أهــل الحـديث
22-08-2012, 02:40 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
الجواب: لا يمكن الوثوق بمؤلفات حمد الجاسر بتاتا وذلك لعدة اسباب:
1- أننا أطلعنا على كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية فوجدناه خلط فروع القبائل بعضها ببعض فما هو في الحقيقة فخذ من بطن من قبيلة ينسبه إلى بطن آخر ليس منه وهلم جرّى
- واضرب على ذلك مثالا وهو قوله عن عرب الخراريص من عتيبة أنهم من بطن الذيبة والصحيح أنهم من ذوي عطية من الروقة وقوله عن عرب المهادلة أنهم من الغنانيم من ذوي عطية وهذا باطل فالمهادلة فرع مستقل من ذوي عطية لا علاقة لهم بالغنانيم لا من قريب ولا من بعيد
ونحن لا نتهم الشيخ حمد الجاسر بالكذب ولكن لعل من نقل عنهم كذبوا عليه.
2- أنه في كتابه معجم الأسر المتحضرة نقل عن كتاب أمتاع السامر بتكملة متعة الناظر وهو كتاب تاريخي مزور من الأول إلى الآخر لا يصح منه شيء بالأدلة القطعية الثابتة وعندما سأله أبو عقيل الظاهر يعن سبب ذلك, لم يكن لديه من تعليل سوى أنه رأى بعض الوجهاء نقل عنه !!!!!!!
إذا ومن خلال ما سبق يتضح بأن حمد الجاسر عفى الله عنه ماهو إلا حاطب ليل ولا يمكن الوثوق بمؤلفاته
الجواب: لا يمكن الوثوق بمؤلفات حمد الجاسر بتاتا وذلك لعدة اسباب:
1- أننا أطلعنا على كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية فوجدناه خلط فروع القبائل بعضها ببعض فما هو في الحقيقة فخذ من بطن من قبيلة ينسبه إلى بطن آخر ليس منه وهلم جرّى
- واضرب على ذلك مثالا وهو قوله عن عرب الخراريص من عتيبة أنهم من بطن الذيبة والصحيح أنهم من ذوي عطية من الروقة وقوله عن عرب المهادلة أنهم من الغنانيم من ذوي عطية وهذا باطل فالمهادلة فرع مستقل من ذوي عطية لا علاقة لهم بالغنانيم لا من قريب ولا من بعيد
ونحن لا نتهم الشيخ حمد الجاسر بالكذب ولكن لعل من نقل عنهم كذبوا عليه.
2- أنه في كتابه معجم الأسر المتحضرة نقل عن كتاب أمتاع السامر بتكملة متعة الناظر وهو كتاب تاريخي مزور من الأول إلى الآخر لا يصح منه شيء بالأدلة القطعية الثابتة وعندما سأله أبو عقيل الظاهر يعن سبب ذلك, لم يكن لديه من تعليل سوى أنه رأى بعض الوجهاء نقل عنه !!!!!!!
إذا ومن خلال ما سبق يتضح بأن حمد الجاسر عفى الله عنه ماهو إلا حاطب ليل ولا يمكن الوثوق بمؤلفاته