لماذا لم يخرج مسلم حديث ثوبان في صيام الست من شوال بدل حديث أبي أيوب؟؟

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


السلام عليكم ورحمة الله
حديث ثوبان رضي الله عنه في سنن النسائي رجاله أوثق وأتقن من حديث أبي أيوب الأنصاري ومع ذلك ترك مسلم هذا الحديث
أخبرنا الربيع بن سليمان [[تلميذ الشافعي المعروف وهو ثقة]]، قال: حدثنا يحيى بن حسان [[من رجال الشيخين ثقة إمام]]، قال: حدثنا يحيى بن حمزة[[ من رجال الشيخين ثقة إمام]]، قال: أخبرني يحيى بن الحارث[[ أخرج له الأربعة وهو ثقة وثقه ابن معين وغيره]] ، عن أبي أسماء الرحبي[[ من رجال مسلم ثقة]]، عن ثوبان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام من شوال بشهرين فذلك صيام سنة»
فأي إسناد أحسن من هذا من الإسناد الذي عند مسلم وفيه سعد بن سعيد الأنصاري والكلام فيه معروف
وقريب منه حديث شداد بن أوس رضي الله عنه الذي رواه ابن أبي حاتم عن أبيه
وقد صحح أبو حاتم وهو من هو الحديثين جميعا
وزاد من الغرابة أن أصحاب الردود على منكري صيام الست من شوال لم يجعلوا هذا الحديث عمدة في الرد وكان الأولى أن يقال سلمنا ضعف الحديث فكيف تقولون في هذين الحديثين؟
نعم الدفاع عن صحيح مسلم وكون حديث أبي أيوب صحيح بشواهده ومتابعاته أمر وأمر المناظرة والحوار أمر آخر يؤخر فيه ما يطول شرح حجته وهو بيان وجه صحة حديث أبي أيوب ويقدم ما يكون شرح الحجة فيه قصيرا لكونه أقطع للخصم وهو حديث ثوبان الذي لا مطعن لأحد في رواته

فهل من علم ونكتة في هذا الأمر؟ فأرجو الإفادة
أو أن الأمر
لا كمال إلا لكتاب الله ؟ وأن هذا من مواضع النقد الصحيحة على صحيح مسلم = أي أن الأولى إخراج حديث ثوبان على حديث أبي أيوب وعدم إخراج مسلم له إما لعدم معرفة به أو لذهول عنه لا يخلو منه بشر