أهــل الحـديث
04-09-2012, 01:00 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا ,من يهده الله فلا مضل له ,ومن يضلل فلا هادي له, وصلى الله على سيد الأنبياء وإمام المرسلين محمد و على آله و صحبه , ومن اتبع هداه و اقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله
كان السلف الصالح يجردون المصحف الشريف من أي كتابة غير القرءان الكريم اقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث نهى عن كتابة احاديثه الشريفة في وقته خشية أن تختلط بالقرءان الكريم, وقد درج على هذا السلف الصالح فكانوا يجردون المصاحف مما سوى القرءان حماية لها من الزيادة و النقصان ومن اختلاط كلام البشر بكلام الله عز وجل و لهذا كانت تقوم لجان علمية موثوقة على طباعة المصحف و إخراجه على أحسن وضع و أتقنه مصداقا لقول الله تعالى فففإنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظونققق,
إلا أنه في الآونة الأخيرة حصلت بعض الإجتهادات و التدخلات في طباعة بعض المصاحف و قد تحمل تراخيص من جهات غير دقيقة و تنتشر هذه المصاحف التي تحمل عمل هؤلاء في بعض المكتبات التجارية و من ذلك
-1-تغيير مداد بعض الحروف
فبعضها أسود و بعضها أحمر إشارة إلى أحكام التجويد بزعمهم,مع أن التجويد له كتب خاصة تطبع و حدها ولا تدخل في طباعة المصحف.
-2-بعضهم يجعل ألوانا خاصة في بعض الصفحات فآيات الوعيد توضع في لون خاص,وآيات الوعد توضع في لون خاص, والآيات التي فيها ذكر الجنة توضع في لون خاص , والآيات التي في ذكر النار توضع في لون خاص من الصفحات,وأسماء الله و صفاته توضع في لون ,و هكذا تلون صفحات المصحف بحسب مضمون الآيات خصوصا في بعض الطبعات السورية للمصحف و هذا عمل مبتدع .
-3- يوضع في آخر بعض المصاحف سرد لأسماء الله.
-4-يوضع في آخر بعض المصاحف مايسمى دعاء ختم القرءان حتى يتوهم الجاهل أنه سورة من القرءان و أنه لا بد من قراءته, وقد تكون في سياقات مبتدعة مثل (اللهم ارزقنا بالألف كذا و كذا و بالباء كذا و كذا و ارزقنا بكل حرف من القرءان كذا و كذا)
-5-توضع في هوامش بعض المصاحف تفاسير مختصرة لبعض ألفاظ القرءان الكريم و قد يكون في بعضها تأويل غير صحيح باطل لأسماء الله و صفاته مع أن التفسير له كتب خاصة يرجع إليها .
-6- كما يوجد في بعض المصاحف عند أول سورة الفاتحة (يا الله) , وفي أول سورة البقرة (يا محمد) و هذا قد يكون دعاء لغير الله.
-7- كما يوجد في بعض المصاحف تفسير للآيات بين السطور خصوصا في بعض الطبعات الهندية.
نننو كل هذه التدخلات يجب منعها و عدم التساهل في إقرارها كما يجب منع تداول أي مصحف يشتمل على شيئ منها حماية لكتاب الله من الدخيل و من أطماع بعض الناشرين ,و لئلا يتطور الأمر إلى ما هو أشد من ذلك من تدخلات الجهال و ذوي الأطماع التجارية, مع العلم أنه لا مانع أن يعمل الإنسان شيئا من ذلك في مصحفه الخاص الذي يحتفظ به لنفسه إذا كان من العلماء ليستفيد منه , و لكن لايجوز هذا في المصاحف التي تتداول بين الناس.
وصلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين.
عن الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا ,من يهده الله فلا مضل له ,ومن يضلل فلا هادي له, وصلى الله على سيد الأنبياء وإمام المرسلين محمد و على آله و صحبه , ومن اتبع هداه و اقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله
كان السلف الصالح يجردون المصحف الشريف من أي كتابة غير القرءان الكريم اقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث نهى عن كتابة احاديثه الشريفة في وقته خشية أن تختلط بالقرءان الكريم, وقد درج على هذا السلف الصالح فكانوا يجردون المصاحف مما سوى القرءان حماية لها من الزيادة و النقصان ومن اختلاط كلام البشر بكلام الله عز وجل و لهذا كانت تقوم لجان علمية موثوقة على طباعة المصحف و إخراجه على أحسن وضع و أتقنه مصداقا لقول الله تعالى فففإنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظونققق,
إلا أنه في الآونة الأخيرة حصلت بعض الإجتهادات و التدخلات في طباعة بعض المصاحف و قد تحمل تراخيص من جهات غير دقيقة و تنتشر هذه المصاحف التي تحمل عمل هؤلاء في بعض المكتبات التجارية و من ذلك
-1-تغيير مداد بعض الحروف
فبعضها أسود و بعضها أحمر إشارة إلى أحكام التجويد بزعمهم,مع أن التجويد له كتب خاصة تطبع و حدها ولا تدخل في طباعة المصحف.
-2-بعضهم يجعل ألوانا خاصة في بعض الصفحات فآيات الوعيد توضع في لون خاص,وآيات الوعد توضع في لون خاص, والآيات التي فيها ذكر الجنة توضع في لون خاص , والآيات التي في ذكر النار توضع في لون خاص من الصفحات,وأسماء الله و صفاته توضع في لون ,و هكذا تلون صفحات المصحف بحسب مضمون الآيات خصوصا في بعض الطبعات السورية للمصحف و هذا عمل مبتدع .
-3- يوضع في آخر بعض المصاحف سرد لأسماء الله.
-4-يوضع في آخر بعض المصاحف مايسمى دعاء ختم القرءان حتى يتوهم الجاهل أنه سورة من القرءان و أنه لا بد من قراءته, وقد تكون في سياقات مبتدعة مثل (اللهم ارزقنا بالألف كذا و كذا و بالباء كذا و كذا و ارزقنا بكل حرف من القرءان كذا و كذا)
-5-توضع في هوامش بعض المصاحف تفاسير مختصرة لبعض ألفاظ القرءان الكريم و قد يكون في بعضها تأويل غير صحيح باطل لأسماء الله و صفاته مع أن التفسير له كتب خاصة يرجع إليها .
-6- كما يوجد في بعض المصاحف عند أول سورة الفاتحة (يا الله) , وفي أول سورة البقرة (يا محمد) و هذا قد يكون دعاء لغير الله.
-7- كما يوجد في بعض المصاحف تفسير للآيات بين السطور خصوصا في بعض الطبعات الهندية.
نننو كل هذه التدخلات يجب منعها و عدم التساهل في إقرارها كما يجب منع تداول أي مصحف يشتمل على شيئ منها حماية لكتاب الله من الدخيل و من أطماع بعض الناشرين ,و لئلا يتطور الأمر إلى ما هو أشد من ذلك من تدخلات الجهال و ذوي الأطماع التجارية, مع العلم أنه لا مانع أن يعمل الإنسان شيئا من ذلك في مصحفه الخاص الذي يحتفظ به لنفسه إذا كان من العلماء ليستفيد منه , و لكن لايجوز هذا في المصاحف التي تتداول بين الناس.
وصلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين.
عن الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله