أهــل الحـديث
26-08-2012, 01:20 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
هل يكفي قول (عليهم السلام)؟ للأنبياء أم يجب الصلاة عليهم , ومالدليل على ذلك؟
بسم الله الرحمن الرحيم
في كتاب " جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام .. " لابن القيم: (الباب السادس في الصلاة على غير النبي وآله صلى الله عليه وسلم تسليمًا) قال في أوله: (أما سائر الأنبياء والمرسلين فيُصلى عليهم ويُسلم .. ) ثم ذكر الأدلة.
" وقد حكى غير واحد الإجماع على أن الصلاة على جميع النبيين مشروعة منهم الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله وغيره قد حكي عن مالك رضي الله عنه رواية انه لا يصلى على غير نبينا ولكن قال اصحابه هي مؤولة بمعنى انا لم نتعبد بالصلاة على غيره من الأنبياء كما تعبدنا الله بالصلاة عليه "
من كتاب جلاء الأفهام , لابن القيم (رحمه الله)
ونفس السؤال وجه إلى الشيخ ابن باز - رحمه الله -؛ فأجاب:
(لا أعلم فرقًا في هذا المقام بين جميع الأنبياء والرسل، وقد قال الله جل وعلا في آخر الصافات: " سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ". وفق الله الجميع).
الفتاوى (26/ 109 - 110).
وفي فتاوى اللجنة الدائمة (24/ 161) برئاسة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، وعضوية: المشايخ: ابن غديان - الفوزان - بكر أبوزيد - حفظهم الله جميعًا -:
(الدعاء بصلى الله عليه وسلم ليس خاصًا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو عام لجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام).
والنووي -رحمه الله تعالى- في شرحه لكلام مسلم أطلق الكراهة بالنسبة لمن يقتصر على الصلاة دون السلام أو العكس.
وخص الحافظ ابن حجر الكراهة فيمن كان ديدنه ذلك بالاستمرار يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يسلم عليه أو العكس ومثل هذا لا يتم امتثاله للأمر المذكور في الآية على كل حال هو وقع من بعض العلماء ولم يكن ديدنا لهم.
والخلاصة:
أن الدعاء بصلى الله عليه وسلم ليس خاصًا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو عام لجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كما قالت اللجنة الدائمة
رتبه من الشبكة أبو أسامة سمير الجزائري
هل يكفي قول (عليهم السلام)؟ للأنبياء أم يجب الصلاة عليهم , ومالدليل على ذلك؟
بسم الله الرحمن الرحيم
في كتاب " جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام .. " لابن القيم: (الباب السادس في الصلاة على غير النبي وآله صلى الله عليه وسلم تسليمًا) قال في أوله: (أما سائر الأنبياء والمرسلين فيُصلى عليهم ويُسلم .. ) ثم ذكر الأدلة.
" وقد حكى غير واحد الإجماع على أن الصلاة على جميع النبيين مشروعة منهم الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله وغيره قد حكي عن مالك رضي الله عنه رواية انه لا يصلى على غير نبينا ولكن قال اصحابه هي مؤولة بمعنى انا لم نتعبد بالصلاة على غيره من الأنبياء كما تعبدنا الله بالصلاة عليه "
من كتاب جلاء الأفهام , لابن القيم (رحمه الله)
ونفس السؤال وجه إلى الشيخ ابن باز - رحمه الله -؛ فأجاب:
(لا أعلم فرقًا في هذا المقام بين جميع الأنبياء والرسل، وقد قال الله جل وعلا في آخر الصافات: " سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ". وفق الله الجميع).
الفتاوى (26/ 109 - 110).
وفي فتاوى اللجنة الدائمة (24/ 161) برئاسة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، وعضوية: المشايخ: ابن غديان - الفوزان - بكر أبوزيد - حفظهم الله جميعًا -:
(الدعاء بصلى الله عليه وسلم ليس خاصًا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو عام لجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام).
والنووي -رحمه الله تعالى- في شرحه لكلام مسلم أطلق الكراهة بالنسبة لمن يقتصر على الصلاة دون السلام أو العكس.
وخص الحافظ ابن حجر الكراهة فيمن كان ديدنه ذلك بالاستمرار يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يسلم عليه أو العكس ومثل هذا لا يتم امتثاله للأمر المذكور في الآية على كل حال هو وقع من بعض العلماء ولم يكن ديدنا لهم.
والخلاصة:
أن الدعاء بصلى الله عليه وسلم ليس خاصًا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو عام لجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كما قالت اللجنة الدائمة
رتبه من الشبكة أبو أسامة سمير الجزائري