عيسى وشهد له بعض الصحابة ، فأي دليل يكون أعظم من هذا للجواز00؟؟0و أمَّا عمر بن الخطاب لاضي الله عنه ، ففهم الكراهة من قوله صلى الله عليه وسلم : إنَّ عيسى لا أب له0ولذا ضرب ابنه وأنكر على المغيرة بن شعبة بتكنيتهما به ، وتأول تكني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي عيسى ، وقال : ما كنَّاه به بل إنَّما دعاه به بعض الوقت ، وهذا لا يستدل به على الحواز ، لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ربما فعل شيئاً وإن كان خلافه أولى ، ويكون هذا في حقه مسلوب الكراهة ، وهذا معنى : غفر له ما تقد من ذنبه وما تأخر0
" قلت : ليس في النهي عن التكني بأبي عيسى حديث مرفوع متصل صحيح صريح ، فالظاهر هو على الجواز ، وأمَّا أثر عمر رضي الله عنه فليس فيه حكم المرفوع كمت لا يخفى ، والله أعلم0 "0انتهى كلام المباركفوري رحمه الله بطوله00والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات0
أريد أعرف مصدر هذا المقال :