تاجر مواشي
09-08-2012, 07:30 PM
اغنام - ابل - دواجن - طيور
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :العشر الاواخر من رمضان هي افضل شهر رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخصها بالاعتكاف طلبا ليلة القدروكان النبي صلى الله عليه وسلم يخص
هذه الليالي بقيام الليل كله فينبغي للانسان في هذه الليال العشر ان يحرص على قيام الليل ويطيل فيها القراءه والركوع والسجود واذا كان مع الامام فليلازمه حتى ينصرف
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :الاعتكاف مشروع في كل مسجد لعموم قوله تعالى "في المساجد" فلا يختص بالمساجد الثلاثه كما قيل به واما حديث حذيفه رضي الله عنه"لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثه" يعني المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى فان صح فالمراد به الاعتكاف الكامل
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : اذا فات الانسان صيام شهر رمضان كاملا وكان الشهر ناقصا-اي كان تسعة وعشرين يوما-فانه لايلزمه ان يقضي ثلاثين يوما بل لايقضي الا تسعة وعشرين يوما لقوله تعالى "فعدة من ايام اخر " وظاهر الايه الكريمه انه لافرق بين ان تكون هذه الايام في العام الذي حصل فيه الفطر او فيما بعدها ولكن قد دلت السنه انه لايوخر القضاء الى مابعد رمضان الثاني
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :العشر الاواخر من رمضان هي افضل شهر رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخصها بالاعتكاف طلبا ليلة القدروكان النبي صلى الله عليه وسلم يخص
هذه الليالي بقيام الليل كله فينبغي للانسان في هذه الليال العشر ان يحرص على قيام الليل ويطيل فيها القراءه والركوع والسجود واذا كان مع الامام فليلازمه حتى ينصرف
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :الاعتكاف مشروع في كل مسجد لعموم قوله تعالى "في المساجد" فلا يختص بالمساجد الثلاثه كما قيل به واما حديث حذيفه رضي الله عنه"لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثه" يعني المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى فان صح فالمراد به الاعتكاف الكامل
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : اذا فات الانسان صيام شهر رمضان كاملا وكان الشهر ناقصا-اي كان تسعة وعشرين يوما-فانه لايلزمه ان يقضي ثلاثين يوما بل لايقضي الا تسعة وعشرين يوما لقوله تعالى "فعدة من ايام اخر " وظاهر الايه الكريمه انه لافرق بين ان تكون هذه الايام في العام الذي حصل فيه الفطر او فيما بعدها ولكن قد دلت السنه انه لايوخر القضاء الى مابعد رمضان الثاني