أهــل الحـديث
25-08-2012, 05:20 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
لقد اطلعت على هذه الرواية في مسند الحميدي واتضح لي بما لا يدع مجالا للشك أن هناك سقطا في السند لم ينتبه له أو ينبه له سواء في الطبعة التي حققها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي أو تلك التي حققها الشيخ حسن سليم أسد الدَّارَانيّ.
الرواية هي :
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضُفُرَ رَأْسِي , أَفَأَنْقُضُهُ لِغَسْلِ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا , إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تُحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ , ثُمَّ تُفِيضِي عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِي ، أَوْ قَالَ : فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ " . مسند الحميدي رقم 294-الطبعة التي حققها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي .و رقم 296-الطبعة التي حققها الشيخ حسن سليم أسد الدَّارَانيّ.
والصواب في هذا السند هو : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثنا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ.
(http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3443)
حيث سقط من الاسناد سفيان بن عيينة ،ولي على ذلك ثلاث قرائن:
1- أن أيوب بن موسى هو شيخ لسفيان وليس للحميدي ،و كل روايات المسند فيها اتباث الواسطة بينهما وهو سفيان بن عيينة.
2- يستحيل رواية الحميدي عن أيوب بن موسى لأن ولادة الأول بعد وفاة الثاني بأكثر من عشرين سنة.
3-الذين رووا هذه الرواية من طريق الحميدي أتبثوا وجود الواسطة بينهما وهو سفيان بن عيينة.
يتبع بالتفصيل ان شاء الله.
إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ.
وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه.
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران: 102] .
{ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } [النساء: 1] .
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
لقد اطلعت على هذه الرواية في مسند الحميدي واتضح لي بما لا يدع مجالا للشك أن هناك سقطا في السند لم ينتبه له أو ينبه له سواء في الطبعة التي حققها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي أو تلك التي حققها الشيخ حسن سليم أسد الدَّارَانيّ.
الرواية هي :
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضُفُرَ رَأْسِي , أَفَأَنْقُضُهُ لِغَسْلِ الْجَنَابَةِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا , إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تُحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ , ثُمَّ تُفِيضِي عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِي ، أَوْ قَالَ : فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ " . مسند الحميدي رقم 294-الطبعة التي حققها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي .و رقم 296-الطبعة التي حققها الشيخ حسن سليم أسد الدَّارَانيّ.
والصواب في هذا السند هو : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ حَدَّثنا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ.
(http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3443)
حيث سقط من الاسناد سفيان بن عيينة ،ولي على ذلك ثلاث قرائن:
1- أن أيوب بن موسى هو شيخ لسفيان وليس للحميدي ،و كل روايات المسند فيها اتباث الواسطة بينهما وهو سفيان بن عيينة.
2- يستحيل رواية الحميدي عن أيوب بن موسى لأن ولادة الأول بعد وفاة الثاني بأكثر من عشرين سنة.
3-الذين رووا هذه الرواية من طريق الحميدي أتبثوا وجود الواسطة بينهما وهو سفيان بن عيينة.
يتبع بالتفصيل ان شاء الله.