أهــل الحـديث
09-08-2012, 04:50 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
الأخوة الكرام، رمضان مبارك عليكم، وتقبل الله طاعاتكم، وأعانكم عليها.
عندما كنت أقرأ بعض البحوث والمواضيع، كنت أتساءل: لماذا يعدل الباحثون عن كتاب (الصواعق المرسلة) لابن القيم الجوزية (تـ751هـ) ويوثقون من كتاب (الصواعق المرسلة)، لابن الموصلي (تـ774هـ) فأقول: لعله المتوفر بين أيديهم، أو لكونه مختصراً يسهل معه الرجوع إليه بخلاف الأصل.
حتى كانت الحاجة ماسّة للرجوع إلى كتاب الصواعق، لبعض التوثيقات، ولما كانت المصادر التي اطلعت عليها قد وثقت من المختصر، وحيث أن المنهج العلمي يقتضي الرجوع إلى الأصل سيما أن مختصر الكتاب غير المؤلف، تفاجأت بأن هناك بوناً بين الأصل والمختصر في بعض الأمور، التي كنت بحاجة للرجوع إليها، فأجدها في المختصر، ولا أقف لها على أثر في الأصل، مما أثار ذلك في نفسي تساؤلات عدة، فقلت لعل مختصر الكتاب لم يلتزم باختصار الأصل، بل بأسلوب أخر، فرجعت إلى مقدمة المُختصِر، فإذا بي أجده يقول: "أما بعد، فهذا استعجال الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، انتخبته من كلام شيخ الإسلام وقدوة الأنام ناصر السنة (شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قيم الجوزية) رحمه الله تعالى"، وهذا يعني أنه اختصر من كلام ابن القيم (تـ751هـ)، ولم يتصرف فيه بما يخرجه عن أصله.
فهل كان اختصار الكتاب هكذا؟
وهل من كلام حول ثبوت هذا المختصر؟
أرجو من الأخوة ممن له خبرة بالأمر أن لايضنّن علينا بإجلاء الأمر.
وبارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
الأخوة الكرام، رمضان مبارك عليكم، وتقبل الله طاعاتكم، وأعانكم عليها.
عندما كنت أقرأ بعض البحوث والمواضيع، كنت أتساءل: لماذا يعدل الباحثون عن كتاب (الصواعق المرسلة) لابن القيم الجوزية (تـ751هـ) ويوثقون من كتاب (الصواعق المرسلة)، لابن الموصلي (تـ774هـ) فأقول: لعله المتوفر بين أيديهم، أو لكونه مختصراً يسهل معه الرجوع إليه بخلاف الأصل.
حتى كانت الحاجة ماسّة للرجوع إلى كتاب الصواعق، لبعض التوثيقات، ولما كانت المصادر التي اطلعت عليها قد وثقت من المختصر، وحيث أن المنهج العلمي يقتضي الرجوع إلى الأصل سيما أن مختصر الكتاب غير المؤلف، تفاجأت بأن هناك بوناً بين الأصل والمختصر في بعض الأمور، التي كنت بحاجة للرجوع إليها، فأجدها في المختصر، ولا أقف لها على أثر في الأصل، مما أثار ذلك في نفسي تساؤلات عدة، فقلت لعل مختصر الكتاب لم يلتزم باختصار الأصل، بل بأسلوب أخر، فرجعت إلى مقدمة المُختصِر، فإذا بي أجده يقول: "أما بعد، فهذا استعجال الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، انتخبته من كلام شيخ الإسلام وقدوة الأنام ناصر السنة (شمس الدين أبي عبد الله محمد بن قيم الجوزية) رحمه الله تعالى"، وهذا يعني أنه اختصر من كلام ابن القيم (تـ751هـ)، ولم يتصرف فيه بما يخرجه عن أصله.
فهل كان اختصار الكتاب هكذا؟
وهل من كلام حول ثبوت هذا المختصر؟
أرجو من الأخوة ممن له خبرة بالأمر أن لايضنّن علينا بإجلاء الأمر.
وبارك الله فيكم