أهــل الحـديث
29-07-2012, 05:20 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
صحح نسختك من لذة العيش في طرق حديث الأئمة من قريش
للحافظ ابن حجر العسقلاني (773-852هـ) تحقيق محمد بن ناصر العجمي ط. دار البشائر الإسلامية سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام رقم (164)المجموعة الرابعة عشرة رمضان 1432هـ
إليك أخي القارئ ما سجلته على هذه النشرة:
1- جاء في الصفحة (28): (أخبركم عبد الله بن الحسين بن أبي السائب الأنصاري). الصواب: (بن أبي التَّائب). ترجمته في: معجم الشيوخ، للتاج السبكي (ص199).
2- وفي الصفحة نفسها س/12: (أن الحسن بن أحمد بن إبراهيم الدَّورقي). الصواب: (أن الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان البزاز). كما في الفتن لحنبل بن إسحاق (ص85). المصدر الذي عزى إليه الأخ محمد بن ناصر العجمي.
3- وفي الصفحة (29): (وأخبرتنا خديجة بنت الشيخ إسحاق بن سلطان). الصواب: (بنت الشيخ أبي إسحاق) كما في الأصل المعتمد عند المحقق الفاضل، إلا أنه سقطت من الطبعة استعجالاً بالإخراج. ترجمتها في: المجمع المؤسس (1/572).
4- وفي الصفحة (31): (ثنا بشر بن موسى الحميدي). الصواب: (ثنا بشر بن موسى، [ثنا] الحميدي). فالحديث عند الحميدي في مسنده رقم (1074) ط الداراني.
5- وفي الصفحة (32): (أنا عبد الله بن الحسين بن الحافظ). الصواب: (عبد الله بن الحسن بن الحافظ). ترجمته في: معجم الشيوخ، للتاج السبكي (ص197-198).
6- وفي الصفحة نفسها س/13: (أنا الحسين بن محمد). الصواب: (أنا الحسن بن محمد). هو المعروف بأبي علي الحداد الأصبهاني. ترجمته في: تاريخ الإسلام (11/232).
7- وفي الصفحة (33): (أنا عبد الله بن المغيرة بن منصور). الصواب: (عبيد الله بن المعتز بن منصور). انظر: حديث علي بن حجر السعدي (ص130) ط مكتبة الرشد.
8- وفي الصفحة نفسها س/14-15: (عن يونس بن أبي إسحاق بن علي بن الحسين). الصواب: (عن يونس بن أبي إسحاق، [عن] علي بن الحسين). قلت: يونس بن أبي إسحاق، هو فتح الدين أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني الدبابيسي (635-729هـ). وما بين الحاصرتين سقط من الأصل، وعلي بن الحسين، هو الحافظ المعروف بابن المقير. ترجمته في: تاريخ الإسلام (14/458).
9- وفي الصفحة نفسها س/18: (أنا محمد بن أحمد بن مفرح). الصواب: (مُفَرِّج). ترجمته في: تاريخ الإسلام (8/482).
10- وفي الصفحة (34): (هارون بن خليفة). الصواب: (هوذة بن خليفة). ترجمته: في تاريخ الإسلام (5/473). والحديث عند أحمد في مسنده رقم (9132) الرسالة، من طريق هوذة بن خليفة، بهذا الإسناد المساق في لذة العيش.
وإلى اللقاء غدا فللموضوع تتمة، حسبي الله وكفى
صحح نسختك من لذة العيش في طرق حديث الأئمة من قريش
للحافظ ابن حجر العسقلاني (773-852هـ) تحقيق محمد بن ناصر العجمي ط. دار البشائر الإسلامية سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام رقم (164)المجموعة الرابعة عشرة رمضان 1432هـ
إليك أخي القارئ ما سجلته على هذه النشرة:
1- جاء في الصفحة (28): (أخبركم عبد الله بن الحسين بن أبي السائب الأنصاري). الصواب: (بن أبي التَّائب). ترجمته في: معجم الشيوخ، للتاج السبكي (ص199).
2- وفي الصفحة نفسها س/12: (أن الحسن بن أحمد بن إبراهيم الدَّورقي). الصواب: (أن الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان البزاز). كما في الفتن لحنبل بن إسحاق (ص85). المصدر الذي عزى إليه الأخ محمد بن ناصر العجمي.
3- وفي الصفحة (29): (وأخبرتنا خديجة بنت الشيخ إسحاق بن سلطان). الصواب: (بنت الشيخ أبي إسحاق) كما في الأصل المعتمد عند المحقق الفاضل، إلا أنه سقطت من الطبعة استعجالاً بالإخراج. ترجمتها في: المجمع المؤسس (1/572).
4- وفي الصفحة (31): (ثنا بشر بن موسى الحميدي). الصواب: (ثنا بشر بن موسى، [ثنا] الحميدي). فالحديث عند الحميدي في مسنده رقم (1074) ط الداراني.
5- وفي الصفحة (32): (أنا عبد الله بن الحسين بن الحافظ). الصواب: (عبد الله بن الحسن بن الحافظ). ترجمته في: معجم الشيوخ، للتاج السبكي (ص197-198).
6- وفي الصفحة نفسها س/13: (أنا الحسين بن محمد). الصواب: (أنا الحسن بن محمد). هو المعروف بأبي علي الحداد الأصبهاني. ترجمته في: تاريخ الإسلام (11/232).
7- وفي الصفحة (33): (أنا عبد الله بن المغيرة بن منصور). الصواب: (عبيد الله بن المعتز بن منصور). انظر: حديث علي بن حجر السعدي (ص130) ط مكتبة الرشد.
8- وفي الصفحة نفسها س/14-15: (عن يونس بن أبي إسحاق بن علي بن الحسين). الصواب: (عن يونس بن أبي إسحاق، [عن] علي بن الحسين). قلت: يونس بن أبي إسحاق، هو فتح الدين أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني الدبابيسي (635-729هـ). وما بين الحاصرتين سقط من الأصل، وعلي بن الحسين، هو الحافظ المعروف بابن المقير. ترجمته في: تاريخ الإسلام (14/458).
9- وفي الصفحة نفسها س/18: (أنا محمد بن أحمد بن مفرح). الصواب: (مُفَرِّج). ترجمته في: تاريخ الإسلام (8/482).
10- وفي الصفحة (34): (هارون بن خليفة). الصواب: (هوذة بن خليفة). ترجمته: في تاريخ الإسلام (5/473). والحديث عند أحمد في مسنده رقم (9132) الرسالة، من طريق هوذة بن خليفة، بهذا الإسناد المساق في لذة العيش.
وإلى اللقاء غدا فللموضوع تتمة، حسبي الله وكفى