أهــل الحـديث
20-07-2012, 02:50 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال العلامة العلوان في شرحه لسنن الترمذي :
جامع أبي عيسى ينقسم إلى أربعة أقسام :
1-المتفق على صحته ؛ وهو ما رواه الشيخان أو تفرد به أحدهما ، أو رواه الترمذي ووافقه عليه غيره واتفق العلماء على صحته ، فإنه لا يلزم من عدم تخريج الشيخين للحديث أن لايكون صحيحا ، فقد يتفرد الترمذي بحديث عن أحد الشيخين ويكون الخبر من أصح ألأسانيد ، وقد يوافقه عليه أحمد وأبو داود والنسائي ونحوهم وهذا كثير في جامع الترمذي.
2- ما اتفق العلماء على ضعفه ؛ كحديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته ، من عرضها وطولها )
فهذا الخبر تفرد به عمر بن هارون ، وهو ليس بشيء ، وقد أنكر حديثه أكابر الحفاظ واتفقوا على ضعفه ، وإن كان بعض الأئمة قوى رواية عمر بن هارون في غير هذا الحديث ، وإلا فهم في روايته لهذا الحديث يضعفونها ، وعمر بن هارون لا يُحتج به مطلقا ، فقد ترك الأئمة الكبار حديثه .
3- ما اختلف فيه العلماء ، فطائفة تصحح هذا الخبر ، وطائفة تضعفه ، والراجح صحته .
4- ما اختلف فيه العلماء ، فطائفة تصحح هذا الخبر ، وطائفة تضعفه ، والراجح ضعفه ، فقد يصحح الترمذي حديثا والراجح ضعفه ، كما صحح الترمذي رحمه الله تعالى (لكثير بن عبدالله)، والراجح ضعفه ، وصحح (لعاصم بن عبيد الله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه )والراجح ضعفه في الأذان في أذن الصبي ، وقال أبو عيسى عقبه : وهذا حديث حسن صحيح ! والصواب : أن الخبر منكر ، وعاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث ، فقد ضعفه البخاري وأحمد ويحيى وجماعة ، وقال مالك رحمه الله : شعبة يُشدّد في الرجال ويروي عن عبيد الله ؟!!
وبعض الزيادات عند الترمذي قد يصححها وهي ضعيفة أو شاذة ، والعكس ، كما ضعف الترمذي حديث عمر بن الخطاب في الذكر بعد الأذان وقد خالفه غيره ، والحديث في صحيح الإمام مسلم بنفس الإسناد !
فمسلم رواه في صحيحه واعتمده ، وتابعه غير واحد ، بينما أبا عيسى رحمه الله أعل هذا الخبر بالاضطراب ، ويتصور بعض الناس أن أباعيسى أعل لفظة ( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) والحقيقة أن الترمذي أعل كل الحديث .
قال العلامة العلوان في شرحه لسنن الترمذي :
جامع أبي عيسى ينقسم إلى أربعة أقسام :
1-المتفق على صحته ؛ وهو ما رواه الشيخان أو تفرد به أحدهما ، أو رواه الترمذي ووافقه عليه غيره واتفق العلماء على صحته ، فإنه لا يلزم من عدم تخريج الشيخين للحديث أن لايكون صحيحا ، فقد يتفرد الترمذي بحديث عن أحد الشيخين ويكون الخبر من أصح ألأسانيد ، وقد يوافقه عليه أحمد وأبو داود والنسائي ونحوهم وهذا كثير في جامع الترمذي.
2- ما اتفق العلماء على ضعفه ؛ كحديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته ، من عرضها وطولها )
فهذا الخبر تفرد به عمر بن هارون ، وهو ليس بشيء ، وقد أنكر حديثه أكابر الحفاظ واتفقوا على ضعفه ، وإن كان بعض الأئمة قوى رواية عمر بن هارون في غير هذا الحديث ، وإلا فهم في روايته لهذا الحديث يضعفونها ، وعمر بن هارون لا يُحتج به مطلقا ، فقد ترك الأئمة الكبار حديثه .
3- ما اختلف فيه العلماء ، فطائفة تصحح هذا الخبر ، وطائفة تضعفه ، والراجح صحته .
4- ما اختلف فيه العلماء ، فطائفة تصحح هذا الخبر ، وطائفة تضعفه ، والراجح ضعفه ، فقد يصحح الترمذي حديثا والراجح ضعفه ، كما صحح الترمذي رحمه الله تعالى (لكثير بن عبدالله)، والراجح ضعفه ، وصحح (لعاصم بن عبيد الله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه )والراجح ضعفه في الأذان في أذن الصبي ، وقال أبو عيسى عقبه : وهذا حديث حسن صحيح ! والصواب : أن الخبر منكر ، وعاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث ، فقد ضعفه البخاري وأحمد ويحيى وجماعة ، وقال مالك رحمه الله : شعبة يُشدّد في الرجال ويروي عن عبيد الله ؟!!
وبعض الزيادات عند الترمذي قد يصححها وهي ضعيفة أو شاذة ، والعكس ، كما ضعف الترمذي حديث عمر بن الخطاب في الذكر بعد الأذان وقد خالفه غيره ، والحديث في صحيح الإمام مسلم بنفس الإسناد !
فمسلم رواه في صحيحه واعتمده ، وتابعه غير واحد ، بينما أبا عيسى رحمه الله أعل هذا الخبر بالاضطراب ، ويتصور بعض الناس أن أباعيسى أعل لفظة ( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) والحقيقة أن الترمذي أعل كل الحديث .