الرواية التي هزت الشعب السعودي ... تعالوا لتتعرفوا عليها

[البستان الصغير]

كم هزني وجداني وانا اتابع الرواية التي هزت الشعب السعودي باكمله
الرواية والتي نفذ من الاسواق نسختها الاولى في خلال شهرين فقط وسوف يتم اصدار طبعات جديدة قريبا لكثرة الطلب على الكتاب !!!!!!!
والتي كتبتها الروائية رجاء الصانع والتي كانت بعنوان ( بنات الرياض ) وهي لا تعني بنات مدينة الرياض فقط بل قصدت الكاتبة بذلك جميع بنات الوطن من شمالها الى جنوبها ومن شرقها الى اوسطها ولن ننسى نجد الحبيبة
مختصر كلام الكاتبة (هداها الله لما يحبه ويرضاه) ان بنت الرياض (تقصد جميع بنات الوطن) هي بنت سيئة الخلق تتطلع الى التعارف المحرم مع الشباب وتتطلع الى الذهاب الى شققهم الخاصة وتتطلع الى الحضور الى المقاهي لشرب المعسل وتتطلع الى شرب الخمر وتهوى الرقص والاغاني وغير ذلك من كل الصفات السيئة ............ وهي تدعو المرأة الى التحرر من القيود الاسلامية وان الذي تفعله بنت الرياض الا هو نتيجة للكبت الحاصل لديها
هذا هو بالمختصر المفيد مايحتويه كتاب (بنات الرياض )

واليكم رد عليها من الشيخ عبدالرحمن العشماوي
حينما رأيت إحدى الكاتبات السعوديات تربط في مقالٍ لها نُشر في جريدة الجزيرة بين رواية الكاتبة الفرنسية (فرانسوساغان) صاحبة رواية (صباح الخير أيها الحزن)، وبين رواية كاتبة سعودية اسمها (رجاء الصانع) عنوانها (بنات الرياض)، شعرت أنَّ وراء أَكَمة رواية (بنات الرياض) ما وراءَها.
وإذا قلنا هنا: (رواية) فإنما نقصد هذه الأعمال التي تعتمد أسلوب السَّرد والقَصِّ، بعيداً عن آراء النقاد في هذه الأساليب.

رواية (صباح الخير أيُّها الحزن) عبارة عن صورة للمجتمع الفرنسي في ذلك الوقت البعيد إبَّان الثورة الفرنسية. و(ساغان) فتاة مراهقة سجَّلت في دفتر مذكِّراتها الشخصية ما كانت تفعله من العبث ونقلت بعض أسرار حياتها وحياة صديقاتها الخاصة بهنَّ المليئة بما يناقض ما تعارف عليه عقلاء المجتمع من القيم والأخلاق، رآها أحد أصدقاء أبيها ففرح بما فيها فنشرها.
فلماذا الربط بين هذه الرواية، وبين رواية (بنات الرياض)؟ هل لأنَّ (بنات الرياض) رواية خارجة على قيم مجتمعنا، وهي عمل قائم على المجاهرة بما لا ترضى به أخلاقنا؟ ونحن هنا لا نزكي أنفسنا ولا ندعي أنَّ حياتنا خالية من التجاوزات والأخطاء، ولا نزعم أن مدينة الرياض مدينة مثالية تعيش بعيداً عن واقع الملايين من الساكنين فيها.
ولكننا نقول: لو أنَّ كُلَّ فتاةٍ تعلَّمت في مدارسنا وجامعاتنا حاولت أن تكتب ما قد تقع فيه من الأخطاء في عمل روائي أو قصصي، ونشرته للناس، لتحوَّل مجتمعنا إلى مجتمع لا قيم فيه ولا أخلاق. (بنات الرياض) خطيئة أدبية وهي عمل ضعيف لغةً وأسلوباً، ثم أين بناتُ الرياض الواعياتُ المُعلِّماتُ، المثقفاتُ، المحتشماتُ، المصلياتُ، الصائماتُ، التائباتُ إلى ربهنَّ إذا أخطأن؟؟ لا وجود لهنَّ في رواية (بنات الرياض). لماذا؟ وكيف حدث هذا؟ في مدينة المآذن الشامخة، والمساجد المضيئة، والجامعات العريقة، ومراكز الدعوة والإرشاد، ومعاهد العلوم المختلفة، وجمعيات تحفيظ القرآن الكريم التي يلتحق بها الآلاف من (بنات الرياض) كُلَّ عام. هل يصح أنْ يُطلقَ عنوان (بنات الرياض) على كِتاباتٍ شخصية لفتاة تتحدَّث عن أربع فتيات تركن الرياض إلى باريس ولندن وغيرها من مدن الغرب؟ إنَّ كاتبة الرواية فتاة صغيرة، طارت بها صفحات روايتها لتكون ضيفة على شاشة قناة فضائية عربية، وإنَّ مِنْ حق هذه الفتاة على أهل بلدها أنْ يحموها مِن هذا الانجراف.
لا أدري كيف يُعالج الأمر وقد نُشرت هذه الرواية في بيروت وطارت بها بعض الصحف العربية الذين فرحوا بها كما اتضح ذلك من احتفائهم بها. يا رجاء، عودي إلى الحق فأنتِ في أوَّل الطريق، أعلني براءتكِ من هذا العمل.. أسأل الله عز وجل أن يعيدك إلى الصواب.
ردود وقحه في تعليقات على كتابها:

هذا حمار علماني يرد باسم بنت :

أهنيك كثير على هالرواية الحلوة والجذابة رغم أني لسه في نصفها حبيت كل الشخصيات و حسيت ان كل وحدة هي أنا ورغم كثرة مشاغلي احاول اسرق الوقت علشان اقراها (أكتب بالعامية اللي أعجبتني في الرواية مع احترامي الشديد وحبي للعربية الفصحى) وأنا متأكدة ان كل بنت بتقراها راح تلقى نفسها فيها وعلى فكرة أنا ماني بنت صغيرة أنا عمري 36 سنة ومتزوجة وعندي أطفال وتزوجت بعد قصة حب دامت 3 سنوات وأنا اللي طيحته في شباكي زي مايقولون والحمد لله انا سعيدة جدا وحتى زوجي يقرا الرواية ومعجب فيها بس هو يعتقد أن الأسلوب ماهو حق وحدة صغيرة ويظن ان احد مساعدك.
على كل هذا رأيه وأنا أختلف معه
ومرة ثانية أهنيك واقوللك مانبيها الأولى والاخيرة خلينا نستمتع ونشوف أنفسنا من خلال رواياتك القادمة

وهذا بعد رد حاقد او حاقده مستعاره:

مساء الورد يا رجاء
لا يهمونك معقدين الرياض أحفاد مسيلمة الكذاب !!
البعض يتحدث ما أدري هو يستهبل أو ينكت بخفة عقل ، يعني الرواية لهذه الدرجة خيالية والشباب اللي رازين هالتعليقات والنصائح بصراااااااااااااحة استغربت كثير ياربي شباب السعودية و الرياض ب الذات من وين صاروا أخلاق لها الدرجة وهم إن شافوا وحدة تحت نفق أو فوق جسر أو غرقانة في شبر موية أو محشورة في باص في نفق السويدي طلعوا جوالاتهم الكاميرا وهات ياإرسال صور !!
يكفي مري بجنب أي واحد من مماليح الرياض وشوفي كيف يبحلق عيونه !!
ويتكلمون في شرف و أخلاق !!
ولأني أرى حيث اعمل مشاهد مضحكة وناس عجيبة لذا ما حدش يلومني في قرفي منهم !!
يامثبت العقل والدين ثبت قلبي على دينك !!
ترى يا دكتورة رجاء حشينا فيك اليوم
12 نوفمبر -05 على موقع جريدة الرياض - في مقالة سعد الدوسري بنات التكفير !
ادخلي على الموقع واقرئيه واضحكي كثييييييييير على غباء البعض وحماقات البعض الآخر !!
تحياتي لك
الآنسة ن - الرياض

[مــوادع]

اخوي البستان الصغير

الانسان محاسب بما يكتبه

وهذه الكاتبه خطت بيدها شئ لا يرضي الله عز وجل

ولو كان فيه جزء من واقع المجتمع

فهذه الرواية ليست علاجاً

انما هي اتساع للشق

والاخت الشاعرة نوض سدير لها قصيدة في هذه الرواية

على هذا الرابط

http://www.sfsaleh.com/vb/showthread.php?t=46751

والله يحفظ بناتنا ومجتمعنا من كل من يبغى يضره


اخوكم/عبدالله الشمري

[أمل عبدالعزيز]

.
.

.في مثل هذا الحادث السخيف ومثل هذا القلم الصفيق يكون الرد الكاتِم لمثل من تدعوا لهذا الأمر أو توحي للمجتمعات الأخرى بأن الفتاة السعودية هي هذه الصورة يكون الرد كما قال/

( كنا حفنة من متمردين .. نحاصر طاولة في مقهى رصيف في مدينة لا تكترث بأبنائها من غاب منهم ومن حضر .... يجمعنا السخط والضياع ، وتفرقنا الأماني !


ولم نكن لنحصل في تلك الأمسية على فرنك الفيلسوف الألماني " شوبنهور " ، ففيلسوف التشاؤم وصاحب نظرية القنافذ كان قد اعتاد على تناول عشائه في مطعم يرتاده مجموعة من ضباط الجيش ، وكان شوبنهور يراهن النادل ويمنيه بأنه إذا جاء ووجد الضباط يتحدثون في موضوع غير الخيل أو النساء فالدرهم سيكون في كيس النادل ، وقبضت روح شوبنهور .. ومازال الرجال يتحدثون عن النساء !


قل صمتا أو فـ اصمت الجدران تصيخ السمع ، وظلك قد يبيعك رغبة أو رهبة ، وخيار " الصفر " مكرمة ملكية !
وإن كنت ولا بد فاعل .. فـ تجنب الجبال والرياح .. وتحدث في ما طاب لك !
وقد فعلت .. أطلقت عقال عقلي ، وفك الله عقدة من لساني فسألت " بـ حسن نية " محاولا صنع حِراك فكري يليق بمستوى الأمة .... لماذا تهتم كثير من النساء بحذاء الرجل ؟!


فُتِح باب الاجتهاد ، وانطلقت الفتاوي والحِكم ، هناك من رأى أن الأمر عائد لـ فسيلوجية المرأة واهتمامها بالتفاصيل !
أو قد يكون الأمر لأن الأناقة الحقيقية تبدأ من الحذاء .. كانت فتوى " دون جوانية " !
ربما للتثبت من الآلة التي ستسخدم في ترويضها لاحقا ... كانت محاولة لـ صنع نكتة !
كان لي اجتهادي ، وهو يخالف كل ما سبق .. وأحتفظ بحق الصمت ، من باب " رفقا بالقوارير " !


دار في مخيلتي ذاك الحديث وتلك السفسطة بعد ماجادني الغيث بـ رواية " بنات الرياض " لكاتبتها الشيخة رجاء الصانع .. نفع الله بها وبـ ماسنجرها !
الرواية من تقديم الوزير الأديب / غازي القصيبي ، ولا أعلم هل كتب مقدمتها بصفته وزيرا أم أديبا ؟!
أعتقد والله أعلم أنه من باب الحس بالمسئولية وتوافقا مع القانون الجديد الذي يجيز لبنات حواء العمل في كل مكان يناسب أنوثتهن ، فالوزير قد عقد العزم وأخلص النية في القضاء على البطالة ، والبداية تكون من فتح التوظيف في شركات الأدب !


" بنات الرياض " تذكرني بـ حِيل المراهقين لإثارة بعضهم وفي صنع القِصص ، كأن يقول أحدهم لرهطه وصحبه بعد أن يعود من جدة مثلا (( بنات جدة حلوات !! )) .
طبعا صاحبنا لم ير كل نساء جدة ولا جلهن ، هي فقط محاولة لتحريك أكبر قدر من المشاعر المكبوتة في صدور أصحابه باستعمال الضمير الجمعي ، فما عليك إلا أن تذهب لجدة ، والجَمال في كل مكان !


الشيخة رجاء الصانع في إلياذتها تتحدث عن أربع فتيات من طبقة يُدمِي أبناءها الحرير ويوجع أقدامهم رخام قصورهم ، طبقة لا تَرى ولا تُرى ، طبقة تشكل قطرة في ماء الرياض ، الرياض التي يضطر الناس في بعض أحيائها لإيقاد صناديق الخشب في فصل الشتاء طلبا للدفء ولليلة إضافية في دفتر الحياة قبل أن تزهق أرواحهم زمهريرا !
ورغم ذلك تختار لرواياتها عباءة واسعة تغطي جميع حواري وأزقة ومنازل وغرف بنات الرياض !


ولا تسل عن الشمولية والإقصائية والتعميم والآخر ، فـ الشيخة رجاء الصانع أرادت إيجاد الآخر من خلال سحقه !!
تماما كما تثبت الفلسفة الوجودية الوجود من خلال العدم ، وتوضح الذات من خلال تغييبها ، فحين أقتل نفسي أصبح عدما ، والعدم يكون لشيء موجود .. إذن أنا موجود !
الشيخة رجاء الصانع أرادت أن تثبت وجود الطاهرات الشريفات من خلال تغييبهن وإلقاء الضوء على الباحثات عن الفتى الوسيم ومكالمات بعد منتصف الليل .. وحب " المَسِج " ورومانسية " الماسنجر " !


والشيخة رجاء يبدو والله أعلم ما زالت في الهزيع الأخير من مراهقتها ، ويتجلى ذلك في عجلتها وحثها الخطى لتغيير المجتمع انطلاقا من مبدأ " حرق المراحل " وعدم الركون للتغيير الزمني المعتاد ويتجلى ذلك في طرحها لـقضايا مثل زواج المسلمة من غير المسلم ، والشذوذ الجنسي !
وتلك خِلة لا تخطِؤها العين ولا الفكر السليم في المراهقين وأترابهم ، فالمراهق يضع العربة قبل الحصان فهو يريد أن يقود السيارة قبل أن يحصل على الرخصة !
والشيخة رجاء تريد أن تُلغي المذهبية في سبيل الحب وتوجه حديثها هذا لـ مجتمع ما زال يرى في قيادة المرأة للسيارة خطرا مدلهما !


كل شيء في الرواية كان حاضرا .. سوء معاملة المرأة ، المذهبية ، التعصب ، الشذوذ ، ولم تحرم الهيئة من كرمها ولطفها فأحضرتهم عنوة لإفساد موعد غرامي خلف ستارة في أحد مقاهي الرياض !
ولا شك هذه ستكون معضلة وحجر عثرة للروائية في قادم أعمالها .. ببساطة ماذا بعد ؟!
فـ الليبراليون الجدد يكتبون حين يكتبون على أضواء نوبل وعلى قناديل القنوات الغربية !
كل همهم الظهور بمظهرالمناضلين المنافحين عن الحرية في عيون بني الأصفر ، ولو اضطروا لشتم الناس طُرَّا .. ولو كفروا ببعض الكتاب ، وإن لزم الأمر بالكتاب كله !


أخيرا ..

أكاد أجزم أن رجاء الصانع هي من ذلك النوع من النساء ، الذي يولي لـ حذاء الرجال أهمية قصوى
وهي تنظر لحذاء الرجل قبل وجهه !


دمتم بـ وجع !
قلم / الشبّاك -/



وكان هذا رأي ذاك الكاتب المسمى بالشباك في أحدى المنتديات
ولازال وراء الكواليس الكثير الكثير من الرخيص

[فيصل بن بدر العتيبي]

اولا اشكرك اخي الكريم على هذا الموضوع

ثانيا لقد رأيت الحوار مع الكتابة رجاء الصانع

في قناة الـ LBC وللأسف استغربت هذا اللقاء

لأن البرنامج سياسي فكيف قلب من سياسة

الى البحث في الشؤون الاجتماعية :biggrin:

ثالثا للأسف فإن الكاتبة بحثت عن الشي

الذي ممكن يخدم الغرب وأن قصص

السعوديات هو المطلوب

وكتبت عنوان الكتاب ( بنات الرياض)

وكأن كل قصص بنات الرياض في هذا الكتاب

ولكن في الحقيقة القصص المذكورة لاتتجاوز

منزل واحد فقط .

ولو نظرتوا للكتاب اين طبع

سوف تجدونه في بيروت بعيدا عن الرقابة

لعنة الله علي الكاتبة .

[مشاعر حالمه]

رجاء الصانع سعوديه أم لا ؟؟؟


اذا كان الجواب لا ..!


فلا دخل لها ببنات الوطن ...تكتب عن أشياء أخرى ..يستفيد منها المجتمع بدل اسلوبها الفاشل ..


اما اذا كان الجواب نعم ..!


فياللأسف أنها شملت نفسها من ضمن قائمة بنات الوطن ...



على العموم ..لي وجهة نظر ....


من أراد أن يكتب أو يحكي قصه ..فليراجع نفسه وليتذكر أن له رب يحاسبه على كل كلمة كتبها ..فهي الآن قد تحملت أدعية كثيره


ولا نعلم قد تصيبها بعض هذه الأدعية من فتيات متدينات ...ماذا استفادت اذاً ؟؟لا أعلـــــم ..ولكن الله يعلــم ..


هدانا الله واياها ..


عندي سؤال هل هذه الصورة لها ؟؟ أم صورة تعبيرية فقط ؟


أرجو الاجابة على السؤال ومن ثم ساأعاود الرد ...


تحيتي لك / مشاعر حالمه ...

[البستان الصغير]

اشكركم على ردودكم الجميلة
واختي مشااااااااعر حالمة نعم تلك الصورتين خاصة بها وتبدو في الصورة الثانية تدعو الى التبرج (هداها الله )

دمتــــــــــــــــــــــ ــــــم بود

[aa11]

اخي البستان . اشكرك علي طرح مثل هذا الموضوع ... بس الروايه تتكلم عن مدراس الرياض .. فقط وهذا هو الي حاصل في بعض

مدارس الرياض وتجمع البنات مع بعضهم ... ولك جزيل الشكر ...

[بنت الريف]

تكتب رجاء اللي تكتبه ما يهمنا ...
لا هي ولا أمثالهااااااا
سيكون مصير روايتها مثل مصير روايات كثيرة ..
صاحبها زوبعة في البداية وبعدها انطفت شهرتها مثل ما اندثر قلم كاتبها ..
لكن ان تأخذ الكاتبة فئة وحالات خاصة وشاذة من المجتمع
ومن ثم تجمعها تحت رواية بصيغة الجمع ...
(بنات الرياض) والله جريئة الأخت و .............؟؟
ضاقت عليها العناوين ...
والا اختارته تبي الأثارة والشهرة فقط ولا همها مجتمعها ...
همها الأول والأخير الظهور بمظهر االانسان المنفتح الحر ..
لا بوها من حرية فكر وقلم اذا كانت هذه نتائجها ..
والله الواحد يشعر بالاسى والحزن
وخاصة لمن كانت الكاتبة بنت بلدنا ..
كنا نتمى نرى اقلام قوية وجميلة ,,,
تساهم بعمل ادبي جيد ...
لا توجه لمجتمعها صفعة وتسعد الأخرين من يريدون نشر افكارهم بيننا
والله يصلحك يا رجاء الصائغ ..
لكم كل الود
بنت الريف

[خالد الشليخي]

شكرا لك اخي الفاضل على هذا الموضوع الذي يتناول
ما اثير مؤخرا عن مبعثرات لفتاة ارادة عن طريقها الوصول للشهره !!
أنا أجزم وأقسم لو لم تكن هذه الروايه لفتاة سعودية الجنسيه ركزوا سعودية الجنسية
لما تناقلها أحد ولكانت نسيا منسيا في إرشيف الفشل الغابر ..
ولكن المقصود من ورائها هو إثارة الزوابع حول الفتاة السعوديه لكشف سترها
بمسمى الحريه المزعومه ..
ويتضح لأي قارئ للعربيه بأن عنوان الرواية فقط يدل على تفاهة كاتبها ولكن للأسف
هي ظاهرة ليست مقتصره على الفتيات فقط ولكن غيرها من الافكار ألا وهي تسليط
الضوء من قبل الاعلام على بعض المستثقفين السعودين الذين لا يمثلون إلا أنفسهم فقط
ويدعون بالتنظير عن فكر معين وهم لا يكادون يفقهون حديثا ..
فيجب على الاعلام أن يكون على قدر من المسؤليه في عرضه للمفكرين وأن يأخذ بعين
الاعتبار رأي الشارع السعودي وليعلموا بأن المجتمع السعودي مجتمع متعلم وعلى درجه عاليه
من الثقافه ولا يمثله شرذمة المستثقفين هؤلاء .

شكرا وتقديري واحترامي للجميع

[البستان الصغير]

الى اخواني واخواتي اعضاء المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم سـُعدت وانا ارى طرحي المتواضع قام بالرد عليه اشخاص كبار بعقولهم وافكارهم وثقافتهم ويعلم الله انني قرأت جميع ردودكم بشغفٍ وحبٍ كبيرين واستفدت منها استفادة عظيمة فكانت ردودكم بلسما شافيا لي ولكل من يحب هذا الوطن وعلقما مرا لكل من يحاول ان يعبث بهذا الوطن ويحاول ان يفسد نصف الوطن (بنات الوطن ) فالوطن به الام والاخت والزوجة والخالة والعمة ويجب ان ندافع عنهن بكل قوة
مع العلم انني لم اطرح موضوعي تشفيا باحد او كرها للكاتبة
بل لكي اقف انا ومن معي في تلك الافكار الهدامة التي تحاول ان تهدم وطني الحبيب وانتم خير من يقف لهدم تلك الافكار
للجميــــــــــــــــــــ ــــــــع
دمتــــــــــــــــــــــ ـــــم بـــــــــــــــــــود

[صامل الهقوات]

بسم الله الرحمن الرحيم



بنات الوطن اشرف مليووووووووووووم مره مماتدعو اليه تلك اللقيطة ( فعلا الصانع )


لعنة الله عليها

[المستشاره]

مشكور اخوي على مووضعك ...
بس حبيت اسال سؤال صغير
كم واحد من الي ردوا قرا الروايه؟؟؟؟؟؟
اتمنى كل واحد يرد ...

[ثفلوت]

لحظة يا جماعة
وين انتم رايحين..الأمر سهل جدا جدا جدا وما يبيله تفكير أو حتى تكفير...حنا اللي قاعدين نستنكر المكتوب في الرواية ردنا طبيعي لاننا ما نعيش المكتوب فيها...بينما بالنسبة للكاتبة فهي تعيش في هذا الوسط الذي كتبت عنه...ومن يؤيدها هم من في وسطها..
أختي المستشارة
ابتسم اليوم ...فغدا سوف يكون اسوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟
منتهى التشاؤم...تفائلي خيرا
وفيما يخص قراءة الرواية فما تحدثت عنه الكاتبة بنفسها في قناتي Lbc و Mbc يغني عن قراءة الرواية.

[المستشاره]

اخوي ثفلوت
من خلال متابعتي للردود الاعضاء تبين لي ان ثلاث اراباعهم ماقراو الروايه
فاستغرب كمية النقد الي وصول لللروايه واهم حتى ماقراوها
ثاني شي كيف ممكن تتكلم عن شي وتناقش فيه وانت ماقراته
يعني بس سمعت كلام الناس عنه
حتى لو كان كلام الكاتبه نفسها
لازم يكون نقدك للشي مبنى على اساس
مو على كلام الكاتبه او الناس
ثاني شي الوسط الي عايشه فيه الكاتبه ومن يؤيدها اليسوا جزء من المجتمع لازم نهتم بمشاكلهم ونحلها
اليسوا ناس يحملون جنسيتنا وديننا
ولا اصبحنا نعيش في مجتمع كل واحد يهتم ويناقش بس مشاكله
(ويل لامة كل قبيلة فيها امه)
طبعا انا ماناقشت الروايه نفسها لاني حتى الان ماقراتها
فما اسمح لنفسي اتكلم بشي ما قراته
لكن قريبا انشاء الله راح اقراها
وسيكون لي عوده
معليش على الاطاله

تقبلوا تحياتي

المستشاره...

[ثفلوت]

المستشارة
مع الشكر والتقدير إلا أنني لم أنقد الرواية كرواية لأني لست ناقدا..كما أني لم أكتب عن ترك الوسط الذي تعيش فيه الراوية او تجاهله او إنكاره أبدا أبدا أبدا ..فانا لا يمكن لي أن انكر واقعا..فما قصدته سيدتي أن الانسان بطبيعته تتمحور أفكاره من خلال البئية التي يعيش فيها..لكي لا اطيل عليك سيدتي..من سابع المستحيلات أن يفكر من يقطن الاسكيمو في صنع مكيف لتبريد الهواء ولكنه لا ينفك عن التفكير في وسيلة يستطيع بها تدفئة الأجواء من حوله...
لذا فإن ما أشرت إليه سابقا من سماعي ومشاهدتي للراوية هو ما دعاني لكتابة رأيي فيها..وهو راي لا يتعدى اطراف قدمي ولا يمثل احدا سواي ..
ثم ماذا بشأن التفاؤل فلدي الكثير لأقنعك بأن تكوني متفائلة.

[رمسون]

الاخت المستشاره ولجميع الاخوه ولاعضاء وكاتب الموضوع ....................


تحية طيبه


اولا انا لم اقراء الروايه لان (عنوانها ليست من مستواي ) طبعا الاعلام ماصدق فيها علشان فيها اسم (بنت) شهر فيها تشهير وهي ماتسوى المفروض ماتنشر ولاتقراء لاني قراءت مضمونها من كاتب الموضوع واختصر لنا الموضوع والروايه


هي هذه الروايه تعريفها (هي برتوكول يقوم بها اناس معينون من المغررين والحاقدين على شرف المراءة ومكانتها بالاسلام وخاصة في المملكه العربيه السعوديه لدعي تحررها وتبرجها )


الم تسألو انفسكم متى كان تحديد نزول الروايه مذا الذي دعا الكاتبه او الكاتب ( بالاحرى ) لنزولها في هذا الوقت

اريد ان تلاحظون الوقت الزماني والمكااني لنزول الروايه وهي نفطه مهمه .....................

عموما لاتهتموا بماضيع كهذه لانها اقل من مكانتا


وشكرااااا

[صامل الهقوات]

كم يثلج صدري مثل هذه الردود العاقله




اللهم كثرهم يارب


اما بالنسبة للاخت المستشاره




لاننفي ان هناك من يؤيد مثل هذه الروايات وممكن ان تكوني منهم



ولكن ماهم الا قليل


وكما قال اخي في الاعلى

لاحظ الوقت والمكان والزمان

والكاتب العلماني القصيبي معروف بمبادءه

ومعروف لماذا اخذ مثل هذه الفتاة دعاية للرواية فقط وهذا كان واضحا اثناء حوار تركي الدخيل معها

انها لاتفقه شئيا في روايتها

لكن مانقول الا


اللهم من ارادنا واراد ديننا ووطنا بسوء فاجعل تدبيره في تدميره ولو كان بيننا وخصه بذنبه يارب

[بنت الريف]

أختي المستشارة
أنا لم اقرأ الرواية
اطلعت على عدة صفحات \مرسلة عبر الايميل كانت صفحات منتقاه ....؟؟؟؟؟
وصف وسرد .........
عموما ماهمتني الرواية ولا انا انقدها كعمل ادبي
لاني لست مؤهله لذلك اولا
انما مثل ماذكرت سابقا ...العنوان فضيع يالغالية
انا مااقول اننا مجتمع مثالي ولا ادعي انه لايوجد عندنا أخطاء
ونماذج وحالات خاصة وشاذة واستثنائية ...

ولو بغيت اقرأ الرواية كأن جبتهاااا كل المسألة حذفه عصاااا
بجوار دولة خليجية ...الفاصل كلها اقل من نص ساعة
مع اني سمعت انها متواجده باحدى المكتبات هناااا
لكن ما حسيت لدي الرغبة لقرأتهاااا
ولاعندي استعداد اني اقرئها...
والمسألة كلها مدة وفترة معينة وينطفيء وهيج مثل هذه الكاتبة

وتظل وصمه في جبينها اسم روايتهاااااا((بنات الرياض ))

سؤال لك يالمستشارة ...
هل يعطي الكاتبة الحق في التعميم على الكل من خلال عنوان روايتهااا((بنات الرياض))) ؟؟؟
لاتنسي ان هناك قاريء عربي قد يتصور ان هذه النماذج المذكورة بالرواية
هن بنات اعز مدينة ....

ليت اللي طبلوا وزمروا لهذه الرواية شاروا عليها بتغيير عنوانها

اما انهم ارادوا استثارة الناااس ليستفيدوا منها لترويج الرواية

بنت الريف

[المستشاره]

اخوي ثفلوت ...
انا كان المجمل من كلامي
ان الانسان مايصير يحكم على شي قبل مايقرا ه
ثاني شي بالنسبه للتوقيع (خارج الموضع)
انا بالنسبه لي التوقيع يعكس شخصية العضو ونفسيته
وانا حاطه هذا التوقيع ممكن يكون بسبب حاله امر فيها
ومشكور مره ثانيه ويله على يدك ان شاء الله اصير متفائله ... :11umbup:

اما بالنسبه لاختي رمسون...
اتوقع ممكن نكون ارقى شوي من كذا ومانصير نحكم على شي من مجرد عنوانه
ومن العنوان تقرورون يليق بمستواك او مايليق

لان انا من قراتي للردود لاحظت اعضاء الله يهديهم الي يقول لقيطه (مادري وش دخل هذا الشي بالسالفه بس حتى لو كانت لقيطه مالها رب )
فاحس حرام تتكونون فكره عن الكاتبه بمجرد عنوان الروايه او احد حكالكم عنها ...
فممكن نرتقى شوي وتصير نقاشتنا مبنيه على اساس مو على سماعنا من الناس...

اما اخوي صامل الهقوات
انا ذكرت قبل كذا ان انا لسا ماقرات الروايه وماكونت راي عنها
ومااسمح لنفسي زي ماذكرت اعلق على شي انا ما قراته...


اختي بنت الريف ....

بالنسبه انوا هل يعطي الكاتبه الحق انها تعمم
فهذا اسلوب ادبي
فما اعتقد اناه راح تسمي رواياتها (بعض بنات الرياض)
اما بالنسبه للقارىء العربي الي راح يعتقد انه كل البنات كذا
فهذا للاسف شخص متحجر عقليا بمجرد سمع عن رواية ذكر فيها قصة اربع بنات من بنات الوطن
يعطيه الحق انه يعمم
فهذا اصلا مانحتاجه ينقدنا او ياخذ عننا فكره

وبمجرد ما اقرا الروايه راح ارجع اكتب رايي واتمنى نتناقش فيه بعد ماتكونون انتم كمان قراتوه وكونتوا وجهة نظر
مو مجرد عنوان روايه يعطيك الحق انكم ماتقرونه
ممكن نقاره عشان ننقاش الناس في وجهة نظرنا فيها
لانها صايره حدث مهم ونكون لما احد يناقشنا فيها ا و نسمع ناس تتناقش
نكون اقل شي ندري وش السالفه مو بس سامعين من الناس

تقبلو تحياتي

المستشاره...

[بـيـبـرس]

شيئ طبيعي ..مافي احد فينا يقدر يحكم على كتاب لم يقراه وهناك مثل قديم قراته قبل 300 سنة
لا تحكم على الكتاب من عنوانه
يعني لازم نبحر ونغوص بين صفحاته حتى نعي مضمونه
بس كاتب الموضوع اعطاني فكرة حول فحوى الكتاب ومضمون الرواية ... ان شاء الله هناك تعقيب
نهنا رسولنا الحبيب عن اللعن ..ماعدا ابليس واليهود واموات النصارى
عجبت لمن خلط بين النقد والتجريح وسافر بمعية ابليس نحو الهمز واللمز والعزف على وتر النعرة القبلية
وربما اقترف البعض احدى السبع الموبقات بقذف المحصنات
هناك فرق بين من يقاتل من اجل الدين وبين يقاتل حمية
اخوتي احبتي
الكل يعلم بان لكل قاعدة شواذ
قد تكون كاتبة الرواية قد نشات بمحيط اسرة تنبذ الفضائل وتحتضن الرذائل يحيط بها جدران اربع وصديقات هن للانحلال اقرب
فكان عالمها محدود وفكرها محصور ، وهكذا تمخضت الرواية
وحتى ادون راي بكل صراحة
لا بد لي من قرآة تلك الرواية ، إن وجدتها ورغبت بقرآتها
وحتى ذلك الوقت اترككم في رعاية الله وحفظه

[بنت الريف]

هذه مقالة للــــ د 0 أ0 موضي بنت محمد الدغيثر من كلية التربية قسم علم النفس من جامعة الملك سعود بالرياض
بنات الرياض
(فقاعة مبهرة)
أنا إحدى بنات الرياض وأدرس البنات في جامعة الرياض(الملك سعود)،
وعشت عمري ما بين البنات تعلما وتعليما ووجدت تنوعا هائلا في بنات الرياض في الطبقات والمستويات الثقافية والاجتماعية والالتزام
والتحرر00 هذا التنوع الطبيعي الذي تزخر به الطبيعة البشرية ، تداعت هذه الأفكار
وأنا أقرأ رواية (بنات الرياض) ولم أجد هذه الصورة الأحادية التي تدعمها الرواية0
وعندما تأملت في انتشارها ؛ وجدت أن لها الأسباب السيكولوجية
ما يدعم هذا الانتشار والتي منها : قرب الأفكار المتناولة (التفكير الشبابي) ،
طريقة الطرح القريبة من الأعمار الصغيرة ، أستخدم ما يسمى بالألفاظ المحلية (الثقافة الفرعية) ،
تناول قضايا ذات شأن للشباب والشابات مثل الانترنت ،
ومناقشة قضايا لم تطرح من قبل مما سمي في علم النفس Taboo )
وفي واقع الأمر فان ما تطرقت إليه الرواية ليس سرا ؛ فالخطيئة من طبيعة البشر ،
وهذه الحدود وأحكام القصاص تقام ويعلن عنها رسميا؛
ولكن ما يقلق في هذه الرواية هو التعميم الذي يشملني ويشملك، ويسيء إلي ويسيء اليك
0كذلك لم أجد – فيما يتعلق بالأسلوب الأدبي- قوة اللفظ الأدبي أو حبكة بقدر ما
وجدت سلاسة في التعبير مما أضفى على الرواية جاذبية وإثارة ، وان لم يعطها مصداقية ،
وأنها تذكرنا بما يسمى ببرامج الواقع ، البرامج التي تتكلم عن قضايا معينة ؛
ولكنها تقوم بتضخيمها ، وتضع لها هالة إعلامية وجاذبية جماهيرية ،
وفي تصوري أنه لولا التعميم الذي أشارت إليه الكاتبة في العنوان كهالة إعلامية
والجهود الإعلامية المكثفة لعرضها كرواية ذات أهمية وكأنها تذكرنا بقول الله تعالى 
والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما
فلربما كانت المبيعات أكثر انخفاضا ، وأما ما ذكر عن دلالة هذه الرواية
عن الحراك الاجتماعي والثقافي في المجتمع هو أمر مبالغ فيه بدليل
وجود التيارات المختلفة والتعبير عنها في قنوات رسمية كالحوار الوطني الممارس
الآن في دوراته المختلفه0
في الختام أقول إنها
(فقاعة)
تبهر البصر ؛ ولكنها تظل فقاعة لأنه لا يصح إلا الصحيح
وستظل سديم وميشيل(مشاعل) وصويحباتها نماذج موجودة ؛
ولكنها أبدا لا تعني بنات الرياض 00 بنات بلدي
00 بنات منبع الإسلام دين الطهر والعفاف>>>

م

ن

ق

و

ل

بنت الريف



0