الإمــــــــتـــــــــــا ع فيما لي من قراءة وإجازة وسماع تأليف الوفي أبو الفتوح نور الدين علي بن الحاج محمد بن محمود الحسني السامرائي

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم




الإمــــــــتـــــــــــا ع



فيما لي من



قراءة وإجازة وسماع



تأليف



الوفي أبو الفتوح نور الدين علي بن الحاج محمد بن محمود الحسني السامرائي الحنفي عفا الله عنه أمين



2010 ميلادية سامراء 1431هجرية



منشورات مدرسة الإمام جعفر الزكي رضي الله عنه الدينية في مدينة سامراء حرسها الله تعالى من الأشرار آمين



تقريظ



الشيخ المسند الجامع الدكتور أكرم عبد الوهاب الموصلي



(رضي الله عنه وارضاه)



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا محمد رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد :ـ
فلقد اطلعت على هذه العجالة المفيدة والرسالة السديدة التي شرّفت الحذق وشنفت الاسماع ، والتي وصفها مؤلفها الفاضل ، المسند نجل الاماثل السيد (ابو الفتوح نور الدين علي السامرائي) وقد سماها الإمتاع ، وبالفعل فهو ثبت ماتع وشجرة جناها يانع ، وصل الاسناد بالاسناد ،وروى عن عدد جمّ من علماء البلاد ، من الموصل وبغداد ،وسامراء وغيرها من بلاد العراق ومن بلاد الحجاز مكة والمدينة وبلاد الشام وغيرها ولقد امتع بما صنع ، بمشيخته التي وضع ،فاسند اليهم اول كتابه ، وترجم لهم بما يُضطر اليه معرفته ، ثم اتى في اخر ذلك بما ينبغي ان تلحظه العين ،مع درجة في النهاية صورا لافاضل المسندين والفاضلين العارفين راى الشيخ ابو الفتوح ان ترى العين صُورهم بعدما عرفت سيرهم ..
ولقد أجاد (ابو الفتوح )بصُنعه في وضع مشيخةٍ له برجالها
واعاد نظم الاقدمين بفعـــــــله بِرّاً بهم ، وبرى جميع نصالها
فاسلم هديت (علي) خير فاضلا دوما على التفصيل في اجمالها
هذا (ونور الدين ) يالقبـــــاً له و(ابو المحاسن ) كنية ً يزهو بها
سلمت يداك راجيا ان يطبع هذا ليكون عنوان اسانيد مهمه والله الموفق .


اكرم عبد الوهاب محمد امين الموصل /1432 هجريه




بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة
الحمد لله الذي أنار على عباده بالعطيات والصلاة والسلام على صاحب البركات سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد : فيقول الراجي عفو ربه أبو الفتوح علي بن الحاج محمد الحسني الحنفي إن أفضل ما تكتحل به عين المؤمن هو قراءة القران الكريم ثم تليها سعادة أخرى عندما يقرأ حديثا نبويا شريفا ثم تليها سعادة أخرى تغمر القلوب وتشرح الصدور عندما يبلغ المؤمن ما قراءه وعلمه تطبيقا لقوله صلى الله عليه وسلم (نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع فرب مبلغ أوعى من سامع )
فعلى هذا المنهج سار علماء الآمة رحمهم الله تعالى بجمع وتدوين ما فهموه من كلام الله جل في علاه و كلام حبيبه صلى الله عليه وسلم بالسند الصحيح المتصل بحضرته صلى الله عليه وسلم وهو أعظم نعمة يتذوقها المؤمن عندما يروي حديثا عن رسول الله أو يبلغ شيئا تعلمه من فقه وغيره من العلوم الشرعية بالسند المتصل إلى صاحبه وهو كالحبل الموصول بينه وبين من روى عنه من أهل العلم والعرفان .
فجاهدوا رضي الله عنهم أنفسهم بالسهر والتعب والسفر وتحمل المشقة في المحافظة على بقاء الإسناد في الأخذ والعطاء ولا يبخلون على من رأوه أهلا بان يعطى الإجازة فزدهرة عصورهم من كل النواحي التي يعيشونها ثم ضعفت الهمم في تحمل هذا العلم الشريف وأهملوه واعتنوا بكتب الفلاسفة وغيرها وتعمقوا فيها وأهملوا رواية الحديث الشريف وتطاولوا في الكلام على من رأوه يبث هذا العلم الشريف حتى ترى قد مات ذكرهم وانقطع علمهم بسبب التكبر والعناد والتقليد الأعمى أما من تحمل هذا العلم وبلغه بشرطه المعتبر فقد بقى ذكرهم وتواصلت الرحمة عليهم والرضوان فبعد هذا أحببت بجمع ما لي من قراءة وإجازة عن مشايخي رضي الله عنهم أجمعين وبعض التراجم التي عثرت عليها وسميته (الإمتاع فيما لي من قراءة وإجازة وسماع )ورتبته في ذكر المشايخ الذين قراءة عليهم وسمعت منهم مع وصل السند إلى المؤلف و بعض التراجم واختم الكلام بوصية العلامة علوي بن طاهر الحداد طيب الله ثراه قال ((فينبغي لطالب العلم ان لايخجل من شيوخه في طلب الاجازة وان يلح عليهم في ذلك كما ينبغي للشيوخ ان يبدؤا تلاميذهم بالاجازة ولو ضعف اجتهادهم في الطلب او كانوا صغار فعسى ان يجتهد الكسول وان يصبح صغير اليوم كبير الغد .
كما ينبغي لهم اذا اجازوهم ان يجيزوهم اجازة عامة ولا يقتصرون بالاجازة على الاوراد والاحزاب وما شاكلها فان العمدة في الاجازة هو اتصال الاسناد بنقل العلم عن سيد العباد صلاة الله وسلامه عليه واله ولذلك قد يفرق بعض ذوي الفطنة من المؤرخين في التراجم بين مشايخ التخريج ومشايخ الاجازة وقد يجتمعان . والله الموفق والهادي الى سواء السبيل )) انتهى



كتبه



الراجي عفو ربه



ابو الفتوح نور الدين علي بن الحاج محمد محمود الحسني الحنفي السامرائي

المدخل الاول : الشيوخ الذين افدة عليهم قراءة او قراءة وإجازة او إجازة فقط .
1)الشيخ الشهيد عبد الحي طه علوان السامرائي المتوفى سنة 2004 ميلاديه رحمه الله تعالى وافدت عليه في المدرسة الدينية النحو والصرف وعلم الفرائض والفقه الحنفي .
2) الشيخ الشهيد نعمة تركي المتوفى سنة 2004 ميلاديه رحمه الله تعالى وافدت عليه في المدرسة الدينية علم البلاغة والصرف والعقيدة والفرائض .
3) الشيخ نجم عبد ألحدادي المتوفى سنة 2002 ميلاديه رحمه الله تعالى وافدت عليه العلوم الشرعية في مدرسة الإمام علي الهادي الدينية رضي الله عنه ونفعنا بهم أمين ونسال الله أن يفك أسرهذه المدرسة من الاحتلاليين .
4) الشيخ عبد القادر العاني المتوفى سنة 2009 ميلاديه رحمه الله تعالى وافدت عليه علم التصوف في كلية الإمام الأعظم رضي الله عنه
5)الشيخ الشهيد مولود حسين التركي المتوفى سنة 2005 ميلاديه رحمه الله تعالى قراءة عليه أوائل المصحف في جامع سيدنا بشر الحافي رضي الله عنه .
6)الشيخ المسند سيدي أبو البهاء نور الدين موسى بن الحاج ياسين السامرائي الحسيني قراءة عليه العلوم الشرعية مثل [1]كتابه راحة النظر شرح نزهة النظر وأجازني به [2]الفيض الموهوب في علم العقيدة له وأجازني به [3]وقراءة عليه في الفقه الحنفي فتح باب العناية شرح النقاية للعلامة علي القاري وأجازني به ويرويه شيخنا موسى بن الحاج ياسين السامرائي عن الشيخ أكرم نور الدين الموصلي عن شيخه محمد ياسين الفاداني المكي عن شيخه عبد الله بن محمد غازي عن شيخه عبد الحق الالهابادي عن الشيخ عبد الغني ألمجددي عن العلامة محمد عابد ألسندي عن السيد احمد بن سليمان الهجام عن محمد بن علاء الدين المزجاجي عن أبي الأسرار حسن العجيمي عن شيخ القراء علي بن محمد الدبيعي عن الشيخ احمد الحكمي المكي عن العلامة الملا علي بن سلطان القارئ المكي الحنفي رحمه الله تعالى ونفع به آمين
[4] وقراءة عليه في أصول الفقه إفاضة الأنوار شرح المنار تأليف العلامة الحصكفي وأجازني به ويرويه شيخنا موسى بن الحاج ياسين السامرائي عن الشيخ أكرم الموصلي عن السيد شاكر ألبدري عن محمد حبيب الله الشنقيطي عن عبد الحي الكتاني عن عبد الله السكري عن سعيد الحلبي عن شاكر العقاد عن علي التركماني عن المؤلف محمد علاء الدين ألحصني المعروف بالحصكفي الحنفي رحمه الله تعالى ونفع به آمين
[5] وفي علم الإسناد املاء عليّ كتابه التراجم البهية لأعلام الأمة المحمدية الذي لخص كتاب فهرس الفهارس للعلامة عبد الحي الكتاني وأجازني به وهو الذي أحيى سنة الإملاء في مدينة سامراء وهي سنة نبوية وأسس المدرسة العلمية الاسنادية للإمام جعفر الزكي رضي الله عنه واعتنى بعلوم الكتاب والسنة وهذه سنة الإملاء كان أكابر العلماء يعتنون بها مثل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى والحافظ الزبيدي رحمه الله تعالى .
[6] وقراءة عليه في السيرة النبوية كتاب ألفية الحافظ العراقي وان الحافظ رحمه الله تعالى قد ألفها في المدينة المنورة صلى الله تعالى وسلم على ساكنها لما تشرفنا بزيارة الحبيب الأعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنا وأخي الشيخ إبراهيم الحنبلي وشيخنا موسى الحسيني وذلك عام (1431) هجرية قرأنا عليه المنظومة المذكورة في عدة جلسات في المسجد النبوي الشريف عند باب سيدنا بلال رضي الله عنه بالقرب من حضرته صلى الله عليه وسلم وأجازنا بها ويرويه شيخنا موسى بن الحاج ياسين السامرائي عن مسند العراق الشيخ أكرم نور الدين بن عبد الوهاب بن محمد أمين بن محمد سعيد بن الملا يوسف الحمداني الموصلي الشافعي عن السيد مخلص حماد الراوي السامرائي عن السيد احمد الراوي الرفاعي السامرائي والعلامة السيد عبد الوهاب البدري السامرائي كلاهما عن العلامة عبد الوهاب النائب ألعبيدي عن العلامة محمد فيضي الزهاوي عن العلامة محمد بن رسول الساجبلاغي عن العلامة صالح التلنباري عن العلامة إسماعيل الحيدري عن والده العلامة صبغة الله الحيدري عن والده العلامة إبراهيم الحيدري عن والده العلامة احمد الشعراني صاحب المحاكمات في علم الكلام عن العلامة عبد الملك العصامي عن والده محمد بن عصام الاسفرايني عن الحافظ احمد بن محمد بن حجر الهيتمي المكي عن القاضي زكريا الأنصاري عن الحافظ احمد بن علي العسقلاني عن صاحب المنظومة المباركة الحافظ ولي الدين عبد الرحيم العراقي رضي الله عنه وعنهم ونفع بهم أمين .
[7] وقراءة عليه أوائل الموطأ برواية يحيى بن يحيى ألليثي في مكة المكرمة بعد صلاة الفجر وأجازني به ويرويه شيخنا موسى بن الحاج ياسين السامرائي عن مسند العراق الشيخ أكرم بن الشيخ عبد الوهاب الموصلي عن شيخه مسند الدنيا العلامة الشيخ محمد ياسين الفاداني المكي عن القاضي السيد زكي البر زنجي المدني عن والده الشريف مفتي الشافعية بالمدينة المنورة المعمر السيد احمد بن إسماعيل البر زنجي عن أبيه السيد أبي النصر إسماعيل بن زين العابدين البر زنجي المدني عن المحدث المسند محمد صالح بن محمد الفلاني المدني عن المسند المعمر محمد بن محمد المعروف بأبن سنة الفلاني عن المسند الراوية الصوفي المعمر ابي الوفاء احمد بن محمد العجل اليمني عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري المكي عن جده الإمام محب الدين بن محمد بن الرضي محمد الطبري المكي المعروف بالمحب الاخير عن الشيخ المسند برهان الدين إبراهيم بن محمد بن صديق الدمشقي المكي الشهير بالرسام عن الشيخ المعمر عبد الرحيم بن عبد الله الاوالي الفر غاني إجازة سنة 720 هجرية قال : اخبرنا الشيخ المعمر أبو عبد الرحمن محمد بن شاذ بخت الفارسي الفر غاني قال : اخبرنا الشيخ المعمر أبو لقمان يحيى بن عمار بن مقبل بن شاهان الختلاني قال : اخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي سنة 324 هجرية قال : حدثنا أبو مصعب احمد بن أبي بكر الزهري قال : اخبرنا إمام دار الهجرة أبو عبد الله مالك بن انس الاصبحي رحمه الله تعالى
[8] وسمعت منه جملة من الأحاديث المسلسلة مثل حديث
(1)المسلسل بالأولية :
ويروي شيخنا السيد موسى السامرائي عن شيخه مسند العراق أكرم عبد الوهاب الموصلي عن العلامة السيد مخلص حماد الراوي الرفاعي السامرائي عن العلامة عبد الوهاب ألبدري السامرائي عن شيخه العلامة المؤسس لمدرسة سامراء الدينية الداعية الكبير محمد سعيد النقشبندي عن العلامة محمد فيضي الزهاوي عن شيخه العلامة محمد بن رسول الساجيلاغي عن العلامة صالح التلنباري عن العلامة إسماعيل الحيدري عن والده العلامة احمد صبغة الله الحيدري عن والده العلامة إبراهيم عن والده العلامة حيدر عن والده العلامة احمد الملقب بالشعراني عن العلامة عبد الملك العصامي عن والده العلامة محمد بن عصام عن العلامة احمد بن حجر الهيتمي المكي :وهو أول حديث أخبرنا به شيخ الإسلام زكريا الانصاري... قال حدثنا ابو الفضل الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني وهو أول ... قال حدثنا الحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول ... قال حدثنا أبو الفتح محمد بن محمد الميدومي وهو أول ... قال حدثنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو أول ... قال حدثنا الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي البغدادي وهو أول ... قال حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن احمد النيسابوري وهو أول ... قال حدثنا والدي أبو صالح احمد بن عبد الملك المؤذن هو أول ... قال حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي النيسابوري وهو اول ... قال حدثنا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وهو أول ... قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ألعبدي وهو أول ... قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو أول ... واليه ينتهي التسلسل بالأولية قال حدثن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) .
هذا الحديث أخرجه ألحميدي في مسنده واحمد في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان وأبو داود في سننه والترمذي في جامعه وقال حديث حسن صحيح والحاكم في مستدركه وصححه وهو كذلك بحسب ما له من المتابعات والشواهد ... وقد ذكره العلماء في كتبهم الحديثية وجعلوه في أول مصنفاتهم من باب إدخال الرحمة على قلب الطالب حتى يكون من أهل اللطافة والرقة والحنان فيتوفق لسلوكه العلمي ولا يتطرق إلى قلبه الشدة والقساوة ويكون على حالة مرضية في نشر العلم والعرفان بسهولة ويسر والله تعالى اعلم
(2) المسلسل بالقراء :
ويروي شيخنا السيد موسى السامرائي عن مسند العراق الشيخ أكرم الموصلي عن العلامة محمد ياسين الفاداني قال أخبرنا به المقرئ المعمر إبراهيم بن عبد الله ألكتبي والكياهي باقر بن نور الجوكجاوي كلاهما عن الإمام المقرئ محمد موسى المنشاوي عن الجمال يوسف بن عثمان الخربوتي عن الإمام المعمر فتح الله بن عمر السميدسي عن محمد الأمير الكبير المالكي عن علي بن محمد العربي بن علي السقاط عن أبي حامد محمد بن محمد البديري الدمياطي عن الملا إبراهيم الكوراني قال أنا العبد الصالح الفقيه المحدث المقرئ المجود المتقن النور علي بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محدث اليمن المقرئ الوجيه عبد الرحمن بن علي الشيباني الزبيدي المعروف كسلفه بابن الديبع وهو لقب جد جد والد الوجيه عبد الرحمن ومعناه الأبيض بلغة النوبة عن الشمس محمد بن الصديق الخاص عن والده الصديق بن محمد الخاص عن محدث اليمن السيد الطاهر بن حسين الأهدل عن الوجيه أبي الضياء عبد الرحمن بن علي الديبع عن الشمس السخاوي وقرأت على أستاذي إمام الناس أبو الفضل العسقلاني قلت له قرأتم على أبي الفرج ابن حماد أنا أبو النون الدبوسي أنا أبو الحسن ابن المقير عن أبي القاسم نصر بن نصر العكبري أنا أبو القاسم ابن السري أنا أبو طاهر الذهبي نا يحيى بن محمد بن صاعد قال هو وابن مخلد واللفظ له حدثنا البزي هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة قال قرأت على عكرمة بن سليمان قال قرأت على إسماعيل بن عبد الله ابن قسطنطين فلما بلغت والضحى قال كبر حتى تختم مع خاتمة كل سورة فإني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك وأخبرني ابن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أنه قرأ على عبد الله بن عباس فأمره بذلك وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب فأمره بذلك وأخبره أبي أنه قرأ على النبي صلى الله عليه و سلم فأمره بذلك .
قال السخاوي هذا حديث حسن التسلسل بالقراء أخرجه الحاكم في مستدركه عن محمد بن عبد الله المقرئ عن محمد بن علي الصائغ عن البزي وقال إنه صحيح الإسناد ولم يخرجاه وكذا قال الشيخ ابن الجزري أخرجه الحاكم في صحيحه المستدرك عن أبي يحيى محمد بن عبد الله بن زيد الإمام بمكة عن محمد بن علي بن زيد الصائغ عن البزي وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجه البخاري ولا مسلم
ثم قال السخاوي ورواه البيهقي في الشعب عن الحاكم عن محمد بن عبد الله بن زياد العدل عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عن ابن أبي بزة لكنه لم يذكر فيه النبي صلى الله عليه و سلم قال ابن أبي خزيمة أنا خائف أن يكون بين أبي بزة أو عكرمة بن سليمان قد أسقط من هذا الإسناد شبلا يعني ابن اسماعيل وابن كثير قال السخاوي وهو منتقد فقد صرح الشافعي بقراءة إسماعيل على ابن كثير وأثبتها الذهبي قال إنه آخر من قرأ عليه
قال ابن الطيب فالحديث سنده متصل من رواية البزي عن عكرمة عن إسماعيل بن كثير لا عن شبل لأنه إنما أمره بالتكبير ولم يسند الحديث كما أسنده ابن كثير وهذا غير قادح في اتصال طريق ابن كثير انتهى .نقلا عن العجالة

(3) المسلسل بيوم عاشوراء:
ويروي شيخنا السيد موسى السامرائي عن مسند العراق أكرم الموصلي عن شيخه محمد ياسين الفاداني قال وأخبرنا به الشيخ محمد عبد الباقي الأنصاري والسيد عبد المحسن رضوان في يوم عاشوراء قالا أخبرنا العلامة السيد محمد أمين رضوان المدني في يوم عاشوراء قال أخبرني العلامة حسن ألعدوي الحمزاوي في يوم عاشوراء قال أخبرني محمد الأمير الصغير في يوم عاشوراء قال أخبرني أبي محمد الأمير الكبير في يوم عاشوراء قال أخبرني الشهاب أحمد الجوهري في يوم عاشوراء قال أخبرني عبد الله بن سالم البصري في يوم عاشوراء قال أخبرني الشمس محمد بن العلاء البابلي في يوم عاشوراء قال أخبرنا سالم بن محمد السنهوري في يوم عاشوراء قال سمعت النجم محمد بن أحمد ألغيطي في يوم عاشوراء يحدث عن أمين الدين محمد بن أبي الجود بن أحمد بن عيسى بن النجار إمام جامع ألغمري كذلك قال أخبرنا الفخر محمد بن محمد السيوطي بقراءة الحافظ عثمان الديمي يوم عاشوراء عن أبي الفرج ابن الشحنة يوم عاشوراء عن أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قريش عن الحافظ زكي الدين عبد العظيم ألمنذري عن أبي حفص عمر بن طبرزد عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان عن أبي يوسف القاضي عن أبي الربيع عن حماد بن زيد عن غيلان ابن جرير عن عبد الله بن معبد ألزماني عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال في صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها
قلت هكذا روي مسلسلا إلى أبي الفرج ابن الشحنة كما في مسلسلات ابن الطيب حيث لم يذكر التسلسل فيما فوقه ورواه السيد علي الوتري بالتسلسل إلى أبي يوسف القاضي قال ابن الطيب هو حديث صحيح انفرد به مسلم والتسلسل فيه انقطاع ما والأكثر يقول الراوي فيه سمعته يوم عاشوراء قال وقد سمعته من شيخنا أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الفاسي يوم عاشوراء عدة مرات انتهى
وابن عبد الرحمن هذا عن عبد السلام اللقاني عن أبيه إبراهيم اللقاني عن النجم الغيطي بالسند المذكور مسلسلا بقول كل من رواته سمعته في يوم عاشوراء انتهى. نقلا عن العجالة




(4) المسلسل بيوم العيد:
سمعته منه تُجاه الكعبة المشرفة في يوم عيد الفطر عام 1430 هجرية ويرويه شيخنا السيد موسى السامرائي عن العلامة حامد الكاف المكي قال حدثني شيخي العالم النسابة السيد محمد مصطفى بن الإمام عبد القادر العلوي الشنقيطي حيث كنت جالسا معه في المسجد الحرام وهو يرويه عن شيخه محدث الحرمين عمر بن حمدان المحرسي بعد صلاة الظهر يوم العيد في خيمته عند مسجد الخيف بمنى قال حدثني الشيخ فالح بن محمد الظاهري في يوم عيد قال اخبرنا شيخنا شيخ الإسلام محمد بن علي السنوسي الخطابي الشريف الحسني في يوم عيد قال اخبرنا العلامة المحقق أبو الفيض سيدي حمدون بن عبد الرحمن بن الحاج السلمي كذلك قال اخبرنا العلامة محمد التاودي بن طالب بن سودة المغربي في يوم عيد كذلك قال اخبرنا العلامة احمد بن عبد العزيز الهلالي كذلك قال أنبأنا العلامة محمد بن حسن العجيمي كذلك قال أنبأنا أبو البقاء وأبو الأسرار حسن بن علي العجيمي في يوم عيد قال اخبرنا العلامة عيسى الجعفري الثعالبي وشيخنا قائم الزمان محمد بن سليمان الروداني في يوم عيد قالا اخبرنا علي بن محمد بن عبد الرحمن الاجهوري المالكي والقاضي شهاب الدين احمد بن محمد الخفاجي الحنفي سماعا عليهما وأجازة منهما في يوم عيد او بين العيدين قالا اخبرنا كذلك الشيخان سراج الدين عمر بن الجاي والشيخ بدر الدين حسن الكرخي الحنفيان قالا اخبرنا كذلك الحافظ جلال الدين السيوطي قال اخبرني الحافظ تقي الدين ابو الفضل محمد بن محمد الهاشمي المعروف بابن فهد سماعا عليه بالمسجد الحرام في يوم عيد الفطر بين الصلاة والخطبة قال اخبرنا الحافظ ابو حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة القرشي سماعا عليه في يوم عيد الفطر قال انبانا ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبدالمعطي في يوم عيد قال انبانا الحافظ ابو عمرو عثمان بن محمد الدمياطي التوزري سماعا عليه في يوم عيد الفطر قال انبانا ابو الحسن علي بن هبة الله بن بنت الجميزي سماعا عليه في يوم عيد الفطر قال انبانا الحافظ ابو طاهر السلفي سماعا عليه في يوم عيد الفطر قال انبانا ابو محمد عبد الله بن علي الابنوسي ببغداد في يوم عيد قال اخبرنا القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري في يوم عيد قال انبانا ابو محمد بن الغطريف بجرجان في يوم عيد قال انبانا علي الوراق في يوم عيد قال انبانا ابو عبد الله احمد بن محمد بن اخت سليمان بن حرب في يوم عيد قال حدثنا بشر بن عبد الوهاب الاموي في يوم عيد قال حدثنا وكيع بن الجراح في يوم عيد قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري في يوم عيد قال حدثنا ابن جريج في يوم عيد قال اخبرنا عطاء بن ابي رباح في يوم عيد قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما في يوم عيد قال شهدت مع رسول الله صل الله عليه وسلم يوم عيد فطر او اضحى فلما فرغ من الصلاة اقبل علينا بوجهه وقال (ايها الناس قد اصبتم خيرا فمن احب ان ينصرف فلينصرف ومن احب ان يقيم حتى يسمع الخطبة فليقم ) انتهى سماعا وإجازة .
(5) المسلسل بالسادة الصوفية :
ويروي شيخنا السيد موسى السامرائي عن مسند العراق اكرم الموصلي عن محمد ياسين الفاداني المكي الحسني أخبرنا به الشيخ محمد عبد الباقي الصوفي عن شيخه صالح بن عبد الله السناري الصوفي عن الشمس محمد بن خليل القاوقجي الصوفي عن محمد عابد الصوفي عن عمه محمد حسين الصوفي عن ابي الحسن السندي الصغير الصوفي عن محمد حياة السندي عن الحسن العجيمي عن القشاشي عن الشناوي عن قطب الدين محمد بن علاء الدين احمد النهروالي عن قطب الدين ابا يزيد محمد بن محمد بن نظام الدين الخزرجي اخبرنا احمد بن عبد الله بن ابي الفتوح اخبرنا قطب الدين محمد بن ابراهيم بن احمد الفخر اخبرنا امام الدين علي بن مبارك شاه الشهير بخواجه عن شيخ الاسلام ركن الملة والدين علاء الدولة السمناني اخبرنا ابو العباس الخضر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رايت الرجل لجوجا معجبا برايه فقد تمت خسارته .قال الكوراني ركن الدين ابو المكارم احمد بن محمد السمناني المعروف بعلاء الدولة ولي مشهور عدل ثقة امام مشهور في المشرق بكثرة الاجتماع بالخضر وبالرواية عنه والسند الى علاء الدولة صحيح انتهى .
واجازني اجازة عامة في مكة المكرمة تجاه الكعبة المشرفة وذلك عام 1430 هجرية .
[7] الشيخ المسند اخي وشقيقي ابراهيم بن الحاج محمد الحنبلي قراءة عليه ختمة كاملة برواية الامام حفص عن عاصم رضي الله عنهما واجازني بها وهو يرويه عن المسند الشيخ نور الدين موسى الشافعي عن مسند العراق اكرم الموصلي عن شيخه صفاء الدين الاعظمي عن عبدالقادر الخطيب عن عبد الحميدالمدني القابوني عن همام قطب عبدالهادي عن محمد بن خلف الحسيني المشهور بالحداد عن والده محمد بن أحمد المتولي عن أحمد التهامي عن أحمد بن محمد بن سلمونه عن ابراهيم العبيدي عن عبد الرحمن الاجهوري عن أحمد بن رجب البقري الشهير بابي السماح عن الشيخ محمد بن القاسم البقري الشهير بابي الاكرام عن عبدالرحمن اليمني عن والده شحاذة اليمني عن ناصر الدين احمد الطبلاوي عن شيخ الاسلام القاضي زكريا الأنصاري عن محمد النويري عن محمد بن الجزري عن ابي الفتح محمد بن أحمد العسقلاني عن تقي الدين محمد بن احمد بن عبد الخالق الشهير بابن الصائغ عن كمال الدين الضرير ابي الحسن علي بن شجاع عن الامام ابي القاسم الشاطبي عن ابي الحسن محمد بن هذيل عن ابي داود سليمان بن نجاح الاموي عن الحافظ ابي عمرو عثمان بن سعيد الداني مؤلف كتاب التيسير في القراءات قال فيه واما رواية حفص فحدثنا بها ابو الحسن طاهر بن غلبون المقريء قال حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي الضرير المقريء بالبصرة :قال حدثنا ابو العباس احمد بن سهل الاشناني قال : قرات بها على ابي محمد عبيد الله بن الصباح قال : قرات بها على الامام حفص بن سليمان بن المغيرة الازدي الكوفي قال : قرات على الامام عاصم الكوفي رحمه الله تعالى )
وقال الامام عثمان بن سعيد الداني في كتابه التيسير ايضا : ( واما رواية شعبة فحدثنا فارس بن احمد المقرئ قال : حدثنا عبد الله بن الحسين قال : حدثنا احمد بن يوسف القافلان قال : حدثنا شعيب بن ايوب الصريفيني قال : حدثنا يحيى بن آدم قال : حدثنا شعبة عن عاصم الكوفي عن الامام ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن الصحابي الجليل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب القريشي وابي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم عن النبي المرسل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القريشي صلى الله تعالى عليه وسلم عن الملك جبريل الامين عليه السلام وهم تلقاه عن اللوح المحفظ عن الله تعالى العليم الحكيم جل جلاله وعظم سلطانه وعم نواله سبحانه ).
وأجازني إجازة عامة عن شيوخه كما في ثبته سلم الوصول الى اثر الرسول واجازته اجازة عامة فيما ارويه عن شيوخي فتدبجنا والله الحمد والمنة .
[8] الشيخ المسند القارئ مجيد بن حميد النعيمي البغدادي ثم الدمشقي ستأتي ترجمته قراءة عليه في الفقه الحنفي.
(1) اوائل كتاب الاختيار للعلامة عبد الله بن مودود في جامع صالح افندي في الاعظمية في حي السفينة وارويه عنه بالإجازة العامة وهو يرويه عن شيخه المسند موسى الحسيني السامرائي عن مسند المدينة المنورة حامد البخاري عن إسماعيل بن عثمان بن زين المكي عن قاضي أبي عريش عبد الله بن علي العمودي عن الحسن بن احمد بن عبد الله عاكش الضمدي عن العلامة محمد عابد السندي عن عمه محمد حسين بن محمد مراد الأنصاري عن عبد الخالق بن علي المزجاجي عن محمد بن علاء الدين المزجاجي عن احمد بن محمد النخلي عن محمد بن العلاء البابلي عن ابي النجا سالم بن محمد السنهوري عن النجم محمد بن احمد الغيطي عن القاضي زكريا بن محمد الانصاري عن الخطيب كمال الدين محمد بن احمد بن ظهيرة المكي عن يوسف بن عبد الصمد البكري عن محمد بن احمد بن غازي عن مؤلفه العلامة مجد الدين عبدالله بن محمود بن مودود البغدادي الحنفي رحمه الله تعالى ونفع به آمين
(2) وقراءة عليه اوائل المصحف برواية حفص عن عاصم واجازني بها وهو يرويها عن شيخه صفاء الدين الاعظمي عن عبدالقادر الخطيب عن عبد الحميدالمدني القابوني عن همام قطب عبدالهادي عن محمد بن خلف الحسيني المشهور بالحداد عن والده محمد بن أحمد المتولي عن أحمد التهامي عن أحمد بن محمد بن سلمونه عن ابراهيم العبيدي عن عبد الرحمن الاجهوري عن أحمد بن رجب البقري الشهير بابي السماح عن الشيخ محمد بن القاسم البقري الشهير بابي الاكرام عن عبدالرحمن اليمني عن والده شحاذة اليمني عن ناصر الدين احمد الطبلاوي عن شيخ الاسلام القاضي زكريا الأنصاري عن محمد النويري عن محمد بن الجزري عن ابي الفتح محمد بن أحمد العسقلاني عن تقي الدين محمد بن احمد بن عبد الخالق الشهير بابن الصائغ عن كمال الدين الضرير ابي الحسن علي بن شجاع عن الامام ابي القاسم الشاطبي عن ابي الحسن محمد بن هذيل عن ابي داود سليمان بن نجاح الاموي عن الحافظ ابي عمرو عثمان بن سعيد الداني مؤلف كتاب التيسير في القراءات قال فيه واما رواية حفص فحدثنا بها ابو الحسن طاهر بن غلبون المقريء قال حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي الضرير المقريء بالبصرة :قال حدثنا ابو العباس احمد بن سهل الاشناني قال : قرات بها على ابي محمد عبيد الله بن الصباح قال : قرات بها على الامام حفص بن سليمان بن المغيرة الازدي الكوفي قال : قرات على الامام عاصم الكوفي رحمه الله تعالى )
وقال الامام عثمان بن سعيد الداني في كتابه التيسير ايضا : ( واما رواية شعبة فحدثنا فارس بن احمد المقرئ قال : حدثنا عبد الله بن الحسين قال : حدثنا احمد بن يوسف القافلان قال : حدثنا شعيب بن ايوب الصريفيني قال : حدثنا يحيى بن آدم قال : حدثنا شعبة عن عاصم الكوفي عن الامام ابي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن الصحابي الجليل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب القريشي وابي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم عن النبي المرسل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القريشي صلى الله تعالى عليه وسلم عن الملك جبريل الامين عليه السلام وهم تلقاه عن اللوح المحفظ عن الله تعالى العليم الحكيم جل جلاله وعظم سلطانه وعم نواله سبحانه ).
(3) وسمعت منه الحديث المسلسل بالاولية :
ويروي شيخنا السيد مجيد حميد الاعظمي عن الشيخ السيد محمد علي ابو الخير الكتاني عن ابيه السيد الشيخ مكي الكتاني عن ابيه المحدث الاكبر الشيخ محمد بن جعفر الكتاني عن ابي عبد الله سيدي الحاج محمد بن علي الحبشي المصري الاسكندري وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثني الشيخ محمد بن ابراهيم السلوي بن ابراهيم الفاسي وهو اول حديث سمعته منه قال : حدثني الشيخ محمد صالح ابن السيد خير الله الرضوي البخاري وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثني مولانا رفيع الدين بن شمس الدين القادري وهو اول حديث سمعته منه قال : حدثني مسند الحجاز ابو محمد عبد الله بن سالم البصري وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثني خاتمة الحافظ والمسندين محمد بن علاء الدين البابلي وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثني شهاب الدين احمد بن محمد بن الشبلي وهو اول حديث سمعته منه قال : حدثني جمال الدين يوسف بن الشيخ الاسلام زكريا الانصاري وهو اول حديث سمعته منه قال : حدثني جمال الدين ابراهيم بن علي بن احمد القلقشندي وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثني شهاب الدين احمد بن محمد بن ابي بكر المقدسي وهو اول حديث سمعته منه قال : حدثنا صدر الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن ابراهيم الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثني ابو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثنا ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثني ابو سعيد اسماعيل بن ابي صالح وهو اول حديث سمعته منه قال : حدثني احمد بن عبد الله النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثني ابي وهو اول حديث سمعته منه قال : حدثني ابو صالح وهو اول حديث سمعته منه قال : حدثني ابو طاهر محمد بن محمد بن محمد الزيادي وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثنا ابو حامد احمد بن يحيى بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه قال :حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه قال ... قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو أول ... واليه ينتهي التسلسل بالأولية قال حدثن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) .
هذا الحديث أخرجه ألحميدي في مسنده واحمد في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان وأبو داود في سننه والترمذي في جامعه وقال حديث حسن صحيح والحاكم في مستدركه وصححه وهو كذلك بحسب ما له من المتابعات والشواهد ... وقد ذكره العلماء في كتبهم الحديثية وجعلوه في أول مصنفاتهم من باب إدخال الرحمة على قلب الطالب حتى يكون من أهل اللطافة والرقة والحنان فيتوفق لسلوكه العلمي ولا يتطرق إلى قلبه الشدة والقساوة ويكون على حالة مرضية في نشر العلم والعرفان بسهولة ويسر والله تعالى اعلم
(4)المسلسل بالمصافحة الخضرية :
سمعته من شيخنا مجيد بن حميد البغدادي حفظه الله تعالى وصافحني وقال من صافحني او صافح من صافحني الى يوم القيامة دخل الجنة .وهو يرويه عن الشيخ السيد محمد علي ابو الخير الكتاني عن ابيه السيد الشيخ مكي الكتاني عن ابيه المحدث الاكبر الشيخ محمد بن جعفر الكتاني عن شيخنا الشيخ محمد المصري وصافحني عن الشيخ محمد بن ابراهيم السلوي بهذا عن سيدي محمد صالح بهذا عن سيدي علي البيتي بهذا عن صالح بن محمد بهذا عن محمد بن سنة بهذا عن الشريف محمد بن عبد الله بهذا عن عبد الله بن سالم البصري بهذا عن محمد بن سليمان المغربي بهذا عن ابي عثمان الجزائري بهذا عن برهان الدين العلوي عن ابي العباس احمد بن حجي الوهراني عن ابي سالم ابراهيم التازي عن ابي الفتح محمد بن ابي بكر بن الحسين المراغي عن ابي المعروف اسماعيل بن ابراهيم الحيوسي بن الحماس عن ابي الفضل القاسم بن سعد بن محمد العذري عن الحافظ ابي محمد عبد الله بن يوسف الصيدلاني عن ابي محمد الازدي عن سيدي صالح الزواوي عن ابي عبد الله بن محمد بن موسى العبدوسي عن ابي عبد الله محمد بن جابر الغساني عن ابي عبد الله محمد بن علي المراكشي المعروف بابن علوان عن ابي عبد الله الصدفي عن ابي العباس احمد بن البناء عن الولي ابي عبد الله الهزميري عن ابي العباس الخضر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من صافحني او صافح من صافحني الى يوم القيامة دخل الجنة )
قلت واجتماع الخضر به عليه السلام مختلف بين العلماء والصحيح عندهم اجتماعه به وملاقاته ذكر ذلك ابن عقيلة في مسلسلاته وذكر بعضهم انه جاء الى النبي الله صلى الله عليه وسلم مرارا وصحبه وروى عنه احاديث وناقش بعض المحدثين في حديث المصافحة المذكور واشار لضعفه وانتصر جمع لتاكيده والله اعلم انتهى نقلا رسالة المسلسلات للفقيه محمد بن جعفر الكتاني .
واجازني اجازة عامة في دمشق بالجامع الاموي عام (1429)
هجرية .
[9] الشيخ المسند محمد ياسين الراوي البغدادي ستأتي ترجمته اجازني اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه وذلك عام (1430) هجرية وكنت قد اجزته اجازة عامة فيما ارويه عن شيوخي فتدبجنا .
وهو يروي عن شيوخ أفاضل منهم :
الشيخ علي الحربي البغدادي اجازة عامه .
الشيخ رافع طه العاني اجازة عامه.
الشيخ موسى بن الحاج ياسين السامرائي اجازة عامه.
الشيخ محمود الدرة الدمشقي اجازة خاصه .
رضي الله عنهم اجمعين
[10]الشيخ المسند نزار بن محمد كمال الخطيب الحنفي حفظه الله تعالى اجازني اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه عام 1431 هجرية في جامع بني امية رضي الله عنهم . وهو يروي عن شيوخ افاضل منهم :
الشيخ ابو اليسر عابدين الدمشقي
الشيخ محمد صالح الفرفوري الدمشقي
الشيخ محمد صالح الخطيب الدمشقي رضي الله عنهم اجمعين
[11] الشيخ المسند عمر عبد الكريم الصباغ الحنفي حفظه الله تعالى اجازني اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه وذلك في بيته المعمور عام 1431 هجرية .
[12] الشيخ المسند المعمر مالك السنوسي المدني حفظه الله تعالى قراءة عليه اوائل صحيح البخاري واجازني اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه وذلك عام 1430 هجرية ويروي شيخنا مالك السنوسي صحيح البخاري عن ابيه العلامة العربي بن احمد الشريف عن احمد الشريف عن محمد الشريف عن محمد علي السنوسي عن محمد مرتضى الزبيدي عن الحافظ محمد بن احمد بن سالم السفاريني الحنبلي عن شيخه عبد القادر التغلبي عن الشيخ تقي الدين عبد الباقي الحنبلي المقرىء الاثري عن الشيخ المعمر ابي عبد الرحمن محمد حجازي الشعراني الواعظ في المؤيدية عن الشيخ المعمر محمد بن محمد الشهير بابن اركماس عن امير المؤمنين في الحديث وشيخ الاسلام في القديم والحديث الحافظ شهاب الدين ابي الفضل احمد بن حجر العسقلاني عن ابي اسحاق ابراهيم بن احمد بن عبد الواحد التنوخي البعلي الدمشقي المعروف بالبرهان الشامي عن المسندالمعمر ابي العباس احمد بن ابي طالب الصالحي الحجار عن الشيخ الصالح سراج الدين ابي عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى الربعي الزبيدي الاصل البغدادي الدار والوفاة عن الشيخ ابي الوقت عبد الاول بن عيسى السجزي الهروي الصوفي عن الشيخ ابي الحسين عبد الرحمن بن المظفر محمد الداوودي عن ابي محمد عبد الله بن يوسف بن مطر بن صالح الفربري عن مؤلفه الامام المجتهد حبر الاسلام شيخ الفن الثقة الحجة ابي عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي رضي الله عنهم اجمعين .
[13] الشيخ المسند نافع بن العربي المدني السنوسي حفظه الله تعالى اجازني اجازة عامة فيما يرويه عن مشايخه وذلك عام 1430 هجرية بوكالة اخيه السيد مالك السنوسي.
[14]المسندة المعمرة الشريفة فاطمة الشفاء بنت العلامة المجاهد احمد الشريف اجازتني اجازة عامة فيما ترويه عن شيوخها بوكالة السيد مالك السنوسي وذلك في السادس من رمضان عام 1430 هجرية وتوفيت رحمة الله عليها في الرابع عشر من شوال عام 1430 هجرية .
[15] الشيخ المسند ماجد سعيد الهندي ثم المكي رضي لله عنه مدير المدرسة الصولتية بمكة المكرمة اجازني اجازة عامة وذلك في المدرسة المعمورة يوم السبت الثاني والعشرين من رمضان عام 1430 هجرية .
وهو يروي عن شيوخ افاضل منهم :
الشيخ محمد ياسين الفاداني المكي الحسني
الشيخ عبد الفتاح راوه المكي
الشيخ اسماعيل بن عثمان زين المكي
الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي
الشيخ حسن بن محمد المشاط المكي المالكي رضي الله عنهم اجمعين
[16]الشيخ المسند عبد الله بن ناجي المخلافي المدني حفظه الله تعالى اجازني اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه وذلك عام 1430 هجرية في اليوم الخامس من رمضان وسمعت منه بعض المسلسلات منها .


(1) الحديث المسلسل بالأولية:

ويوري شيخنا عبد الله بن ناجي المخلافي المدني عن العلامة عبد الرحمن الملا الاحسائي عن الإمامالحافظ السيد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي وهو أول عن أبي اليسر فالح بن محمد الظاهري المدني وهو أول عن السيد محمد بن علي السنوسي الخطابي الشلفي وهو أول عن أبي حفص عمر بن عبد الكريم العطار وهو أول عن السيد أبي الحسن علي الونائي وهو أول عن البرهان إبراهيم النمرسي وهو أول عن عيد بن علي النمرسي وهو أول عن عبد الله بن سالم البصري وهو أول عن الشمس محمد بن علاء الدين البابلي وهو أول عن الشباب أحمد بن محمد الشلبي الحنفي وهو أول عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري وهو أول عن برهان الدين إبراهيم ابن علي بن أحمد القلقشندي وهو أول عن الشهاب أحمد بن أبي بكر المقدسي وهو أول عن الصدر أبي الفتح الميدومي وهو أول عن أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني وهو أول عن أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي وهو أول عن أبي سعيد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك النيسابوري وهو أول عن أبيه أبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن وهو أول عن أبي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وهو أول عن أبي حامد أحمد بن محمد بن يحيى البزاز بالزاي المكررة وهو أول عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي وهو أول عن سفيان بن عيينة وهو أول وإليه ينتهي التسلسل بالأولية عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .
قال الشمس محمد بن الطيب المغربي ثم المدني هذا الحديث كما قال غير واحد من الأئمة حسن عال أخرجه البخاري في تصنيفه الكنى و الأدب المفرد وأحمد والحميدي في مسنديهما والبيهقي في الشعب وأبو داود والترمذي في سننهما وأبو علي الزعفراني فيما دون من حديثه كما نقل عنه ابن الابار وغيره وقال الترمذي إنه حسن صحيح وأورده الحاكم في مستدركه وصححه وهو كذلك بحسب ماله من المتابعات والشواهد كما لا يخفى على من مارس الفنون الحديثة وكذلك جزم الزين العراقي وغيره بصحته بلا توقف والله أعلم انتهى

(2) المسلسل بالبكاء
سمعته من شيخنا عبدالله بن ناجي المخلافي في المسجد النبوي ولما رواه بكى وهو يرويه عن العلامة عبد الرحمن بن ابي بكر الملا الاحسائي عن عمر حمدان المحرسي عن السيد علي بن ظاهر الوتري عن عبد الغني الدهلوي عن محمد عابد السندي عن السيد عبد الرزاق عن الشيخ محمد بن علاء الدين المزجاجي عن السيد يحيى بن سليمان مقبول الاهدل عن السيد ابي بكر البطاح الاهدل عن السيد يوسف البطاح الاهدل عن السيد طاهر بن حسين الاهدل عن الحافظ عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني عن زين الدين الشرجي عن نفيس الدين سليمان بن ابراهيم العلوي عن ابيه عن الشيخ ابي الحسن علي بن هبة الله الشافعي المصري عن الحافظ ابي طاهر احمد بن محمد السلفي انا ابو الفتوح ايزديار بن مسعود بن اسحاق الغزنوي انا ابو الحسن علي بن محمد الدينوري انا القاضي ابو الحسن محمد بن علي بن محمدبن محمد انا ابو بكر محمد بن عدي بن زحر المنقري انا احمد بن صالح بن عبيد الله الصيدلاني انا ابو يحيى جعفر بن هشام انا عارم هو محمد بن الفضل بن النعمان السدوسي انا حماد بن زيد عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قالت فاطمة ياانس كيف طابت انفسكم ان تحثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب ثم قالت واابتاه من ربه ماادناه واابتاه الى جبريل ننعاه واابتاه اجاب ربا دعاه واابتاه من جنة الفردوس مأواه .
قال أنس ثم بكت فاطمة رضي الله تعالى عنها وقال ثابت لما حدث به انس بكى وقال حماد لما حدث به ثابت بكى وهكذا قال كل واحد من الرواة لما حدث به شيخنا بكى بل لايمر هذا الحديث بمؤمن الابكى .
قال ابن الطيب هو حديث صحيح أخرجه البخاري وابو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي وابو داود الطياليسي والحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير والبيهقي في الدلائل واحمد وابن حبان وغيرهم والتسلسل لايخلو عن كلام على ماهو معروف في المسلسلات انتهى ما قاله العلامة محمد عبد الباقي اللكنوي في المناهل السلسلة والله اعلم
(3) المسلسل بالمشابكة :
حدثني وشبك بيدي شيخي المسند عبد الله بن ناجي المخلافي وشبك شيخه بيده العلامة عبد الرحمن بن ابي بكر الملا الاحسائي عن عمر حمدان المحرسي وشبك بيده عن ابي اليسر فالح الظاهري وشبك بيده عن السيد محمد بن علي السنوسي وشبك بيده عن النور محمد بن عامر المعداني وشبك بيده عن محمد بن عبد السلام البناني وشبك بيده عن الولي محمد الخرشي وشبك بيده عن الشهاب احمد الخفاجي وشبك بيده عن ابراهيم بن عبد الرحمن العلقمي وشبك بيده عن اخيه محمد العلقمي وشبك بيده عن الجلال السيوطي وشبك بيده عن الامام تقي الدين الشمني وشبك بيده عن عبدالله الحنبلي وشبك بيده عن ابي الحسن العرضي وشبك بيده عن ابي الحسن ابن البخاري وشبك بيده عن عمر بن سعد الحلبي وشبك بيده عن ابي الفرج يحيى بن محمود الثقفي وشبك بيده عن الحافظ اسماعيل بن محمد التيمي وشبك بيده عن ابي محمد الحسن بن احمد السمرقندي وشبك بيده عن ابي العباس جعفر بن محمد المستغفري وشبك بيده عن ابي بكر احمد بن عبد العزيز المكي وشبك بيده عن ابي الحسن محمد بن طالب وشبك بيده عن ابي عمر عبد العزيز بن الحسن بن ابي بكر بن عبد الله بن الشرود الصنعاني وشبك بيده عن ابيه الحسن وشبك بيده عن ابراهم بن ابي يحيى وشبك بيده عن صفوان بن سليم وشبك بيده عن ايوب بن خالد وشبك بيده عن عبدالله بن رافع وشبك بيده عن ابي هريرة وشبك بيده قال شبك بيدي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم وقال (خلق الله الارض يوم السبت والجبال يوم الاحد والشجر يوم الاثنين والمكروه يوم الاثلاثاء والنور يوم الاربعاء والدواب يوم الخميس وادم يوم الجمعة ).
اخرجه مسلم في صحيحه والنسائي في سننه وأحمد في مسنده ثم اعلم ان الامام مسلم أخرجه بلا تسلسل والله اعلم .
(4) وقراءة عليه عقد الجوهر الثمين تاليف العلامة اسماعيل العجلوني
واجازني بها ويروي شيخنا عبد الله بن ناجي المخلافي قراءة عن شيخه عبد الرحمن بن ابي بكر الملا الاحسائي وهو قراءه عن السيد محمد عبد الحي الكتاني قال أروي الأوائل العجلونية سماعا على الوالد مرارا سنة 1318 فما بعدها كما سمعها على مسند المدينة أبي الحسن عليّ بن ظاهر الوتري بالمدينة المنورة وهو عن الشيخ عبد الغني الميداني الدمشقي والشهاب أحمد دحلان المكي كلاهما عن الوجيه الكزبري عن أحمد بن عبيد العطار عن المؤلف الامام العجلوني رحمة الله على الجميع .

[17] الشيخ المسند حامد بن احمد بن اكرم البخاري المدني حفظه الله تعالى اجازني اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه التقيت به عام 1430 هجرية في المسجد النبوي وسمعت منه الحديث المسلسل بالاولية ولقيته مرة ثانية عام 1431 وسمعت منه المسلسلات الخمس وشيأ من الصحيحين والاوائل السنبلية .
وهو يروي حديث
(1)المسلسل بالاولية :
عن العلامة محمد تقي العثماني قال وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد ياسين الفاداني قال حدثنا به الشيخ علي بن فالح الظاهري المدني والمقرئ الشهاب أحمد بن عبد الله المخللاتي الشامي ثم المكي والعلامة الفلكي الشيخ خليفة بن حمد النبهاني والمقرئ الشيخ إبراهيم بن موسى الخزامي السوداني ثم المكي والإمام الحافظ السيد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي وهو أول حديث أرويه عنهم عن أبي اليسر فالح بن محمد الظاهري المدني وهو أول عن السيد محمد بن علي السنوسي الخطابي الشلفي وهو أول عن أبي حفص عمر بن عبد الكريم العطار وهو أول عن الإمام محمد بن الطيب المغربي ثم المدني وهو أول عن الإمام أبي العباس أحمد بن محمد بن ناصر الدرعي والإمام أبي الأسرار حسن بن علي بن يحيى العجيمي المكي وهو أول قالا نا به الإمام زين العابدين الطبري وهو أول حديث سمعناه منه بالمقام من المسجد الحرام قال حدثنا به والدنا الإمام محيي الدين عبد القادر بن محمد وهو أول قال أخبرني جدي يحيى بن مكرم وهو أول قال أخبرني به جدي محمد المحب الطبري الأوسط وهو أول قال أخبرني به الإمام محمد المحب الطبري الأخير وهو أول قال أخبرني به عبد الله بن أسعد اليافعي وهو أول قال أخبرني به إمام الأئمة إبراهيم الرضي الطبري وهو أول قال أخبرني به الحافظ الكبير أحمد المحب الطبري الأكبر وهو أول عن عمه الإمام أبي الحسن علي بن أبي بكر الطبري وهو أول عن الشيخ محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني وهو أول عن الشيخ أبي الحسن المقدسي وهو أول عن الفقيه أبي عبد الله الديباجي وهو أول عن أبي بكر بن شبل وهو أول عن عمر الدهستاني وهو أول قال أخبرني محمد بن محمد الريونجي وهو أول قال أخبرني حمزة بن عبد العزيز المهلبي وهو أول قال أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز بالزاي المكررة وهو أول عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي وهو أول عن سفيان بن عيينة وهو أول وإليه ينتهي التسلسل بالأولية عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء .
قال الشمس محمد بن الطيب المغربي ثم المدني هذا الحديث كما قال غير واحد من الأئمة حسن عال أخرجه البخاري في تصنيفه الكنى و الأدب المفرد وأحمد والحميدي في مسنديهما والبيهقي في الشعب وأبو داود والترمذي في سننهما وأبو علي الزعفراني فيما دون من حديثه كما نقل عنه ابن الابار وغيره وقال الترمذي إنه حسن صحيح وأورده الحاكم في مستدركه وصححه وهو كذلك بحسب ماله من المتابعات والشواهد كما لا يخفى على من مارس الفنون الحديثة وكذلك جزم الزين العراقي وغيره بصحته بلا توقف والله أعلم انتهى

(2) المسلسل بقراءة سورة الصف :
قال شيخنا حامد بن احمد بن اكرم البخاري حفظه الله تعالى اخبرنا الشيخ عبد الله بن عبد القادر التليدي حين قدم الينا المدينة بقراءتي للحديث عليه وسماعي للسورة منه قال اخبرنا السيد ابو الفيض احمد بن الصديق الغماري اخبرنا محمد عبد الباقي اللكنوي المدني عن شيخه السيد محمد علي الوتري عن شيخه عبد الغني بن ابي سعيد المجددي عن شيخه محمد عابد عن عمه محمد حسين الانصاري عن ابيه الشيخ محمد مراد الانصاري عن شيخه محمد هاشم السندي عن شيخه عبد القادر مفتي الحنفية بمكة عن شيخه احمد بن محمد النخلي عن شيخه علاء الدين محمد البابلي عن شهاب الدين احمد بن محمد الشلبي الحنفي عن النجم محمد الغيطي عن شيخ الاسلام زكريا الانصاري عن الحافظ ابي نعيم رضوان بن محمد العقبي عن ابي اسحاق ابراهيم التنوخي عن ابي العباس احمد بن ابي طالب الحجار الدمشقي عن ابي المنجا عبد الله بن عمر البغدادي عن ابي الوقت عبد الاول بن عيسى الهروي عن ابي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي عن ابي محمد عبد الله بن احمد بن عيسى بن عمر السرخسي اخبرنا ابو عمران عيسى بن عمر السمرقندي اخبرنا ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : ( قعدنا نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال اقرب الى الله تعالى لعملناه فانزل الله عز وجل ( سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم) الى آخر السورة فكل شيخ قرأ هذه السورة عليه شيخه حتى ختمها فهذا الاسناد متصل ورجاله ثقات ... والمتن صحيح وهو اصح حديث مسلسل يروى في الدنيا هكذا قال عنه اهل الحديث رحمهم الله تعالى واخرجه الترمذي في جامعه والدارمي في سننه والحاكم في مستدركه مسلسلا واحمد بن حنبل وابو يعلى في مسنديهما والطبراني في معجمه الكبير وغيرهم وله طرق كثيرة جدا مروية في كتب الاسناد والرواية للحديث والله تعالى اعلم

(3) المسلسل بقول كل راو ٍ : اني احبك فقل
قال شيخنا حامد بن احمد بن اكرم البخاري حفظه الله تعالى اخبرنا فضيلة الشيخ العلامة القاضي عبد الله بن عبد العزيز العقيل بقراءتي عليه تجاه الكعبة المشرفة بالمسجد الحرام قال حدثنا عبد الله بن محمد القرعاوي في العاشر من شعبان عام 1349 في مدرسته ببلدنا عنيزة قال اخبرنا محدث الحرمين الشريفين عمر بن حمدان المحرسي اني احبك فقل ... الخ قال الشيخ عمر قال لي الشيخ فالح بن محمد الظاهري اني احبك فقل... الخ قال الشيخ فالح قال لي الشريف محمد بن علي السنوسي وانا احبك فقل ... الخ قال السنوسي قال لي جمال الدين عبد الحفيظ العجيمي وانا احبك فقل ... الخ قال العجيمي قال لي الشيخ محمد هاشم السندي اني احبك فقل ... الخ قال السندي قال لي الشيخ عيد بن علي النمرسي اني احبك فقل ... الخ قال النمرسي قال لي المعمر محمد البهوتي الحنبلي اني احبك فقل ... الخ قال البهوتي قال لي الشيخ عبد الرحمن البهوتي اني احبك فقل ... الخ قال عبد الرحمن قال لي الشيخ نجم الدين الغيطي اني احبك فقل ... الخ قال الغيطي قال لي الحافظ جلال الدين السيوطي اني احبك فقل ... الخ قال السيوطي قال لي الشيخ ابو الطيب احمد بن محمد الحجازي اني احبك فقل ... الخ قال ابو الطيب قال لي الشيخ مجد الدين اسماعيل بن ابراهيم الحنفي اني احبك فقل ... الخ قال مجد الدين قال لي الشيخ الحافظ ابو سعيد العلائي اني احبك فقل ... الخ قال العلائي قال لي الشيخ احمد بن محمد الارموي اني احبك فقل ... الخ قال الارموي قال لي الشيخ عبد الرحمن بن مكي اني احبك فقل ... الخ قال ابن مكي قال لي الشيخ ابو الطاهر السلفي اني احبك فقل ... الخ قال السلفي قال لي الشيخ محمد بن عبد الكريم اني احبك فقل ... الخ قال ابن عبد الكريم قال لي الشيخ ابو علي عيسى بن شاذان القصار البصري اني احبك فقل ... الخ قال القصار قال لي الشيخ احمد بن سليمان النجاد اني احبك فقل ... الخ قال النجاد قال لي الشيخ ابو بكر بن ابي الدنيا اني احبك فقل ... الخ قال ابن ابي الدنيا قال لي الشيخ الحسن بن عبد الجروي اني احبك فقل ... الخ قال الجروي قال لي الشيخ عمرو بن مسلم التنيسي اني احبك فقل ... الخ قال التنيسي قال لي الشيخ الحكم بن عبدة اني احبك فقل ... الخ قال ابن عبدة قال لي الشيخ حياة بن شريح اني احبك فقل ... الخ قال حياة قال لي الشيخ عقبة بن مسلم اني احبك فقل ... الخ قال ابن مسلم قال لي الشيخ ابو عبد الرحمن الحبلي اني احبك فقل ... الخ قال الحبلي قال لي الشيخ الصنابحي اني احبك فقل ... الخ قال الصنابحي قال لي الصحابي الجليل معاذ بن جبل اني احبك فقل ... الخ قال معاذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ والله اني احبك واوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك . انتهى
قال الحافظ السيوطي انه صحيح الاسناد والتسلسل وقد اخرجه ابو داود في سننه رحمه الله تعالى وذكره اهل الحديث في مسلسلاتهم وكتبهم الحديثية والاثبات والمعاجم والمشيخات وقد جزموا بصحة متن هذا التسلسل واسناده المتصل والله تعالى اعلم .
(4) المسلسل بالمدنيين في غالبه :
قال شيخنا حامد بن احمد بن اكرم البخاري حفظه الله تعالى اخبرنا الشيخ عبد القادر بن كرامة الله البخاري المجاور بالمدينة المنورة عن محدث الحرمين الشريفين عمر بن حمدان المحرسي عن السيد علي بن ظاهر الوتريالمدني عن الشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي المدني عن محمد عابد السندي ثم المدني عن صالح بن محمد الفلاني ثم المدني عن المعمر محمد سعيد سفر المدني عن أبي طاهر محمد بن إبراهيم الكوراني المدني عن أبيه الإمام أبي العرفان إبراهيم بن حسن الكردي الكوراني المدني عن صفي الدين أحمد بن محمد القشاشي المدني عن أبي المواهب أحمد بن علي العباسي الشناوي ثم المدني عن السيد غضنفر بن جعفر النهرواني ثم المدني والشهاب أحمد بن الشرف عبد الحق السنباطي المجاور بالمدينة وقتا فالأول عن العلامة عبد الله بن سعد الدين السندي ثم المدني عن المسند النور علي ابن المولى المشهور محمد بن علي بن عراف الموساوي الدمشقي ثم المدني بروايته وكذا الثاني عن والده الشرف عبد الحق السنباطي نزيل مكة المجاور بالمدينة وقتا عن الشمس محمد السخاوي نزيل المدينة المدفون بالبقيع يسار قبة الإمام مالك عن الشرف أبي الفتح محمد المراغي المدني عن والده قاضي المدينة وخطيبها الزين أبي بكر الحسين العثماني المراغي المدني عن شيخ المحدثين بالحرم النبوي العفيف عبد الله ابن الإمام جمال الدين محمد بن أحمد بن خلف المطري المدني عن الإمام الرضي إبراهيم بن محمد الطبري المكي عن عم أبيه يعقوب بن أبي بكر الطبري المكي أنا الشريف يونس بن يحيى الهاشمي المكي أنا أبو الوقت السجزي أنا أبو الحسن الداودي أنا أبو محمد الحموي السرخسي أنا أبو عبد الله الفربري أنا أبو عبد الله البخاري المجاور بالمدينة مدة فقد روى ابن عدي عن جماعة من المشايخ أن البخاري حول تراجم جامعه بين قبر النبي صلى الله عليه و سلم ومنبره وكان يصلي لكل ترجمة ركعتين قال أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وهو أبو القاسم المدني ثنى إبراهيم بن سعد هو أبو إسحاق المدني عن ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري المدني أن عطاء بن يزيد هو الليثي المدني أخبره أن حمران مولى عثمان المدني أخبره أنه رأى عثمان بن عفان المكي المدني دعا بإناء فأفرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاث مرار ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار إلى الكعبين ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه
قال البخاري وعن إبراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضأ عثمان قال لأحدثنكم حديثا لولا آية ما حدثتكموه سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ويصلي الصلاة إلا غفر الله ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها قال عروة الآية إن الذين يكتمون ما أنزلنا [ سورة البقرة 2 الآية 159 ]

قال ابن الطيب هو حديث صحيح المتن صحيح التسلسل فيما هو مسلسل انتهى نقلا عن العجالة
(5) المسلسل بالدمشقيين :

قال شيخنا حامد بن احمد بن اكرم البخاري حفظه الله تعالى دخلت دمشق وبقيت فيها اكثر من شهر في صيف عام 1422 هجرية وكذا دخلتها في صيف عام 1424 هجرية وبقيت فيها احد عشر يوما حدثنا نور الدين بن صلاح الدين طالب الدومي الدمشقي الحنبلي الاثري قال حدثنا احمد نصيب المحاميد قال حدثنا به الشيخ أبو الخير بن محمد الميداني الدمشقي عن شيخه الشيخ سليم بن محمد أفندي المسوتي الدمشقي عن أحمد مسلم الكزبري الدمشقي عن الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري الدمشقي عن أبيه الشمس محمد الكزبري الأوسط والشهاب أحمد بن عبيد العطار الدمشقي كلاهما عن الشهاب أحمد بن علي المنيني الدمشقي عن الشيخ أبي المواهب محمد الحنبلي البعلي الدمشقي عن الشمس محمد الميداني الدمشقي عن الشهاب أحمد الطيبي الكبير الدمشقي عن الشريف الكمال أبي البقاء محمد بن حمزة الحسني الدمشقي عن خاله التقي ابن قاضي عجلون الدمشقي عن الشمس بن ناصر الدمشقي عن أبي هريرة عبد الرحمن ابن الحافظ الكبير محمد بن أحمد الذهبي الدمشقي عن الحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي الدمشقي عن الإمام محي الدين يحيى بن شرف الدين النووي الدمشقي قال في الأذكار أنا شيخنا الحافظ أبو البقاء خالد بن يوسف النابلسي ثم الدمشقي أنا أبو طالب نعمة الله وأبو منصور يونس وأبو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصري وأبو يعلى حمزة وأبو الطاهر قالوا أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسين هو ابن عساكر أنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني خطيب دمشق أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر أنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن فرج الهاشمي أنا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن جبريل عن الله تبارك وتعالى أنه قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس المخيط فيه غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله عز و جل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
قال النووي قال أبو مسهر قال سعيد بن عبد العزيز كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه 3 قال النووي هذا حديث صحيح رويناه في صحيح مسلم وغيره ورجال إسناده إلى أبي ذر كلهم دمشقيون ودخل أبو ذر دمشق فاجتمع في هذا الحديث جمل من الفوائد منها صحة إسناده ومتنه وعلوه وتسلسله بالدمشقيين ومنها ما اشتمل عليه من البيان لقواعد عظيمة في أصول الدين وفروعه والآداب ولطائف القلوب وغيرها ولله الحمد والمنة
قال وروينا عن الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث انتهى
قال ابن الطيب سياق مسلم أتم مع تقديم وتأخير وليس فيه ذكر جبريل فإنه قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي نا مروان يعني ابن محمد الدمشقي نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمون يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني وساق الحديث إلا أنه قدم أتقى على أفجر وقال فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما أعمالكم أحصيها عليكم ثم أوفيكم إياها والباقي مثله انتهى نقلا عن العجالة

(6) صحيح البخاري :

قال شيخنا حامد بن احمد بن اكرم البخاري حفظه الله تعالى اخبرنا قراءة لجميعه الشيخ مساعد بن بشير السوداني عن شيخه مسند الدنيا العلامة الشيخ علم الدين محمد ياسين الفاداني المكي عن محدث الحرمين الشريفن عمر بن حمدان المحرسي عن المعمر السيد احمد البرزنجي عن ابيه السيد اسماعيل البرزنجي المدني عن المسند الشهير محمد صالح الفلاني المدني عن المسند المعمر محمد المعروف بأبن سنة الفلاني عن الراوية الصوفي المعمر احمد ابي الوفاء المجد الزبيدي اليمني عن الامام المعمر يحيى الطبري المكي عن جده الامام محب الدين محمد الطبري المكي عن المسند الكبير الشيخ برهان الدين ابراهيم بن محمد بن صديق الدمشقي المكي الشهير بالرسام عن الشيخ المعمر مائة واربعين سنة عبد الرحيم بن عبد الله الاوالي الفرغاني بسماعه اجازة بقراءته لجميعه على الشيخ المعمر ابي عبد الرحمن محمد بن شاذبخت الفرغاني بسماعه لجميعه على الشيخ المعمر مائة وثلاثة واربعين سنة ابي لقمان يحيى بن عمار بن مقبل بن شاهان الختلاني السمرقندي وهو قد سمعه جميعه من الشيخ الحافظ محمد بن يوسف الفربري عن الامام الحافظ الحجة الشيخ محمد بن اسماعيل البخاري الجعفي أمير المؤمنين في الحديث رحمه الله تعالى
(7) صحيح مسلم :

قال شيخنا حامد بن احمد بن اكرم البخاري حفظه الله تعالى اخبرنا الشيخ عبيد الله المباركفوري قال اخبرنا احمد الله القرشي وعبد الرحمن المباركفوري عن السيد نذير حسين الدهلوي عن محمد اسحاق الدهلوي عن عبد العزيز الدهلوي عن الشاه ولي الله الدهلوي قال اخبرنا ابو طاهر الكردي قراءة لبعضه واجازة لسائره قال اخبرنا والدي الشيخ ابراهيم الكردي بقراءته على الشيخ سلطان بن احمد المزاحي طرفا منه واجازة لسائره قال اخبرنا الشهاب احمد بن خليل السبكي عن شيخه النجم محمد بن احمد الغيطي عن القاضي زكريا الانصاري عن الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي عن الاستاذ ابي اسحاق التنوخي عن شيخه ابي الحسن علاء الدين علي ابن العطار عن شيخ الاسلام محي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي عن الامين العدل ابي اسحاق ابراهيم بن عمر الواسطي قال : اخبرنا الامام ابو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي قال : اخبرنا فقيه الحرمين ابو عبد الله محمد بن الفضل بن احمد الصاعدي الفراوي قال : اخبرنا ابو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي قال : اخبرنا ابو احمد محمد بن عيسى الجلودي قال : اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه الزاهد قال : اخبرنا الامام الرباني الحجة الحافظ ابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله تعالى
(8) الاوائل السنبلية

قال شيخنا حامد بن احمد بن اكرم البخاري حفظه الله تعالى ارويها مسلسلا بالسنابلة عن المسندة المعمرة الشيخة ام طاهر عائشة عن ابيها طاهر عن ابيه عمر عن ابيه عبد المحسن عن ابيه محمد طاهر عن ابيه مؤلف الاوائل :الشيخ محمد سعيد بن محمد سنبل بن محمد بن محمد بن احمد بن علي القرشي المدني رحمه الله تعالى

[18] الشيخ المسند احمد بن السيد محمد علوي المالكي حفظه الله تعالى اجازني اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه وكان ذلك في مدرسة الفلاح بمكة المكرمة عام 1430 هجرية وسمعت منه الحديث
(1)المسلسل بالاولية:
ويروي شيخنا السيد احمد بن السيد محمد علوي المالكي عن ابيه محمد علوي المالكي عن المعمر الشريف عبد الكبير بن محمد الماحي بن ابراهيم الصقلي الحسيني وهو اول حديث سمعته منه قال الصقلي ارويه عن السيد علي بن ظاهر الوتري المدني قال حدثنا احمد منة الله الازهري سنة 1287 هجرية وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الكزبري الدمشقي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا بدر الدين محمد الشهير بابن بدير المقدسي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابو النصر مصطفى الدمياطي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد الشهير بابن عقيلة وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا احمد بن محمد الدمياطي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن عبد العزيز المنوفي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا ابو الخير بن عموس الرشيدي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا شيخ الاسلام زين الدين زكريا الانصاري وهو اول حديث سمعته منه ... قال حدثنا ابو الفضل الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني وهو أول ... قال حدثنا الحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول ... قال حدثنا أبو الفتح محمد بن محمد الميدومي وهو أول ... قال حدثنا أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو أول ... قال حدثنا الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي البغدادي وهو أول ... قال حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن احمد النيسابوري وهو أول ... قال حدثنا والدي أبو صالح احمد بن عبد الملك المؤذن هو أول ... قال حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي النيسابوري وهو اول ... قال حدثنا أبو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وهو أول ... قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ألعبدي وهو أول ... قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو أول ... واليه ينتهي التسلسل بالأولية قال حدثن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) .
هذا الحديث أخرجه ألحميدي في مسنده واحمد في مسنده والبيهقي في شعب الإيمان وأبو داود في سننه والترمذي في جامعه وقال حديث حسن صحيح والحاكم في مستدركه وصححه وهو كذلك بحسب ما له من المتابعات والشواهد ... وقد ذكره العلماء في كتبهم الحديثية وجعلوه في أول مصنفاتهم من باب إدخال الرحمة على قلب الطالب حتى يكون من أهل اللطافة والرقة والحنان فيتوفق لسلوكه العلمي ولا يتطرق إلى قلبه الشدة والقساوة ويكون على حالة مرضية في نشر العلم والعرفان بسهولة ويسر والله تعالى اعلم
[19] الشيخ المسند الشهير حامد الكاف الحسيني المكي حفظه الله تعالى اجازني اجازة خاصة بالاحاديث المسلسلات منها :
(1) المسلسل بالاولية
ويروي شيخنا السيد حامد الكاف المكي عن العلامة مسند الدنيا محمد ياسين الفاداني وهو يرويه عن شيخه محدث الحرمين الشريفين عمر بن حمدان المحرسي والمسند النسابة محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الحسني والشيخ علي بن فالح الظاهري المدني ثم المكي قال وهو اول حديث سمعته منهم قالوا حدثنا به الامام الرباني محدث المدينة المنورة الشيخ فالح بن محمد الظاهري وهو اول ... قال اخبرنا شيخنا الاستاذ السيد ابو عبد الله محمد بن علي السنوسي الخطابي وهو اول ... قال اخبرنا ابو حفص عمر بن عبد الكريم العطار المكي وهو اول ... قال حدثنا السيد ابو الحسن علي بن عبد البر الونائي الشافعي وهو اول ... قال اخبرنا السيد ابو الفيض محمد مرتضى الزبيدي الواسطي وهو اول ... قال اخبرنا الامام عمر بن احمد بن عقيل السقاف المكي وهو اول ... قال حدثنا المعمر احمد بن محمد عبد الغني البنا الدمياطي وهو اول ... قال حدثنا محمد بن عبد العزيز المنوفي وهو اول ... قال حدثنا ابو الخير عمر بن عموس الرشيدي وهو اول ... قال حدثنا شيخ الاسلام زكريا الانصاري وهو اول ... قال حدثنا ابو الفضل الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني وهو اول ... قال حدثنا الحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو اول ... قال حدثنا ابو الفتح محمد بن محمد الميدومي وهو اول ... قال حدثنا ابو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول ... قال حدثنا الحافظ ابو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي البغدادي وهو اول ... قال حدثنا ابو سعيد اسماعيل بن احمد النيسابوري وهو اول ... قال حدثنا والدي ابو صالح احمد بن عبد الملك المؤذن هو اول ... قال حدثنا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي النيسابوري وهو اول ... قال حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز وهو اول ... قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي وهو اول ... قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو اول ... واليه ينتهي التسلسل بالاولية قال حدثن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ) .
هذا الحديث اخرجه الحميدي في مسنده واحمد في مسنده والبيهقي في شعب الايمان وابو داود في سننه والترمذي في جامعه وقال حديث حسن صحيح والحاكم في مستدركه وصححه وهو كذلك بحسب ما له من المتابعات والشواهد ... وقد ذكره العلماء في كتبهم الحديثية وجعلوه في اول مصنفاتهم من باب ادخال الرحمة على قلب الطالب حتى يكون من اهل اللطافة والرقة والحنان فيتوفق لسلوكه العلمي ولا يتطرق الى قلبه الشدة والقساوة ويكون على حالة مرضية في نشر العلم والعرفان بسهولة ويسر والله تعالى اعلم
(2) المسلسل بختم المجلس بالدعاء
اخبرنا به شيخنا السيد حامد الكاف المكي حفظه الله تعالى في بيته في مكة المكرمة وعندما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : اخبرنا شيخنا مسند العصر شيخ الحديث والاسناد العلامة المسند محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي وكان اذا فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال: اخبرنا العلامة المسند محمد بن محمد زبارة الحسني الصنعاني وكان اذا فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا عبد الله بن احمد بن محمد الجنداري فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا اسماعيل بن محمد بن عبد الكريم الكبسي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بادعاء قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن علي الشوكاني فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا القاضي محمد بن علي الشوكاني فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا علي بن ابراهيم الشهيد الصنعاني فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال: حدثنا حامد بن الحسن شاكر فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا احمد بن يوسف بن حسين العلوي القاسمي الحسني فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا السيد ابراهيم بن القاسم بن الامام المؤيد محمد الحسني فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا السيد حسين بن احمد زبارة القاسمي الحسني فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا عبد العزيز الحبيشي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعا قال : حدثنا الهادي بن احمد الجلال فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا عبد القادر بن زياد فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا عبد العزيز بن تقي الدين الحبشي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا السيد طاهر بن الحسين الزبيدي الاهدل فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا عبد الرحمن بن الديبع الشيباني فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا احمد الشرجي الزبيدي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا نفيس الدين سليمان بن ابراهيم الراشدي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن الحبيشي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثني والدي عبد الرحمن الحبيشي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا عمر بن علي بتعز اليمن فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا القاضي اسحاق بن ابي بكر الطبري فلما رغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا الفقيه عبد الرحمن بن ابي حرمي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا عمر بن عبد المجيد العقيلي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا ابو الطاهر المظفر محمد بن علي الشيباني فلما قرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا ابو الطاهر يحيى بن محمد المحاملي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا جابر بن ياسين فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : انبانا ابو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلفي فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعا قال : حدثنا ابو جعفر احمد بن اسحاق بن بهلول فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا ابي اسحاق بن بهلول فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : انبانا عبد الرحمن بن مهدي ابو سعيد النيسابوري فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعا قال : حدثنا الامام مالك بن انس الاصبحي المدني فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : انبانا محمد بن شهاب الزهري فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثنا عروة بن الزبير فلما فرغ من القراءة دعا لاهل المجلس وختم بالدعاء قال : حدثتنا خالتي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فلما فرغت من القراءة دعت لنا وختمت المجلس بالدعاء قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من حديثه واراد ان يقوم من المجلس يقول ( اللهم اغفر لنا ما اخطانا وما تعمدنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله إلا انت ) ...
قال شيخنا مسند العصر الفاداني رحمه الله تعالى هذا المسلسل مثبت بهذا الاداء والشرط في مسلسلات العلامة ابي العباس زين الدين احمد الشرجي وذكره الفقيه ابن حجر الهيتمي المكي وابن عقيلة المكي وابن فهد المكي ومحمد بن ناصر الحازمي وغيرهم رحمهم الله تعالى ... ومتن الحديث صحيح اخرجه الامام احمد في مسنده رحمه الله تعالى .
(3) المسلسل بالمحبة
اخبرنا به شيخنا السيد حامد الكاف المكي حفظه الله تعالى في داره بمكة المكرمة عام 1430 هجرية في اواخر شهر رمضان المبارك قال اني احبك فقل اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك في دبر كل صلاة ... قال شيخنا قال لي الشيخ محمد ياسين الفاداني المكي اني احبك فقل ... الخ قال الشيخ محمد ياسين قال لي محدث الحرمين الشريفين عمر بن حمدان المحرسي اني احبك فقل ... الخ قال الشيخ عمر قال لي الشيخ فالح بن محمد الظاهري اني احبك فقل... الخ قال الشيخ فالح قال لي الشريف محمد بن علي السنوسي وانا احبك فقل ... الخ قال السنوسي قال لي جمال الدين عبد الحفيظ العجيمي وانا احبك فقل ... الخ قال العجيمي قال لي الشيخ محمد هاشم السندي اني احبك فقل ... الخ قال السندي قال لي الشيخ عيد بن علي النمرسي اني احبك فقل ... الخ قال النمرسي قال لي المعمر محمد البهوتي الحنبلي اني احبك فقل ... الخ قال البهوتي قال لي الشيخ عبد الرحمن البهوتي اني احبك فقل ... الخ قال عبد الرحمن قال لي الشيخ نجم الدين الغيطي اني احبك فقل ... الخ قال الغيطي قال لي الحافظ جلال الدين السيوطي اني احبك فقل ... الخ قال السيوطي قال لي الشيخ ابو الطيب احمد بن محمد الحجازي اني احبك فقل ... الخ قال ابو الطيب قال لي الشيخ مجد الدين اسماعيل بن ابراهيم الحنفي اني احبك فقل ... الخ قال مجد الدين قال لي الشيخ الحافظ ابو سعيد العلائي اني احبك فقل ... الخ قال العلائي قال لي الشيخ احمد بن محمد الارموي اني احبك فقل ... الخ قال الارموي قال لي الشيخ عبد الرحمن بن مكي اني احبك فقل ... الخ قال ابن مكي قال لي الشيخ ابو الطاهر السلفي اني احبك فقل ... الخ قال السلفي قال لي الشيخ محمد بن عبد الكريم اني احبك فقل ... الخ قال ابن عبد الكريم قال لي الشيخ ابو علي عيسى بن شاذان القصار البصري اني احبك فقل ... الخ قال القصار قال لي الشيخ احمد بن سليمان النجاد اني احبك فقل ... الخ قال النجاد قال لي الشيخ ابو بكر بن ابي الدنيا اني احبك فقل ... الخ قال ابن ابي الدنيا قال لي الشيخ الحسن بن عبد الجروي اني احبك فقل ... الخ قال الجروي قال لي الشيخ عمرو بن مسلم التنيسي اني احبك فقل ... الخ قال التنيسي قال لي الشيخ الحكم بن عبدة اني احبك فقل ... الخ قال ابن عبدة قال لي الشيخ حياة بن شريح اني احبك فقل ... الخ قال حياة قال لي الشيخ عقبة بن مسلم اني احبك فقل ... الخ قال ابن مسلم قال لي الشيخ ابو عبد الرحمن الحبلي اني احبك فقل ... الخ قال الحبلي قال لي الشيخ الصنابحي اني احبك فقل ... الخ قال الصنابحي قال لي الصحابي الجليل معاذ بن جبل اني احبك فقل ... الخ قال معاذ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ والله اني احبك واوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك . انتهى
قال الحافظ السيوطي انه صحيح الاسناد والتسلسل وقد اخرجه ابو داود في سننه رحمه الله تعالى وذكره اهل الحديث في مسلسلاتهم وكتبهم الحديثية والاثبات والمعاجم والمشيخات وقد جزموا بصحة متن هذا التسلسل واسناده المتصل والله تعالى اعلم .
(4) المسلسل بيوم العيد
سمعته من شيخنا السيد المسند حامد الكاف المكي حفظه الله تعالى في يوم العيد في داره بمكة المكرمة لعام 1430 هجريه قال حدثني شيخي العالم النسابة السيد محمد مصطفى بن الامام عبد القادر العلوي الشنقيطي حيث كنت جالسا معه في المسجد الحرام وهو يرويه عن شيخه محدث الحرمين عمر بن حمدان المحرسي بعد صلاة الظهر يوم العيد في خيمته عند مسجد الخيف بمنى قال حدثني الشيخ فالح بن محمد الظاهري في يوم عيد قال اخبرنا شيخنا شيخ الاسلام محمد بن علي السنوسي الخطابي الشريف الحسني في يوم عيد قال اخبرنا العلامة المحقق ابو الفيض سيدي حمدون بن عبد الرحمن بن الحاج السلمي كذلك قال اخبرنا العلامة محمد التاودي بن طالب بن سودة المغربي في يوم عيد كذلك قال اخبرنا العلامة احمد بن عبد العزيز الهلالي كذلك قال انبأنا العلامة محمد بن حسن العجيمي كذلك قال انبأنا ابو البقاء وابو الاسرار حسن بن علي العجيمي في يوم عيد قال اخبرنا العلامة عيسى الجعفري الثعالبي وشيخنا قائم الزمان محمد بن سليمان الروداني في يوم عيد قالا اخبرنا علي بن محمد بن عبد الرحمن الاجهوري المالكي والقاضي شهاب الدين احمد بن محمد الخفاجي الحنفي سماعا عليهما واجازة منهما في يوم عيد او بين العيدين قالا اخبرنا كذلك الشيخان سراج الدين عمر بن الجاي والشيخ بدر الدين حسن الكرخي الحنفيان قالا اخبرنا كذلك الحافظ جلال الدين السيوطي قال اخبرني الحافظ تقي الدين ابو الفضل محمد بن محمد الهاشمي المعروف بابن فهد سماعا عليه بالمسجد الحرام في يوم عيد الفطر بين الصلاة والخطبة قال اخبرنا الحافظ ابو حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة القرشي سماعا عليه في يوم عيد الفطر قال انبانا ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبدالمعطي في يوم عيد قال انبانا الحافظ ابو عمرو عثمان بن محمد الدمياطي التوزري سماعا عليه في يوم عيد الفطر قال انبانا ابو الحسن علي بن هبة الله بن بنت الجميزي سماعا عليه في يوم عيد الفطر قال انبانا الحافظ ابو طاهر السلفي سماعا عليه في يوم عيد الفطر قال انبانا ابو محمد عبد الله بن علي الابنوسي ببغداد في يوم عيد قال اخبرنا القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري في يوم عيد قال انبانا ابو محمد بن الغطريف بجرجان في يوم عيد قال انبانا علي الوراق في يوم عيد قال انبانا ابو عبد الله احمد بن محمد بن اخت سليمان بن حرب في يوم عيد قال حدثنا بشر بن عبد الوهاب الاموي في يوم عيد قال حدثنا وكيع بن الجراح في يوم عيد قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري في يوم عيد قال حدثنا ابن جريج في يوم عيد قال اخبرنا عطاء بن ابي رباح في يوم عيد قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما في يوم عيد قال شهدت مع رسول الله صل الله عليه وسلم يوم عيد فطر او اضحى فلما فرغ من الصلاة اقبل علينا بوجهه وقال (ايها الناس قد اصبتم خيرا فمن احب ان ينصرف فلينصرف ومن احب ان يقيم حتى يسمع الخطبة فليقم ) انتهى سماعا واجازة
.
(5)المسلسل بقول قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

ويروي شيخنا السيد حامد الكاف المكي عن العلامة مسند الدنيا محمد ياسين الفاداني قال قرأت على الشيخ عمر حمدان المحرسي فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهو عن السيد علي ظاهر الوتري عن الشيخ عبد الغني الدهلوي عن الشيخ محمد عابد السندي عن عمه محمد حسين بن مراد السندي عن أبيه عن محمد هاشم بن عبد الغفور عن عبد القادر مفتي مكة عن حسن العجيمي عن الشهاب أحمد الخفاجي عن البرهان العلقمي عن جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عن الحافظ ابن حجر عن عبد الله بن سكر عن أبي العباس أحمد بن طي الزبيري عن أبي الفتح القيسي عن أبي الحسن بن المفضل عن أبي محمد القاسم بن سعيد بن منصور التميمي عن أبي عبد الرحمن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي عن أبي الفضل محمد ابن أحمد ابن محمد بن الفضل الماهياني الخطيب عن الإمام علي بن أحمد الواحدي عن أبي إسحاق الثعلبي عن أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي عن أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد عن أبي محمد عبد الله بن عجلان الزنجاني عن أبي عثمان إسماعيل بن إبراهيم الأهوازي عن محمد بن عبد الله بن بسطام عن روح بن عبد مؤمن عن يعقوب الحضرمي عن سلام أبي المنذر عن عاصم ابن أبي النجود عن زر بن حبيش قائلا كل واحد من الرواة أعوذ بالسميع العليم فيقول الشيخ قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال زر فلقد قرأت على عبد الله بن مسعود فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال يا ابن أم عبد قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا أقرأنيه جبريل عن القلم عن اللوح المحفوظ
قال ابن الطيب أشار السخاوي إلى جميع طرقه وانتقد قول ابن الجزري إنه جيد الإسناد من طريق المطوعي بأنه لينه أبو نعيم وضعفه ابن مردويه ولكن صرحوا بأن طرقه وإن كانت ضعيفة يقوي بعضها بعضا انتهى نقلا عن العجالة
(6) المسلسل بقراءة سورة الكوثر
ويروي شيخنا السيد حامد الكاف المكي عن العلامة محمد ياسين الفاداني قال أخبرني به الشيخ محمد عبد الباقي عن صالح بن عبد الله بن حسن السناري عن أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي عن محمد عابد عن المعمر صالح بن محمد الفلاني عن محمد بن سنة عن مولاي محمد ابن عبد الله عن علي الزيادي عن يوسف الأرميوني عن الجلال السيوطي عن محمد بن إمام الكاملية عن الشمس محمد بن محمد بن محمد الجزري عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن عبد الله بن قدامة الحنبلي الدمشقي عن أبي الحسن علي ابن محمد بن عبد الواحد الحنبلي عن أبي علي حنبل بن عبد الله الحنبلي عن هبة الله بن الحصين الحنبلي عن أبي الحسن بن المذهب الحنبلي عن أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي الحنبلي عن محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال أغفى رسول الله صلى الله عليه و سلم إغفاءة فرفع رأسه مبتسما قالوا له لم ضحكت فقال صلى الله عليه و سلم إني أنزلت علي سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز و جل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة قال أنس فقرأها علينا النبي صلى الله عليه و سلم حتى ختمها قال ابن فلفل فقرأها علينا أنس حتى ختمها وكذلك قال كل راو حتى وصل إلي وأقول قرأها علي كل من الشيخين محمد عبد الباقي وعمر حمدان حتى ختمها
قال شيخنا الشيخ محمد عبد الباقي الحديث رواه مسلم في صحيحه وكذا البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس ثم قال قال السيوطي في الاتقان الصواب أنها مدنية ورجحه النووي في شرح مسلم انتهى
[20] الشيخ المسند محمد العباسي المدني حفظه الله تعالى اجازني اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه ولم اعثر على ترجمة له ومن وجد ذلك فاليكرمنا بها وهو يروي عن شيوخ افاضل منهم العلامة محمد ياسين الفاداني ومحمد علوي المالكي التقيت به في المسجد النبوي مقابل الحجرة الشريفة عند مكان اهل الصفة وتمت الاجازة هناك ولله الحمد والمنة وذلك عام 1430 هجرية .
[21]شيخنا مسند العراق اكرم بن عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى اجازني اجازة عامة بجميع ما يرويه عن شيوخه رضي الله عنهم وسمعت منه بعض الاحاديث المسلسلة واجازني بالكتب الاسنادية منها :
(1) اجازني رضي الله عنه بجميع مؤلفاته منها كتاب نفعي وبجميع كتب الاسناد وذلك هاتفيا في 17/ 10/ 1429 هجرية
(2) اجازني رضي الله عنه بكتاب الروض الفائح وبغية الغادي والرائح تاليف العلامة الفاداني وذلك هاتفيا في اول يوم من شوال عام 1429 هجرية وهو يرويه عن المؤلف العلامة محمد ياسين الفاداني رحمه الله تعالى
(3) اجازني رضي الله عنه بكتاب المسلك الجلي في اسانيد محمد علي المالكي وذلك هاتفيا يوم الاربعاء 27/ محرم 1431 هجرية وهو يرويه عن العلامة محمد ياسين الفاداني عن المؤلف رحمه الله تعالى
(4) اجازني رضي الله عنه بكتاب عقود الجواهر في سلاسل الاكابر تاليف محمد بن احمد عقيلة وذلك بروايته عن شيخه حسين فوزي بن علي رضا الحسني الحسيني الجيلي الملقب بضياء الدين عن عبد الحميد الحديثي عن شيخه قاسم خير الدين القاسمي عن شيخه عيسى صفاء الدين البندنيجي عن شيخه عبد الرحمن الكزبري عن شيخه محمد الكزبري عن والده وشيخه عبد الرحمن الكزبري عن شيخه المؤلف المسند محمد بن احمد عقيلة المكي رضي الله عنهم اجمعين .
اروي عنه جملة من الاحاديث المسلسلة بالسماع منها :
(5) المسلسل بالاولية
ويروي شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي عن العلامة العارف بالله مصطفى كمال الدين النقشبندي عن شيخه شقيق الالوسي المفسر عبدالحميد، عن الشيخ الالوسي: قال سمعت حديث الرحمة المسلسل بالأولية عن الشيخ محمد التميمي المغربي ثم المصري وهو أول حديث سمعته منه عن العلامة الشيخ الكبير محمد الأمير قال: وهو أول حديث سمعته منه، عن الشيخ شهاب الدين أحمد الجوهري، قال: وهو أول حديث سمعته منه، عن عبدالله بن سالم البصري قال: حدثنا محمد بن سليمان المغربي وهو أول حديث حدثنا به، ثنا أبو عثمان سعيد بن إبراهيم الجزائري وهو أول حديث حدثنا به، ثنا مفتي تلسمان أبو عثمان سعيد بن أحمد المقري وهو أول حديث حدثنا به، ثنا إبراهيم التازي أول ما حدثنا قال: حدثنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم المراغي المدني أول حديث، ثنا عبدالرحيم العراقي الأثري أول حديثه، ثنا أبو الفتح محمد بن محمد الميدومي أول حديث، ثنا أبو الفرج عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني وهو أول حديث حدثنا به، ثنا أبو الفتوح عبدالرحمن بن علي أول حديثه قال: ثنا أبو سعد النيسابوري أول حديث، ثنا محمد بن محمد الزيادي وهو أول حديث حدثنا به، ثنا حامد بن بلال البزار وهو أول حديث حدثنا به، ثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري وهو أول حديث حدثنا به قال: حدثنا سفيان بن عيينة وإليه ينتهي التسلسل بالأولية على الصحيح كما سمعت عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله تعالى (r) قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك و تعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء).
وقال المسند أحمد العطار: أخبرني صاحبنا الشيخ محمد الجوهري المصري أن والده الشهاب أحمد الّف رسالة في هذا الحديث ونقل فيها أن الرواية جاءت بالوجهين ثم قال العطار وعلى كل فرواية الرفع أبلغ كما يظهر بالتأمل.
ووجه الأبلغية أن رحمته تعالى على الرفع تكون مطلقة غير مرتبة على شيء بخلافها على الجزم فإن الكلام عليه في معنى الشرط أي (إن ترحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) ولا يعكر على أبلغية الرفع إفادة الجزم الترغيب في رحمة من في الأرض لأن الإفادة إنما تفيد بلاغة الجزم لا أبلغيته. انتهى نقلا عن اجازات العراقيين واسانيدهم
(6) المسلسل بيوم العيد
سمعته من شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي في يوم عيد الفطر عام 1429 هجرية وهويرويه عن شيخه زين باويان في داره بمكة المكرمة ويرويه قبل زين عن شيخه العلامة محمد ياسين الفاداني قال أخبرنا به الشيخ عمر حمدان المحرسي والشيخ محمد عبد الباقي الأنصاري والشيخ علي بن فالح الظاهري في يوم عيد قالوا أخبرنا العلامة فالح بن محمد الظاهري في يوم عيد قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي السنوسي في يوم عيد قال أخبرنا حمدون بن عبد الرحمن بن الحاج السلمي الفاسي في يوم عيد قال أخبرنا محمد التاودي بن الطالب بن سودة المري في يوم عيد قال أخبرنا أحمد بن عبد العزيز الهلالي في يوم عيد قال أخبرنا محمد بن حسن العجيمي في يوم عيد قال أخبرني والدي حسن بن علي العجيمي في يوم عيد الفطر
قال أخبرنا أبو مهدي عيسى بن محمد الثعالبي ومحمد بن سليمان الرداني في يوم عيد قالا أخبرنا علي بن محمد بن عبد الرحمن الأجهوري والشهاب أحمد بن محمد الخفاجي في يوم عيد أو بين العيدين قالا أخبرنا سراج الدين عمر ابن الجاي وبدر الدين حسن الكرخي كذلك قالا أخبرنا كذلك الحافظ جلال الدين السيوطي قال اخبرني أبو عبد الله بن مقبل الحلبي عن محمد بن أحمد المقدسي عن ابن البخاري عن ابن طبرزد عن أبي المواهب بن ملوك يوم عيد قالا أخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري في يوم عيد قال أنا أحمد بن الغطريف بجرجان يوم عيد قال أنا علي ابن ذاهب الوراق يوم عيد قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن أخت سليمان بن حرب يوم عيد قال أخبرنا بشر بن عبد الله الأموي يوم عيد قال نا وكيع بن الجراح يوم عيد قال أنا سفيان الثوري يوم عيد قال ثنا ابن جريج يوم عيد قال ثنا عطاء بن أبي رباح يوم عيد قال ثنا ابن عباس يوم عيد قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عيد فطر أو أضحى فلما فرغ من الصلاة أقبل علينا بوجهه فقال يا أيها الناس قد أصبتم خيرا فمن أحب أن ينصرف فلينصرف ومن أحب أن يقيم حتى يسمع الخطبة فليقم.
قال ابن الطيب هو غريب بهذا السياق كما في الجياد وغيرها ولفظ ابن ماجه فصلى بنا العيد ثم قضينا الصلاة فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب وقد أخرجه الديلمي في مسند الفردوس مسلسلا وأخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث الفضل بن موسى السيناني عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب المخزومي بدل ابن عباس وأخرجه الحاكم من حديث يوسف وقال إنه صحيح على شرطهما قال السخاوي لكن قال ابن معين أن ذكر ابن السائب فيه خطأ غلط فيه الفضل وإنما هو عن عطاء يعني مرسلا وساقه البيهقي من حديث قبيصة عن سفيان الثوري عن ابن جريج عن عطاء قال صلى النبي صلى الله عليه و سلم بالناس العيد ثم قال ومن شاء أن يذهب فليذهب ومن شاء أن يقعد فليقعد وللحديث طريق أخرى مسلسلة من حديث سعد بن أبي وقاص أغفلوها لشدة ضعفها والله أعلم
(7) المسلسل بيوم عاشوراء
ويروي شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى عن شيخه محمد ياسين الفاداني قال وأخبرنا به الشيخ محمد عبد الباقي الأنصاري والسيد عبد المحسن رضوان في يوم عاشوراء قالا أخبرنا العلامة السيد محمد أمين رضوان المدني في يوم عاشوراء قال أخبرني العلامة حسن ألعدوي الحمزاوي في يوم عاشوراء قال أخبرني محمد الأمير الصغير في يوم عاشوراء قال أخبرني أبي محمد الأمير الكبير في يوم عاشوراء قال أخبرني الشهاب أحمد الجوهري في يوم عاشوراء قال أخبرني عبد الله بن سالم البصري في يوم عاشوراء قال أخبرني الشمس محمد بن العلاء البابلي في يوم عاشوراء قال أخبرنا سالم بن محمد السنهوري في يوم عاشوراء قال سمعت النجم محمد بن أحمد ألغيطي في يوم عاشوراء يحدث عن أمين الدين محمد بن أبي الجود بن أحمد بن عيسى بن النجار إمام جامع ألغمري كذلك قال أخبرنا الفخر محمد بن محمد السيوطي بقراءة الحافظ عثمان الديمي يوم عاشوراء عن أبي الفرج ابن الشحنة يوم عاشوراء عن أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قريش عن الحافظ زكي الدين عبد العظيم ألمنذري عن أبي حفص عمر بن طبرزد عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان عن أبي يوسف القاضي عن أبي الربيع عن حماد بن زيد عن غيلان ابن جرير عن عبد الله بن معبد ألزماني عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال في صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها
قلت هكذا روي مسلسلا إلى أبي الفرج ابن الشحنة كما في مسلسلات ابن الطيب حيث لم يذكر التسلسل فيما فوقه ورواه السيد علي الوتري بالتسلسل إلى أبي يوسف القاضي قال ابن الطيب هو حديث صحيح انفرد به مسلم والتسلسل فيه انقطاع ما والأكثر يقول الراوي فيه سمعته يوم عاشوراء قال وقد سمعته من شيخنا أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الفاسي يوم عاشوراء عدة مرات انتهى
وابن عبد الرحمن هذا عن عبد السلام اللقاني عن أبيه إبراهيم اللقاني عن النجم الغيطي بالسند المذكور مسلسلا بقول كل من رواته سمعته في يوم عاشوراء انتهى. نقلا عن العجالة

(8) المسلسل بأجابة الدعاء في الملتزم

سمعته من شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى عام 1431 هجرية وهو يرويه عن العلامة عبد الله صديق الغماري والعلامة محمد ياسين الفاداني كلاهما عن محمد عبد الباقي المدني عن العلامة السيد محمد أمين رضوان المدني عن عبد الغني الدهلوي عن محمد عابد السندي عن محمد حسين الأنصاري عن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله المغربي عن عبد الله بن سالم البصري عن محمد بن علاء الدين البابلي عن الشهاب أحمد بن خليل السبكي عن النجم محمد بن أحمد بن علي الغيطي عن لقاضي زكرياء الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني عن شرف الدين أبي بكر بن عز الدين عبد العزيز ابن جماعة عن يحيى بن فضل الله العمري عن مكي بن علان عن أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي قال سمعت أبا الفتح ايزديار بن مسعود الغزنوي يقول سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن نصر اللبان يقول سمعت أبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي بجرجان يقول سمعت أبا القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف البزاز بمصر يقول سمعت محمد ابن الحسن بن راشد الأنصاري يقول سمعت أبا بكر محمد بن إدريس بن عمر المكي وهو وراق الحميدي يقول سمعت عبد الله بن الزبير الحميدي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول سمعت عمرو بن دينار يقول سمعت عبد الله ابن عباس يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول الملتزة موضع يستجاب فيه الدعاء وما دعا الله فيه عبد دعوة إلا استجابها قال ابن عباس فوالله ما دعوت الله عز و جل فيه قط منذ سمعت هذا الحديث إلا استجاب لي وقال عمرو بن دينار وأنا والله ما أهمني أمر فدعوت الله عز و جل فيه إلا استجاب لي منذ سمعت هذا الحديث من ابن عباس وقال سفيان كذلك وقال الحميدي كذلك وهكذا قال كل واحد من الرواة إلى أن وصل إلينا
وأقول وأنا ما دعوت الله فيه بمهم منذ سمعت هذا الحديث إلا استجاب لي قال ابن الطيب الحديث أخرجه القاضي عياض في الشفا مسلسلا وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس من وجه آخر عن محمد بن الحسن بن راشد الأنصاري مسلسلا وقال الحافظ أبو بكر بن مسدي هذا حديث حسن غريب من حديث عمرو بن دينار عن ابن عباس تفرد به مسلسلا محمد بن إدريس المكي كاتب الحميدي عنه وقد روى من حديث أبي الزبير عن ابن عباس موقوفا ومثله لا يكون رأيا قال في الجياد وأخرجه من طريق أبي الزبير سعيد بن منصور والبيهقي في سننهما وهو شاهد قوي وقد قال الذهبي في الميزان في الطريق الأدنى أظنه مما صنعت يدا محمد بن الحسن الأنصاري وليس كما قال قال ابن الطيب قلت أشار إلى أن الطريق الموقوفة تؤيد الموصولة وترد ما جزم به الذهبي من الموضع وإن وافقه عليه الحافظ ابن حجر في اللسان ويلحق الحديث كما قاله ابن مسدي بالحسان وبالجملة فهذا الموطن معروف بإجابة الدعاء والله أعلم انتهى نقلا عن العجالة

(9) المسلسل بالنحاة
سمعته من شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى عام 1431 هجرية وهو يرويه عن محمد ياسين الفادانيعن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي قال وأنا مجتهد مطلق في النحو عن شيخ النحاة السيد علي بن ظاهر الوتري المدني عن السيد أحمد بن زيني دحلان عن عثمان بن حسن الدمياطي النحوي عن الشمس محمد بن علي بن منصور الشنواني محشي شذور الذهب عن أبي العزائم عيسى البراوي النحوي عن الشهاب أحمد بن عبد الفتاح الملوي شارح الأجرومية عن عبد الله بن سالم البصري النحوي عن الشمس محمد بن العلاء البابلي النحوي عن أبي بكر بن إسماعيل الشنواني النحوي عن إبراهيم بن عبد الرحمن العلقمي النحوي عن شيخ العربية الجلال عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي قال أنا الإمام تقي الدين محمد بن أحمد الشمني محشي المغنى وغيره عن الجمال محمد بن عبد الله بن ظهيرة القرشي النحوي عن محمد بن أحمد بن مرزوق التلسماني النحوي أخبرنا الفقيه النحوي عبد المهيمن بن محمد الحضرمي قال أنا العلامة محمد بن عمر الفهري البستي قال قرأت على الفقيه النحوي محمد بن هارون اللغوي قال أنا الحافظ أبو القاسم محمد بن الطيلسان قراءة قال أنا الأستاذ النحوي أبو جعفر أحمد بن يحيى الورغمي الأديب قراءة قيل له حدثك أبو عبد الله جعفر بن محمد بن مكي النحوي أنا أبو مروان عبد الملك بن سراج المتقدم في العربية أنا أبو القاسم إبراهيم ابن أبي عبد الله محمد بن زكرياء الإفليلي شارح شعر المتنبئ نا أبي النحوي وهو أحد شيوخ الحافظ ابن عبد البر أنا قاسم بن الأصبغ الشهير بالعربية وغيرها أنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة صاحب الغريب وغيره عن أحمد بن خليل البغدادي ثنا الأصمعي هو عبد الملك بن قريب نا أبو هلال محمد بن سليم الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سيد أدم الدنيا والآخرة اللحم وسيد ريحان الجنة الفاغية .
قال السيوطي في الجياد أخرجه الطبراني في أحد معاجمه وأبو نعيم في الطب النبوي والبيهقي في شعب الإيمان وأبو عثمان الصابوني في المئتين من طرق عن أبي هلال وقال الطبراني والبيهقي والصابوني إن أبا هلال تفرد به عن ابن بريدة وأبو هلال وثق وفيه بعض الضعف
قال البيهقي رواه جماعة عن أبي هلال تفرد به أبو هلال محمد بن سليم قال ابن الطيب صرح السخاوي بأن الطبراني أخرجه في الأوسط ثم أشار لجميع طرقه وما فيه من الضعف انتهى نقلا عن العجالة

(10) المسلسل بقول قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

قال شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى سمعته من العلامة عبد الله صديق الغماري ومحمد ياسين الفاداني كلاهما عن محمد عبد الباقي الايوبي قال قرأت على السيد علي ظاهر الوتري عن الشيخ عبد الغني الدهلوي عن الشيخ محمد عابد السندي عن عمه محمد حسين بن مراد السندي عن أبيه عن محمد هاشم بن عبد الغفور عن عبد القادر مفتي مكة عن حسن العجيمي عن الشهاب أحمد الخفاجي عن البرهان العلقمي عن جلال الدين عبد الرحمن السيوطي عن الحافظ ابن حجر عن عبد الله بن سكر عن أبي العباس أحمد بن طي الزبيري عن أبي الفتح القيسي عن أبي الحسن بن المفضل عن أبي محمد القاسم بن سعيد بن منصور التميمي عن أبي عبد الرحمن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي عن أبي الفضل محمد ابن أحمد ابن محمد بن الفضل الماهياني الخطيب عن الإمام علي بن أحمد الواحدي عن أبي إسحاق الثعلبي عن أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي عن أبي الحسين عبد الرحمن بن محمد عن أبي محمد عبد الله بن عجلان الزنجاني عن أبي عثمان إسماعيل بن إبراهيم الأهوازي عن محمد بن عبد الله بن بسطام عن روح بن عبد مؤمن عن يعقوب الحضرمي عن سلام أبي المنذر عن عاصم ابن أبي النجود عن زر بن حبيش قائلا كل واحد من الرواة أعوذ بالسميع العليم فيقول الشيخ قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال زر فلقد قرأت على عبد الله بن مسعود فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال لي قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت أعوذ بالسميع العليم فقال يا ابن أم عبد قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا أقرأنيه جبريل عن القلم عن اللوح المحفوظ
قال ابن الطيب أشار السخاوي إلى جميع طرقه وانتقد قول ابن الجزري إنه جيد الإسناد من طريق المطوعي بأنه لينه أبو نعيم وضعفه ابن مردويه ولكن صرحوا بأن طرقه وإن كانت ضعيفة يقوي بعضها بعضا انتهى نقلا عن العجالة

(11) المسلسل بقراءة اية الكرسي

قال شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى سمعته من شيخنا محمد ياسين الفاداني قال أخبرني به الشيخ عمر حمدان المحرسي عن السيد علي بن ظاهر الوتري عن عبد الغني الدهلوي عن محمد عابد السندي عن صالح بن محمد الفلاني عن محمد بن سنة عن محمد بن عبد الله عن نور الدين علي الزيادي عن يوسف بن عبد الله الأرميوني عن الحافظ جلال الدين السيوطي عن التقي ابن فهد الهاشمي عن أبي العباس أحمد بن المنيرب عن الصدر أبي الفتح الميدومي عن النجيب عبد اللطيف الحراني عن الحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي البكري هو ابن الجوزي عن محمد بن ناصر الحافظ عن أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي عن أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين عن أبي الفضل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الشيباني عن أبي محمد عبد الله بن أبي سفيان القرشي الشعراني عن إبراهيم بن عمر بن بكر السكسكي عن محمد بن شعيب بن شابور عن عثمان بن أبي عاتكة الهلالي عن علي بن زيد أنه أخبره أن أبا عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن أخبره عن أبي أمامة الباهلي أنه سمع علي بن أبي طالب يقول ما أرى رجلا أدرك عقلة الإسلام أو ولد في الإسلام يبيت ليلة حتى يقرأ هذه الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم [ سورة البقرة 2 الآية 255 ] إلى آخرها ثم قال لو تعلمون ما هي أو قال ما فيها لما تركتموها على حال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي قبلي قال علي فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أقرأها ولا تركتها منذ سمعت هذا الخبر من نبيكم صلى الله عليه و سلم وقال أبو أمامة ما تركت قراءتها منذ سمعت هذا من علي وقال القاسم ما تركت قراءتها منذ حدثني أبو أمامة بفضلها حتى الآن وهكذا قال جميع الرواة حتى وصل إلينا قلت وأنا ما تركت قراءتها منذ سمعت هذا الحديث عقب الصلوات وعند النوم ولله الحمد
قال ابن الطيب الحديث أخرجه الديلمي في مسنده مسلسلا عن أبيه عن أبي الغنائم ورواية علي بن زيد كثير المناكير وخصوصا فيما رواه عن القاسم عن أبي أمامة فقد ضعفه كله ابن معين وضعف ابن عاتكة الراوي عنه لكثرة روايته عنه لكن روى ابن أبي شيبة في مصنفه قال أخبرنا وكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق السبيعي عن عبيد بن أبي عمرو الخارفي عن علي قال ما أرى أحد يعقل دخل في الإسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي وسنده حسن لولا عنعنة الأعمش ونحوه في تفسير ابن مردويه عن علي أيضا وكذا عن جابر والمغيرة بن شعبة كما أشار إليه السخاوي في الجواهر
وأما قراءتها عقب الصلوات ففي عدة أحاديث في الصحاح وغيرها عن علي وأبي أمامة وقد أفردها الدمياطي بالتخريج فلا احتياج إلى الإطالة بها والله أعلم نقلا عن العجالة

(12) المسلسل بقراءة سورة الكوثر

قال شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى سمعته من شيخنا محمد ياسين الفاداني قال أخبرني به الشيخ محمد عبد الباقي عن صالح بن عبد الله بن حسن السناري عن أبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي عن محمد عابد عن المعمر صالح بن محمد الفلاني عن محمد بن سنة عن مولاي محمد ابن عبد الله عن علي الزيادي عن يوسف الأرميوني عن الجلال السيوطي عن محمد بن إمام الكاملية عن الشمس محمد بن محمد بن محمد الجزري عن أبي عمرو محمد بن أحمد بن عبد الله بن قدامة الحنبلي الدمشقي عن أبي الحسن علي ابن محمد بن عبد الواحد الحنبلي عن أبي علي حنبل بن عبد الله الحنبلي عن هبة الله بن الحصين الحنبلي عن أبي الحسن بن المذهب الحنبلي عن أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي الحنبلي عن محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال أغفى رسول الله صلى الله عليه و سلم إغفاءة فرفع رأسه مبتسما قالوا له لم ضحكت فقال صلى الله عليه و سلم إني أنزلت علي سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر حتى ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر أعطانيه ربي عز و جل في الجنة عليه خير كثير ترد عليه أمتي يوم القيامة قال أنس فقرأها علينا النبي صلى الله عليه و سلم حتى ختمها قال ابن فلفل فقرأها علينا أنس حتى ختمها وكذلك قال كل راو حتى وصل إلي وأقول قرأها علي كل من الشيخين محمد عبد الباقي وعمر حمدان حتى ختمها
قال شيخنا الشيخ محمد عبد الباقي الحديث رواه مسلم في صحيحه وكذا البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس ثم قال قال السيوطي في الاتقان الصواب أنها مدنية ورجحه النووي في شرح مسلم انتهى نقلا عن العجالة

(13) المسلسل بقراءة الفاتحة

قال شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى سمعتها من الشيخ محمد ياسين الفاداني قال قرأت الفاتحة على الشيخ عمر بن حمدان المحرسي قال قرأتها على السيد علي بن ظاهر الوتري قال قرأتها على عبد الغني الدهلوي قال قرأتها على محمد عابد السندي قال قرأتها على السيد أبي القاسم سليمان الهجام قال قرأتها على الصفي السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل قال قرأتها على أحمد بن محمد النخلي قال قرأتها على عيسى بن محمد الثعالبي الحعفري قال قرأتها على أبي الإرشاد علي بن محمد الأجهوري قال قرأتها على نور الدين علي بن أبي بكر القرافي قال قرأتها على قاضي القضاة شمس الدين محمد بن إبراهيم قال قرأتها على برهان الدين إبراهيم بن محمد اللقاني قال قرأتها على علم الدين سليمان مؤدب الجن قال قرأتها على شمهورش قاضي الجن قال قرأتها على من أنزلت عليه سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
بهذا السند إلى محمد عابد السندي عن حسين عن محمد بن الطيب قال وسمعتها عن الوالد وهو أبو عبد الله الطيب محمد بن محمد بن موسى بن محمد الشرقي ثم الفاسي عن الإمام العارف بالله سيدي أحمد بن ناصر عن عبد المؤمن الجني البدري الصحابي من النبي صلى الله عليه و سلم بقراءة ورش مقصورة مالك
( ح ) قال ابن الطيب وأرويها عن شيخنا أحمد بن ناصر المذكور في عموم إجازته انتهى نقلا عن العجالة

(14) المسلسل بالحسن
قالشيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى صاحب المؤلف الحسن (الامداد شرح منظومة الاسناد في عشرين جزءً) حدثني الشيخ محمد ياسين الفاداني وهو ذو الاسناد الحسن قال أخبرنا به الشيخ عبد القادر بن توفيق شلبي المدني وخلقه حسن عن الشيخ حسين الجسر الطرابلسي وعلمه أحسن عن السيد محمد علاء الدين عابدين وتقريره حسن عن أبيه السيد محمد أمين عابدين مؤلف رد المحتار وتأليفه حسن عن الشيخ محمد شاكر العقاد وعلمه وخلقه حسن عن المنلا علي بن محمد بن سالم التركماني وفتواه حسن عن محمد بن عقيلة المكي وعلمه وخلقه حسن عن أبي الأسرار حسن بن علي واسمه وعلمه حسن عن الصفي أحمد بن محمد القشاشي المدني وجده الأعلى اسمه حسن عن شيخه أبي المواهب بن أبي الحسن عن الشيخ محمد بن أبي الحسن عن أبيه أبي الحسن عن الزين زكريا الفقيه الحسن عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن أبي الحسن بإجازته العامة عن أبي حفص عمر بن حسن عن الفخر علي ابن البخاري أبي الحسن عن أبي اليمن زيد بن الحسن عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي الفقيه الحسن عن القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي القاضي الحسن ثنا محمد بن إسماعيل الكشي وكان ذا خلق حسن ثنا أبو العباس جعفر بن محمد المستغفري بحديث حسن ثنا أبو العباس بن أبي الحسن ثنا أبي أبو الحسن يعني أحمد بن عمر الأشناني ثنا زكرياء بن محمد الغلابي وجل حديثه حسن حدثنا الحسن عن الحسن عن الحسن بن أبي الحسن عن أبي الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أحسن الحسن الخلق الحسن
قال القضاعي الحسن الأول هو ابن سهل والثاني ابن دينار والثالث البصري والرابع ابن علي بن أبي طالب
قال ابن الطيب الشمس السخاوي بعد أن رواه من عدة طرق قال الحسن الأول هو ابن حسان الشمني العبدي قال ومداره على الحسن بن دينار وهو ممن رماه أحمد وابن معين وغيرهما بالكذب وتركه ابن مهدي وابن المبارك ووكيع لا سيما وقد رواه عنه بعضهم فوقفه ثم قال نعم قد ثبت في المرفوع خير ما أعطي الإنسان خلق حسن وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا إلى غيرهما من الأحاديث انتهى نقلا عن العجالة

(15) المسلسل بالسؤال بالاسم وتوابعه
قال شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى لقيت الشيخ محمد ياسين الفاداني عام 1404 هجرية فسألني عن اسمي وبلدي واين انزل قال الفاداني ولقيت العلامة الشيخ عبد الله بن محمد غازي المكي بمكة فسألني عن اسمي وكنيتي ونسبي وبلدي وأين أنزل فأخبرته بذلك عن شيخه عبد الله بن عودة القدومي بالمدينة المنورة عن سعيد بن حسن الفراء بدمشق عن محمد بن عثمان البطائحي بحلب الشهباء عن خليل أفندي بن علي بن مراد البخاري بدمشق عن عثمان بن محمد الشهير بالشمعة ببعلبك عن أبي المواهب محمد بن عبد الباقي الحنبلي بدمشق عن أبيه عبد الباقي البعلي عن أبي العباس أحمد بن علي البقاعي بدمشق عن الفقيه أحمد بن حجر الهيتمي بمكة عن السيد يوسف بن عبد الله الأرميوني عن الجلال عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي بمصر عن أم الفضل هاجر بنت محمد المصرية بالفسطاس عن عبد الله بن عمر الأزهري بالقاهرة عن أبي محمد القاسم بن الطيلسان بمالقة عن الشيخ المعمر أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي اللخمي القرطبي بقرطبة قائلا كل واحد من الرواة لقيت فلانا فسألني عن اسمي وكنيتي ونسبي وبلدي وأين أنزل قال لقيت أبا بكر محمد بن علي بن العربي بإشبيلية فسألني كذلك قال لقيت الشريف أبا القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسني المعروف بابن الجن بدمشق فسألني كذلك قال لقيت الحافظ عبد العزيز بن أحمد القرشي الكناني ببغداد فسألني كذلك قال لقيت عبد الغافر بن عبد الواحد الأرموي بدمشق فسألني كذلك لقيت أحمد بن علي بن ثابت بن مهدي الخطيب بدار السلام فسألني كذلك لقيت أبا مسلم غالب بن علي بن محمد بنيسابور فسألني كذلك لقيت أبا بكر محمد بن عيسى الجيلي بالري فسألني كذلك لقيت أبا عبد الله الحسين بن علي بن يزيد الرفاعي فسألني كذلك لقيت أبا يعلى الموصلي العراقي بالأهواز فسألني كذلك لقيت هدبة بن خالد القيسي بالبصرة فسألني كذلك لقيت حماد بن مسلمة فسألني كذلك قال لقيت ثابت البناني بالبصرة فسألني كذلك لقيت أنس بن مالك الأنصاري فسألني عن ذلك فأخبرته بذلك قال أنس لقيت النبي صلى الله عليه و سلم فسألني عن اسمي وكنيتي ونسبي وبلدي وأين أنزل فأخبرته بذلك وقال يا أنس أكثر من الأصدقاء فإنكم شفعاء بعضكم لبعض
قال ابن الطيب أورده الكتاني والسلفي وغيرهما من أهل المسلسلات وسلسلة الديلمي في مسنده وله طريق أخرى عند الكتاني بدون تسلسل من جهة أصرم بن حوشب عن إسحاق بن الجعد عن أنس رفعه استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة والحاصل أن متنه له شواهد وتسلسله لا يخلو عن نظر كعادة المسلسلات انتهى نقلا عن العجالة.

(16) الإجازة بالصلوات الشريفة بالعد باليد، وبالفاتحة
file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image001.gif قال شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى أجازني بالصلوات الشريفة بالعد باليد شيخي السيد عبدالقادر عن والده السيد مصطفى فائق أفندي وهو عن شيخه الحاج أحمد أفندي بن الشيخ محمد أفندي بن الشيخ عبدالله أفندي الصائغ قال: أخبرني العلامة والدي الحاج محمد أفندي رحمه الله قال أخبرني الشيخ الأمجد والعالم الأوحد نحرير زمانه ونتيجة عصره و أوانه ذو الأخلاق الزكية والخصال المرضية مولانا أحمد أفندي الواعظ في الحضرة الجرجيسية وعدهن بيدي قال: أخبرني صاحب الفضل الشامخ والقدم الراسخ ذو الخلق الرضي والنسب الزكي الشيخ يوسف أفندي الجليلي القادري الخدري (وهو أخو الشيخ محمود بن عبدالجليل الخدري ويقال له: الخضري) وعدهن بيدي قال: أخبرني الشيخ الحسيب النسيب الزكي السيد طه بن السيد عبدالرسول الحسيني القادري البرزنجي وعدهن بيدي قال: أخبرني الحاجي الحافظ محمد حياة الدهلوي القادري وعدهن في يدي قال: أخبرني شيخي عبدالخالق بن علي المزجاجي وعدهن في يدي قال: أخبرني به والدي علي بن الزين وعدهن في يدي عن والده الزين بن محمد باقي المزجاجي قال: وعدهن في يدي وعن أخيه عبدالله قال: وعدهن في يدي عن والده الزين بن الصديق قال وعدهن في يدي قال:أخبرنا شيخنا يحيى بن محمد الخطاب وعدهن في يدي قال: أخبرنا شيخنا أبو عبدالله الظاهري سماعاً وعدهن في يدي عن شيخه الخيضري قراءة قال: وعدهن في يدي قال: أخبرني خالي ابن الحريري وعدهن في يدي قال: أخبرني الكمال ابن النحاس وعدهن في يدي قال: أخبرني أبو العباس البعلي وعدهن في يدي قال: أخبرنا الخطيب البغدادي وعدهن في يدي قال: أخبرنا الثقفي وعدهن في يدي قال: أخبرني جدي أبوالقاسم وعدهن في يدي قال: أخبرنا الشيخ أبو بكر بن خلف وعدهن في يدي قال: أخبرنا الحاكم أبو عبدالله وعدهن في يدي قال: عدهن في يدي أبو بكر بن دارم الحافظ قال لي: عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين وقال لي: وعدهن في يدي حرب بن الحسن الطيحان وقال لي: وعدهن يحيى بن المشاور الخياط وقال لي: وعدهن في يدي عمر بن خالد وقال لي: عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين بن علي وقال لي: عدهن في يدي الحسين بن علي وقال لي: وعدهن في يدي علي بن ابي طالب (t) وقال لي: عدهن في يدي رسول الله (r) فقال رسول الله (r): (عدهن في يدي جبريل (u) وقال جبرائيل: هكذا نزلت بهن من عند رب العزة (Y) وعلا: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وسلّم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العاملين إنك حميد مجيد).
قال الحافظ رواه القاضي في الشفاء من طريق المطوعي عن الحاكم ورواه غيره.
سند الفاتحة والصمد والمعوذتين:
وأما سندنا بذلك: فعن الشيخ عبدالقادر بها وهو عن الشيخ محمد الرضواني اقرأه اياها وهو صغير ومسح على راسه، وعن والده مصطفى فائق عن الرضواني عن شيخه أحمد أفندي بن الشيخ محمد أفندي الملقب بالصائغ، قال: أجازني والدي المرحوم الحاج محمد أفندي عن شيخه أحمد أفندي عن شيخه السيد طه البرزنجي عن شيخه السيد محمد حياة عن الشيخ ولي الله عن السيد إبراهيم بن أسعد عن السيد عبدالله المالكي عن الشيخ أحمد البقري الصغير عن القطب الشيخ محمد الضرير البقري الكبير عن الصحابي شمهروس قاضي الجان عن رسول الله r، وهي إجازة ورد وحرز ومحو ورقية.
قال الإمام الغزالي أبو حامد حجة الإسلام محمد بن محمد بن محمد الغزالي رحمه الله تعالى:

إذا ما كنـت ملتمـسـاً لرزق
ونيل القصد من عبد وحـر
وتظفـر بالـذي ترجـو جميعـاً
وتأمن من مخالفـة وغـدر
ولا تحتـج إلى أحـد بـشـيء
ولا تلقى بمكـروه وضـر
ففـاتحة الكتـاب فإن فـيـها
لما أمّلت ســراً أي سـر
فلازم درسـها في كـل وقـت
بصبح ثم ظهـر ثم عصـر
كذا من بعد مغـرب مع عشـاء
إلى تسعـين تممها بعشـر
تنـل ما شئت من عـز وجـاه
وعظم مهابـة وعلـو قـدر
وستـر لا يغـيـره أكتـراثٌ
حادثة من النقصان تجـري
وتـوفيـق و أفـراح تـوالى
وتأمن من ركابة كل شـر
ومن عسـر وفـقر وانقطـاع
ومن بطش ومن نهي وأمـر
فـإنـك إن فـعلت أتـاك آتٍ
بمـا يغنيك عن زيد وعمـر
وعشـت مجمـلاً في كـل أمـر
ودمت منعماً في طول دهـر


يعنى يقرؤها في كل يوم بعد صلاة الصبح خمساً وعشرين مرة، وبعد الظهر هكذا، وبعد العصر كذلك، وبعد المغرب خمسة عشر، وبعد العشاء عشراً، وتُقرأ رقية ثلاثاً وتكتب حرزاً ومحواً وكتابتها حرزاً بشرط أن تكون حروفها مجوفة غير منقوطة.
وقال الشيخ ولي الله المذكور: بل مفردة حرفاً حرفاً وتُقرأ في حال الكتابة في الحرز والمحو: هكذا أخذناه بالسند عن المشايخ رحمهم الله تعالى ووردها الكبير في الليل والنهار ثلاثمائة وثلاثة عشر بعدة الرسل وعدة قوم لوط وعدة أهل بدر وفي هذا العدد سر عظيم والله سبحانه وتعالى أعلم. انتهى نقلا عن اجازات العراقيين واسانيدهم .

(17) المسلسل بالدمشقيين
قال شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى دخلت دمشق وبقيت شهرا ثم دخلتها مرات وبقيت بها اياما اخر معدودات وسمعته من الشيخ محمد العربي الدغلي الدمشقي قال اخبرنا محمد صالح الخطيب اخبرنا اخي عبد الرحمن الخطيب ومحمد هاشم الخطيب قالا اخبرنا ابو النصر الخطيب اخبرنا والدي عبد القادر اخبرنا عبد القادر الميداني اخبرنا محمد خليل بن عبد السلام الدمشقي اخبرنا اسماعيل العجلوني الدمشقي عن الشيخ أبي المواهب محمد الحنبلي البعلي الدمشقي عن الزين عبدالباقي الحنبلي البعلي الدمشقي قال ثنى به الشمس محمد الميداني الدمشقي عن الشهاب أحمد الطيبي الكبير الدمشقي عن الشريف الكمال أبي البقاء محمد بن حمزة الحسني الدمشقي عن خاله التقي ابن قاضي عجلون الدمشقي عن الشمس بن ناصر الدمشقي عن أبي هريرة عبد الرحمن ابن الحافظ الكبير محمد بن أحمد الذهبي الدمشقي عن الحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي الدمشقي عن الإمام محي الدين يحيى بن شرف الدين النووي الدمشقي قال في الأذكار أنا شيخنا الحافظ أبو البقاء خالد بن يوسف النابلسي ثم الدمشقي أنا أبو طالب نعمة الله وأبو منصور يونس وأبو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصري وأبو يعلى حمزة وأبو الطاهر قالوا أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسين هو ابن عساكر أنا الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني خطيب دمشق أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر أنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن فرج الهاشمي أنا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عن جبريل عن الله تبارك وتعالى أنه قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس المخيط فيه غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله عز و جل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه .
قال النووي قال أبو مسهر قال سعيد بن عبد العزيز كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه 3 قال النووي هذا حديث صحيح رويناه في صحيح مسلم وغيره ورجال إسناده إلى أبي ذر كلهم دمشقيون ودخل أبو ذر دمشق فاجتمع في هذا الحديث جمل من الفوائد منها صحة إسناده ومتنه وعلوه وتسلسله بالدمشقيين ومنها ما اشتمل عليه من البيان لقواعد عظيمة في أصول الدين وفروعه والآداب ولطائف القلوب وغيرها ولله الحمد والمنة
قال وروينا عن الإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث انتهى
قال ابن الطيب سياق مسلم أتم مع تقديم وتأخير وليس فيه ذكر جبريل فإنه قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي نا مروان يعني ابن محمد الدمشقي نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالمون يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني وساق الحديث إلا أنه قدم أتقى على أفجر وقال فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما أعمالكم أحصيها عليكم ثم أوفيكم إياها والباقي مثله انتهى نقلا عن العجالة

(18) المسلسل بالتوقير :
قال شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى ارويه عن مسند الدنيا محمد ياسين الفاداني ولم اجلس امامه الا مفترشا لا متربعا ولا متكئا وانا موقر له قال العلامة الفاداني اخبرني به محمد عبد الباقي الايوبي وانا موقر له قال محمد عبد الباقي انباني احمد بن عبد الله وانا موقر له عن ابيه وهو موقر له عن عبد الحفيظ العجيمي وهو موقر له عن محمد بن عبد الرحمن وهو موقر له عن ابي المواهب بن عبد الباقي وهو موقر له عن ايوب بن محمد وهو موقر له عن ابراهيم الاحدب قال وانا موقر له انا النجم بن الحسن الماتاني اذنا وانا موقر له ثنا الحافظ شمس الدين ابو بكر محمد بن بكر القيسي المعروف بابن ناصر الدين وانا موقر له ثنا ابو عبد الله محمد بن محمدبن المحتسب وهو موقر له ثنا الحافظ النسابة عبد المؤمن بن خلف الدمياطي وهو موقر له ثنا علي بن حسين المقير وهو موقر له ثنا ابو المعالي الاسفرائني وهوموقر له ثنا نصر بن ابراهيم وهو موقر له ثنا ابو الحسين القرشي وهو موقر له ثنا احمد بن محمد شيخ الحرم في وقته وهو موقر له نا محمد ابن نصر الشرعتي نسبة الى قرية من قرب بخارى وهو موقر له ثنا عبد الله بن عاصم وه موقر له ثنا عبد اله بن عبد الجبار الحمصي وهوموقر له ثنا عبد الحكم بن عبد الله وهو موقر له عن الزهري وهو موقر له عن عائشة رضي الله عنها وهو موقر لها عن النبي صلى الله عليه وسلم من وقر عالما فقد وقر ربه ومن فعل ذلك فقد استوجب الماب من ربه عز وجل . قلت فيه انقطاع لان الزهري لم يسمع عائشة رضي الله عنها وعبد الحكيم ضعيف وعبد الله بن عبد الجبار مجهول والله اعلم نقلا عن العجالة.


انتهى المدخل الاول :ويليه المدخل الثاني :



تراجم الشيوخ

المدخل الثاني :تراجم الشيوخ رضي الله عنهم اجمعين .
ان معرفة هذا العلم المسمى تاريخ الرواة مما عظم وقعه بين المسلمين بحيث لا يستغنى عنه وينبغي الاهتمام به لانه يبحث عن الرواة واحوالهم في الماضي والحال فالتعريف به من فروض الكفايات وتعرف احواله من اكد المهمات وقد قام به في القديم والحديث نجوم الهدى ائمة الحديث فوضعوا تواريخ كشفت ما للمترجم لهم من الحالات واشتملت مع ذلك على تعين اوقات سماع المرويات ودخول البلاد في حق رسالة الرواة وكون فلان من المتقدمين او المتاخرين او من الصحابة او التابعين ثم يبين هل هو فقيها او محدثا ومن الكمال معرفة تاريخ موتهم وولادتهم حتى يطلع على رواية الاصاغر عن الاكابر وغير ذلك مما هو مذكور في المطولات ...
وهنا يبدا بتوفيق الله تعالى وتسديده الشروع في المقصود متكلا على حوله سبحانه وقوته وعونه وتوفيقه قائلا (سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ).
[1] ترجمة الشيخ المسند موسى الحسيني .
هو السيد الشريف المحقق المدقق شيخنا ابو البهاء نور الدين موسى بن الحاج ياسين الحسيني الشافعي رضي الله عنه .
ولد رضي الله عنه سنة (1386) هجرية وتربى في بيت الكرم والصلاح والمشيخة والانعام في مدينة سامراء المحمية من الاشرار امين .


دراسته العلمية :
تدرج في دراسة العلم الشريف بعد ان اكمل المرحلة الابتدائية والاعدادية ثم التحق بكلية الشريعة في بغداد واستفاد من مشايخه رضي الله عنهم وواصل الدراسة في الحلقات العلمية التي تقام في المساجد حتى اكمل المنهج العلمي على ايدي مشايخه الكرام ثم اجيز منهم ثم اكمل المسير على منهج مشايخه في بث العلم والعطاء بلا تعب وملل يقضي وقته بين تدريس وتاليف وارشاد الناس وتفهيمهم الشرع الحنيف ناطقا بالقول الحق ولايخاف في الله لومة لائم وقد اثنى عليه كبار العلماء والمحدثين والمسندين من العراق والحجاز والشام واجازوه اجازة عامة فيما يرونه عن مشايخهم رضي الله عنهم اجمعين .
ومن ضمن من اجازه :
(1) العلامة المسند عمر عبد الكريم الصباغ الحنفي رضي الله عنه
(2) العلامة المسند نزار بن محمد كمال الخطيب الحنفي امام جامع بني امية رضي الله عنهم اجمعين .
(3) العلامة المسند مجيد بن حميد الاعظمي ثم الدمشقي الحنفي رضي الله عنه تدبيجا .
(4) العلامة المسند كمال الدين البغدادي الحنفي رحمه الله تعالى
(5) العلامة المسند حامد بن احمد بن اكرم البخاري الحنفي المدني رضي الله عنه .
(6) العلامة المسند نوري بن اسماعيل البغدادي الحنفي رضي الله عنه .
وقد اخذ عنه جملة من المشايخ في العراق وخارج العراق واجازهم اجازة عامة ومن جملة من اخذ عنه :
(1) الشيخ مجيد حميد النعيمي الاعظمي تدبيجا .
(2) الشيخ ابراهيم الحنبلي السامرائي
(3) الشيخ طه الزيدي البغدادي
(4) الشيخ محمد ياسين الراوي البغدادي
(5) الشيخ احمد حكمت البغدادي
(6) الشيخ عمار موسى البغدادي
(7) الشيخ معروف عبد السامرائي
(8) الشيخ سعد صبار السامرائي
(9) الشيخ سعدون المالكي السامرائي
(10) الشيخ اسعد النعيمي البغدادي
(11) الشيخ اسماعيل الدمشقي
(12) السيد بكر عبد الواحد السامرائي
(13) السيد جاسم البدري السامرائي
(14) السيد عمر احمد السامرائي
(15) الشيخ حازم الموصلي
(16) الشيخ بشير حسن السامرائي
(17) السيد اسماعيل الخزام السامرائي
(18) الشيخ الشهيد جمال علي عباس السامرائي
(19) الشيخ الحسن بن محمد المعروف بابن علجيه الجزائري
(20) كاتب هذه السطور علي بن الحاج محمد الحسني
وغيرهم رضي الله عنهم اجمعين .
وقد اسس رضي الله عنه مدرسة علمية اسنادية وسماها (المدرسة العلمية الاسنادية للامام جعفر الزكي رضي الله عنه وارضاه )
وهو مايزال متواصل في بث روح العلم لدى الطلاب وتفهيمهم المنهج الصحيح واخراجهم من دائرة التقليد الى اصحاب التحقيق والتدقيق ونسال الله تعالى ان يديم النفع به للاسلام والمسلمين انه القادر على ذلك والحمد لله رب العالمين .


[2] ترجمة الشيخ مسند العراق اكرم الموصلي .

هو الشيخ مسند العراق المحقق المدقق شيخنا اكرم بن عبد الوهاب الموصلي رضي الله عنه وارضاه المولود سنة (1374) هجرية في الموصل وقرأ على شيوخ عصره وائمة بلده ومصره واعتنى بعلوم الاسناد وعلوه وكتبه شاهدة على ذلك منها كتاب (نفعي الجامع لشيوخ اكرم عبد الوهاب ) والموسوعة العظمى في علم الاسناد المسماة (الامداد شرح منظومة الاسناد) وحاز على اسانيد عظيمة قد لا يكاد يفوته اسناد وحال لسانه يقول : كقول محمد مرتضى الزبيدي:


وقلَ ان تلقى كتابا معتمد
او عالم الأَ ولي إليه



الاّ ولي فيه اتصال بالسند
وسائـط توصلنـي لديـه



واخذ عن علماء الاسلام في العراق وخارج العراق وممن اخذ عنهم :
(1) العلامة المسند محمد اديب كلاس الدمشقي الحنفي رحمه الله تعالى .(تدبيجا )مشافهة .
(2) العلامة المسند نزار بن محمد كمال الحنفي رضي الله عنه .
(3) العلامة المسند عمر عبد الكريم الصباغ الحنفي رضي الله عنه .(تدبيجا )
(4) العلامة المسند محمد تقي العثماني الحنفي رضي الله عنه .(تدبيجا )
(5) العلامة المسند محمد شفيع العثماني الحنفي رضي الله عنه .(تدبيجا )
(6) العلامة المسند اسامة عبد الفتاح العاني الحنفي رضي الله عنه .(تدبيجا )
(7) العلامة المسند مجد بن احمد مكي الحنفي رضي الله عنه
(8) العلامة المسند محمد امين سراج التركي الحنفي رضي الله عنه
(9) العلامة المسند محمد ياسين الموصلي الحنفي رحمه الله تعالى
(10) العلامة المسند محمد وائل الحنفي الدمشقي رضي الله عنه .(تدبيجا )
(11) العلامة المسند شاكر البدري الحنفي رحمه الله تعالى
(12) العلامة المسند صفاء الدين الاعظمي الحنفي رضي الله عنه .(تدبيجا )
(13) العلامة المسند المعمر عبد الرزاق بن حسن الحلبي الحنفي رضي الله عنه
(14) العلامة المسند عز الدين بن السيد محمد علي بن السيد حسن الخليفة الموصلي الحنفي رحمة الله تعالى
(15) العلامة المسند احمد بن محمد صالح بن عبد الفتاح الحبال الحنفي رضي الله عنه
(16) العلامة المسند عبد الله سراج الدين الحنفي رحمه الله تعالى
(17) العلامة المسند محمد علي الياس العدواني الحنفي رحمه الله تعالى
(18) العلامة محمد مرشد بن محمد ابو الخير عابدين الحنفي رضي الله عنه
(19) العلامة المسند محمد بن عبد الله الشعار الحسامي الحنفي رحمه الله تعالى
(20) العلامة المسند يوسف المولوي الهندي الحنفي رضي الله عنه
(21) العلامة المسند ياسين محمد عبد الباري الدمشقي الحنفي رضي الله عنه
(22) العلامة المسند وهبي بن سليمان غاوجي الالباني الحنفي رضي الله عنه
(23) العلامة المسند عمر بن موفق النشوقاتي الحنفي رضي الله عنه .(تدبيجا )
(24) العلامة المسند سيف الرحمن بن عبد المالك المهند الحنفي رضي الله عنه .
وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين وقد كثر الآخذون عنه من العلماء في العراق وخارج العراق وهو مدير مدرسة دار النور للعلوم الشرعية والاسناد حاليا في الموصل التي خرجت اكابر العلماء والمسندين وهو الذي أحيا علم الاسناد في العراق وتعداد اسماء شيوخه سطرهم كتابه (نفعي الجامع لشيوخ اكرم عبد الوهاب ) والبالغ عددهم فوق المائتين والحمد لله ) ونسال الله تعالى ان يبارك في عمره وان يديم النفع به للاسلام والمسلمين انه القادر على ذلك والحمد لله رب العالمين .
(3)ترجمة المحدث المسند القاريحامد بن أكرم البخاري
هو أبو عبد الرحيم حامد بن أحمد بن أكرم بن سيد محمود بن علي البخاري المدني ، انتقل أسلافه إلى بلاد ماوراء النهر، وسكنوا وادي فرغانة ، حيث نزل أجداده مدينة خوقند بوادي فرغانة واستوطنوها.
ثم هاجر جده أكرم بن سيد محمود إلى الحرمين الشريفين في أوائلا الخمسينات من القرن الرابع عشر الهجري ، واستقر في المدينة النبوية المنورة ، وفيها ولد ابنه أحمد – والد المترجم له – عام 1361هـ تقريبً

مولد الشيخ ونشأته

ولد في المدينة النبوية المباركة قبيل فجر يوم الثامن عشر من شهر رجب الفرد عام سبعة وثمانين وثلاث مائة وألف للهجرة النبوية الشريفة 1387هـ .
ولما بلغ الرابعة من عمره أدخله جده لأمه فضيلة الشيخ عبد الرحيم بن مرزا مؤمن في مدرسة الأوزبك المعروفة بمدرسة القاري عباس البخاري لتحفيظ القرآن الكريم ، الواقعة بحارة الشونة مقابل باب السلام قرب المسجد النبوي الشريف ، وبدأ بقراءة الحروف الهجائية ودراسة القاعدة البغدادية ، ثم بحفظ القرآن الكريم بالمدرسة المذكورة على يد الشيخ إسلام أحمد حافظ رحمه الله ،واستمر على ذلك حتى أنهى دراسته في المدرسة المذكورة عام 1397هـ ، ثم التحق بمدرسة أبي بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم الابتدائية وهو ابن عشر سنين ، وأثناء ذلك كان يتلقى على جده لأمه الشيخ عبد الرحيم ـ رحمه الله ـ الذي كان يعتني به عناية فائقة ، وهو الذي حبب إليه طلب العلم الشرعي بعد تحبيب الله له ذلك وحثه عليه ورغّبه فيه ، وفي بعض العلوم الشرعية كعلم الفقه والتوحيد والتفسير والتجويد ، إضافة إلى مراجعة القرآن الكريم حتى توفي جد الشيخ رحمه الله في شعبان سنة 1400هـ ، وبعد إنهائه المرحلة الابتدائية التحق بمدرسة الإمام نافع الليثي المتوسطة ، ثم بمدرسة الإمام عاصم بن أبي النجود الثانوية لتحفيظ القرآن الكريم ، وبعد أن أنهى المرحلة الثانوية التحق بكلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، وأثناء دراسته في الكلية كان يدرس على عدد من المشايخ والعلماء في شتى العلوم الشرعية خارج الكلية في بيوتهم وفي المساجد ، فمن ذلك أنه قرأ القرآن الكريم بالقراءات ، وقرأ الحديث، وأجازه جمع من العلماء. وممن اجازه :
1. العلامة المسند محمد اديب كلاس الحنفي رحمه الله تعالى .
2. العلامة المسند المعمر عبد الرحمن بن ابي بكر الملا الاحسائي الحنفي رحمه الله تعالى .
3. العلامة المسند عبد الرزاق بن حسن الحلبي الحنفي رضي الله عنه .
4. العلامة المسند عبد الرشيد النعماني الحنفي رحمه الله تعالى
5. العلامة المسند عبد الفتاح ابو غدة الحنفي رحمة الله تعالى .
6. العلامة المسند عبد القادر بن كرامة الله البخاري الحنفي رحمه الله تعالى .
7. العلامة المسند عمر بن عبد الكريم الصباغ الحنفي رضي الله عنه .
8. العلامة المسند مجد بن احمد مكي الحنفي رضي الله عنه .
9. العلامة المسند محمد مطيع بن محمد واصل الحافظ الحنفي رحمه الله تعالى .
10. العلامة المسند مصطفى الزرقا الحنفي رحمه الله تعالى .
(11) العلامة المسند محمد عاشق الهي البرني الحنفي رحمه الله تعالى .
(12)العلامة المسند نزار بن محمد بن كمال الخطيب الحسني الحنفي رضي الله عنه
(13)العلامة المسند وصفي المسدي الحنفي رضي الله عنه
(14) العلامة المسند وهبي بن سليمان غاوجي الحنفي رضي الله عنه
(15) العلامة المسند محمد عوامة الحلبي الحنفي المدني رضي الله عنه .
(16) العلامة المسند تقي الدين الندوي الحنفي رحمه الله تعالى .
(17) العلامة المسند محمد تقي العثماني الحنفي رضي الله عنه .
وغيرهم رضي الله عنهم اجمعين وقد اخذ عنه عدد لا يحصون من العلماء على مختلف البلادن وهو من المسندين الكبار في المدينة المنورة صلى الله تعالى على ساكنها وسلم ,ونسال الله أن ينفع به امين .


(4) ترجمة شيخناالشيخعمرالصباغ الحنفي حفظه الله تعالى

وهوالشيخالفقيهالمحدثعمربن عبدالكريمالصباغالدمشقيالح مويالحنفي،
نسالاللهتعالىأنيباركفيعمر ه،وانينفعبعلومه،ونسألهالم زيدمنفضلهوجودهوكرمه٠
ولدشيخناالفقيهعمربنعبدالك ريمالصباغفيدمشق / 19/7/1945ميلادية منعائلةأصولهامنحدرةمنمدين ةحماة،ينتهينسبهاإلىآلالبي تالكرام ضي الله عنهم اجمعين .
تلقىالعلمأولافيبيروتفيالخ مسيناتعلىجماعةمنالشيوخمنه م :
الشيخسعيدطنطاوي– شقيقالعلامةعليطنطاوي - ،وكانفيبيروتالشرقية،قبلأن ينتقللاحقاإلىمكةالمكرمة٠
الشيخموسىالسورتي،الحنفيال مذهب،الهندي،حضرعليهشيخناف يحياةالصحابةلمدةأربعةأشهر ،قبلأنيعودإلىبلدهفيالهند.
الحاجأحمدرمضان،قرأعليهشيخ نافيالجزرية،وشيئايسيرامنا لقرآنالكريم.
الشيخإسماعيلالخطيبمنفلسطي ن،حفظعليهسورتيالبقرةوآلعم رانومنالحديث58حديثانبويا،م عالفقهالشافعي،وشيئامنالشع رالعربيوالحكمة.
ثمعادبعدهاليلتحقبمعهدالفت حالإسلاميبدمشق،ليأخذالعلم عنكثيرمنالشيوخالذينكانواي درسوافيهمنأجلِّهم :
العلامةالفقيهعبدالرزاقالح لبيالحنفي حفظه الله تعالى .
العلامةالفقيهالزاهدأديبال كلاسرحمه الله تعالى .
العلامةالشيخرمزيالبزم.
العلامةالشيخنورالدينخزنةك اتبي.
العلامةالمربيمحمدصالحالفُ رفوررحمهاللهتعالى.

ومن الشيوخ الذين انتفع بهم حفظه الله تعالى

ألشيخأحمدقيتابي،وقدانتفعب هشيخناكثيرافيالنحووقدقرأع ليهقطرالندى،وغيره.
أماأجلُّمنانتفعبهشيخنا،ول ازمهالملازمةالدائمةنحوامن عشرينعاما
،فهوالعلامةالفقيهالجليلال شيخمحمودبعيونالرنكوسيالحن فيالمذهب
المتوفىسنة1985م،تلميذالإمام ينالجليلين : بدرالدينالحسني،وأبوالخيرا لميدانيرحمهمااللهتعالى،وق دقرأعليهشيخناقراءةتحقيقوت دقيقوإتقانجملةوافرةمنالمس موعاتمنأهمها :
صحيحالبخاري ( المجلدالأولمنه،وهويحتويعل ىثلاثةأجزاء
منه.
جملةطيبةمنجامعالإمامالترم ذي.
الأربعينفيالأربعينليوسفال نبهاني.
الاعتقادللإمامالبيهقي.
الجوهرةفيالتوحيد.
بدءالأمالي.
لواقحالأنوارالقدسيةلعبدال وهابالشعراني.
الكبريتالأحمرللشعراني.
اليواقيتوالجواهرفيعقائدال أكابرللشعراني.
لطائفالمننللشعراني
الوصايالمحييالدينبنعربي
وفيفقهالسادةالحنفيةقرأ :
نورالإيضاح
مراقيالفلاح
اللبابفيشرحالكتاب
الدرالمختار
طرفامنحاشيةالعلامةالمحققا لفقيهابنعابدينالموسومةبرد المحتارعلىالدرالمختار
وفيأصولالفقهالحنفي :
المنار
شرحابنملك>وغيرهاحفظهاللهتعالى
وبالتأكيدانمثلهذهالملازمة الطويلةلشيخهالعلامةالرنكو سي،قدأكسبتشيخنامعارفعلمية وسلوكيةوتربويةكثيرةأْثرحي اتهالعلميةوالفكرية،ومنطري قهذاالعلمالكبير،والفقيهال جليلاخذإجازتهالعلمية.
وقد ابتليكحالكثيرمنأخوانهمنأه لالعلم،فكانلهأسوةبسيدناال كريمبنالكريمبنالكريميوسف عليه السلام فتلقىالبلاءصابراشاكرامحتس با،مقبلاغيرمدبر>
أكرمهاللهتعالىبحجبيتهالعت يقتسعمرات،كانتأولاهاسنة1966 وآخرهاسنة1983م
زرته في بيته حفظه الله تعالى بصحبة شيخنا المسند العلامة موسى السامرائي وشيخنا العلامة المقرئ مجيد حميد النعيمي الدمشقي واخينا الشيخ ابراهيم الحنبلي وكان كثيرالسروروطال بنا المجلس ساعات وهو يسالنا عن احوال العراق وعن العلم والعلماء وافاض علينا بالعلوموالمعارفوالفوائد،و اجازنا جميعا اجازة عامة حفظه الله تعالى وله رضي الله عنه متابعةلمايجريفيالساحةالإس لامية،وحسنالنظر،ووضعاليدع لىموطنالجرحالغائر.
وهو يروي عن شيوخ افاضل منهم :
العلامة مسند العراق شيخنا اكرم عبد الوهاب الموصلي حفظه الله تعالى
العلامة المربي عبد القادر عيسى رحمه الله تعالى
وأسالاللهتعالىأنينفعبه،،و أنيباركفيعمرهوعلمه،ويزيده منفضله.


(5) ترجمة المسندة فاطمة السنوسية

هي الملكة فاطمة ابنة نائب الخليفة العثماني على قارّة أفريقيا، أحمد الشريف السنوسي، أحد أشهر أبطال عرب الشمال الأفريقي، وهوالشيخ الكبير للحركة والعائلة السنوسية بعد وفاة عمّه محمد المهدي السنوسي. ولدت فاطمة بواحة «الكُفرَة» في الصحراء الليبية الكُبرى سنة 1331هجرية ، وعاشت بها حتى سن السابعة عشرة، ثم غادرتها مع أطفال ونساء العائلة السنوسية قبيل دخول القوات الاستعمارية للواحة بأيام قليلة، إلى مصر على ظهر الإبل في رحلة شاقة استغرقت 17 يوما. وضلت هناك في مصر ثم رجعت الى ليبيا عام 1371 هجرية مع زوجها ملك ليبيا ادريس السنوسي دفين البقيع الغرقد رضي الله عنهم اجمعين.
وغادرت الملكة فاطمة ليبيا للمرة الأخيرة في (آب) 1389 هجرية برفقة الملك إدريس إلى تركيا في رحلة للعلاج، وكانا بها عند قيام الانقلاب في أول (أيلول). وبعد ذلك بأيام عادت إلى مصر كلاجئة للمرة الثانية بلا زاد ولا مال .
ومرّت الملكة فاطمة في الأسابيع الأولى للانقلاب بفترة عصيبة من التوتّر والعذاب الشديد بسبب ما جرى على الشعب الليبي وما عانته من تقلبات الحياة رضي الله عنها .
ومع كل هذه الظروف كانت تواظب على تلاوة القرآن الكريم، وكذلك كانت مواظبتها حتى الآونة الأخيرة على صوم أيام الاثنين والخميس من كل أسبوع على مدار العام. وقد قام ابن أخيها الدكتور نافع العربي السنوسي متطوعا لخدمتها .وبعد هذا العمر الذي قضته في مرضات الله تعالى فاضة روحها الى بارئها جل جلاله وتقدست أسماءه ونعى الدكتور نافع العربي السنوسي ابن أخيها والمشرف على شؤونها، عمّته الملكة فاطمة. وأعلن أنه بناء على توصيتها التي كانت تلحّ في التأكيد عليها كلما أحسّت بدنوّ الأجل، بألاّ يُقام لها مأتم أو مجلس عزاء من أي نوع في أي مكان، وأن التعازي فيها تقبل عن طريق البريد أو الفاكس أو البريد الإلكتروني.
عن عمر يقارب الـ99 عاما، توفيت ظهرا في القاهرة، الملكة فاطمة، زوجة آخر ملوك ليبيا، الراحل إدريس السنوسي، بعدما أمضت ثلاثة اسابيع في غيبوبة بأحد مستشفيات العاصمة المصرية.

ونقل جثمان الملكة الراحلة برفقة بعض أفراد عائلتها فجر إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية حيث ستدفن هناك بناء على وصيتها، ودفنت في المدينة المنورة صلى الله تعالى على ساكنها وسلم وذلك في عام 1430 هجرية في شهر شوال فرحمة الله تعالى على الجميع

وهي تروي عن شيوخ افاضل منهم :
1-والدها الشيخ احمد الشريف بن السيد محمد الشريف عن محمد بن علي السنوسي روت عنه بالإجازة العامة .
2- زوجها وهو آخر المشهورين من ملوك الاسلام برواية حديث النبي صلى الله عليه وسلم اخذت عنه كثيراً من المكارم وروت عنه..وقد اخذ عنه كثير من أهل الفضل منهم الملك السيد ادريس بن السيد محمد المهدي، وهو والد السيد محمد الشريف ابن الامام الكبير ابي عبد الله محمد بن علي بن السنوسي الحسني الادريسي الخطابي (1202-1276)هـ
(6) ترجمة الشيخ عبد الله المخلافي
هو المسند الشيخ عبد الله بن ناجي بن محمد المخلافي

ولد في اليوم الثاني من شهر رمضان المبارك عام 1390هـ في مكة المكرمة ، وبعد سنتين انتقل به والده رحمه الله إلى المدينة المنورة وما زل بها حتى الآن ولله الحمد.
وكان والده (1343-1415هـ) رحمه الله عالماً ومدرسا محتسباً بالمسجد الحرام قديماً (في السبعينات والثمانينات الهجرية) وكان مما دَرَّسَه اللغة العربية والحديث، وكان ممن يحفظ ألفية ابن مالك في اللغة ويختمها مراجعة من حفظه في ساعة إلا ربعاً رحمه الله.
درس بفضل الله على والده رحمه الله شيئا من القرآن الكريم والتجويد والنحو ومبادئ القراءة والكتابة وابتدأ ذلك وهو صغيراً، وكان رحمه الله له فضل كبير في تربيته وتوجيه لطلب العلم على المشايخ
كما درس على الشيخ الطيب التونسي شيئا من القرآن الكريم وهوما زل صغيراً ، ثم التحق بالمدارس النظامية ، فدرس المرحلة الابتدائية بمدرسة الإمام الشافعي بالمدينة المنورة ، ثم ألحقه والده رحمه الله بالجامعة الإسلامية فدرس فيها المرحلة المتوسطة والثانوية ، والجامعية ، حتى تخرج منها عام 1412هـ من كلية الشريعة ، وبعد تخرجه من الكلية كانت تراوده فكرة إكمالالدراسات العليا وكانت رغبة والده رحمه الله وكان يقول حفظه الله تعالى طلب العلم أولى والعمر قصير لكن يسر الله أخيرا له ذلك في أصول الفقه ولله الحمد.
وبعد تخرجه من كلية الشريعة بقليل التحق للعمل بالمسجد النبوي الشريف وما زال به حتى الان ولله الحمد يسر الله له الخير أينما
كان حضر على بعض مشايخ المسجد النبوي الشريف دروسهم في فنون مختلفة وابتدأ بحضور دروس مشايخ المسجد النبوي وسنه دون البلوغ ولله الحمد، وممن حضر دروسهم: الشيخ أبو بكر الجزائري في التفسير وصحيح البخاري والسيرةالنبوية ، والشيخ عطية محمد سالم دروساً في أصول الفقه وشرح الموطأ وبلوغ المرام ،والشيخ محمد بن حمود الوائلي في الفقه والشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في الفقه والشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله حينما كان يقدم الى المدينة المنورة ويدرس بالمسجد النبوي، كما حضر عليه كثيراً من دروس رمضان بالمسجد الحرام بمكة المكرمة في العشر الأواخر وغيرها، كما حضر مواعظ الشيخ عبد الفتاح عشماوي رحمه الله
أيام الخميس في المسجد النبوي وحضر على الشيخ العلامة عبد المحسن بن محمد المنيف في الفقه الحنبلي. وفي العقيدة على مشائخ منهم الشيخ عبد الله بن محمد الزاحم إمام وخطيب المسجد النبوي ورئيس محاكم منطقة المدينة المنورة رحمه الله ـ ومما قرأه عليه كتابه رسالة في التوحيد عقيدة أهل السنة والجماعة ـ، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، والشيخ عبد الله بن عثمان الصالح والشيخ صالح بن محمد العقيل والشيخ منصور بن عبد العزيز السماري ، وفي أصول الفقه على مشائخ منهم الشيخ احمد محمود عبدالوهاب الشنقيطي ، كما حضر بعض دروس العلامة عبد الله بن عبد العزيز الراجحي بالمدينة المنورة في الدورات التي يلقيها في الإجازة الصيفية، كما حضر بعضاً من مواعظ وفتاوى الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى في المسجد الحرام بمكة المكرمة وكذلك مواعظ وفتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية في المسجد الحرام وكذلكالشيخ عبد الله بن غديان عضو مجلس كبار العلماء بالمملكة كما حضرعلى سماحة العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله بعض دروسه …وغيرهم ولله الحمد.
حفظ القرآن الكريم ولله الحمد وقرأ القراءات العشر والأربعة الزائدة (الشاذة) على الشيخ أحمد اسماعيل مكتي ومن مشايخه في القرآن الكريم الشيخ عبد الباسط بن حامد محمد والشيخ بكري بن عبد المجيد الطرابيشي أعلى أهل الدنيا إسناداً فيما يُعلم حتى الآن. وأجيز بذلك ولله الحمد.
كما قرأ متون الجمزورية والجزرية وغيرها من متون التجويد ومتون وكتب القراءات على مشايخه. وحصله على إجازات في ذلك (القراءة والتجويد وغير ذلك) ومما أكرمه الله تعالى به قراءته لبعض منظومات الشيخالعلامة إبراهيم علي علي شحاتة السمنودي عليه بمنزله في سمنود بمصر ، كما وفقه الله لقراءة السلسبيل الشافي في التجويد للشيخ عثمان سليمان مراد وغير ذلك والحمد لله. ومما أكرمه به الله تعالى أن قرأ كتاب تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن للشيخ حسن إبراهيم الشاعر شيخ القراء بالمسجد النبوي رحمه الله قرأه على الشيخ عبد المجيد بن صادق الأبادي رحمه الله تعالى وهو قرأه على مؤلفه بل إن مؤلفه قد أملاه عليه إملاءً من فيه رحم الله الجميع .
وقد وفقه الله تعالى فابتدأ تدريس القرآن الكريم وهو دون سن العشرين، في المسجد النبوي وفي غيره، وتدريسه للإقراء لأخذ السند وتصحيح التلاوة وتدريسه متون التجويد.
أحبب علم الحديث وقرأ فيه فحصل له ولله الحمد سماع الكتب الستة كاملة وأيضا الموطأ وسنن البيهقي الكبير وغيرها من كتب السنة. وأجزيز بذلك وبغيره بالأسانيد المتصلة إلى أصحاب الكتب وكل منهم بأسانيده في كتابه. كما حصل له من الأجزاء والمسلسلات الحديثية شيء لا بأس به.
كما دَرَس والتقى بكثير من أهل العلم الوافدين في مواسم الحج والعمرة للحرمين الشريفين وقرأ على الكثير منهم واستفاد منهم، وقد أكرمه الله تعالى بالتتلمذ بالقراءة والإجازة على أكثر من خمسمائة من المشايخ والله الحمد وله عدة مؤلفات وتحقيقات بعضها طبعوأكثرها لم يطبع ومنها:
ـ الحواشي المرضية على المقدمة الجزرية في تجويد كلامرب تاليف
ـ آداب المعلم والمتعلم في حلقات تحفيظ القرآنالكريم (تأليف).
ـ شرح قاعدة الضروراتتبيح المحظورات ( تأليف ))
ـ رسالة الهدى في الاتباع للنبي المقتدىصلى الله عليه وسلم لمحمد سعيد سفر المدني ( تحقيق )
زيارة المسجدالنبوي الشريف (تأليف)_.
ـ فيض الجواد بعلوِّ الإسناد لأحمد بن محمد سفر المدني (تحقيق))
ـ الموازنة بين مسندي الإمامين أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد للشيخ عبد الحق الهاشمي (تحقيق.
ـ وسائل الدعوة إلى الله بالمسجدالنبوي. (تأليف).
ـ (غزوة الخندق) لفضيلة العلامة والده رحمه الله تعالى ناجيبن محمد المخلافي. (اعتناء)).
ـ الممارسات الخاطئة لبعض المعالجين بالرقية الشرعية، الأسباب والعلاج، ودور وسائل الإعلام المرئية في توسيع دائرةالخطأ والصواب (تأليف).كما أن له مشاركة في التأليف في الفقه الحنبلي وأصول الفقه ....وغير ذلك يسر الله له إتمام ما لم يتم ووفقه لطباعة الجميع وغيره وكتبله القبول والنفع وجعله من العمل الذي ينفعه في الآخرةامين وهو يروي عن شيوخ افاضل منهم :
(1)العلامة المسند محمد اديب كلاس الحنفي رحمه الله تعالى .
(2)والعلامة المسند المعمر عبد الرحمن بن ابي بكر الملا الاحسائي الحنفي رحمه الله تعالى .
(3)والعلامة المسند عبد الرشيد النعماني الحنفي رحمه الله تعالى
(4)والعلامة المسند عبد القادر بن كرامة الله البخاري الحنفي رحمه الله تعالى
(5)والعلامة المسند مجد بن احمد مكي الحنفي رضي الله عنه .
(6)و العلامة المسند محمد عاشق الهي البرني الحنفي رحمه الله تعالى .
(7) والعلامة المسند وصفي المسدي الحنفي رضي الله عنه
(8) و العلامة المسند محمد تقي العثماني الحنفي رضي الله عنه .
(9)والعلامة محمد رفيع العثماني الحنفي رضي الله عنه
(10)والعلامة محمد مرشد عابدين الحنفي رضي الله عنه
(11)والعلامة عبد المجيد يوسف الحنفي رضي الله عنه


وغيرهم رضي الله عنهم اجمعين وقد اخذ عنه عدد لا يحصون من العلماء على مختلف البلادن وهو من المسندين الكبار في المدينة المنورة صلى الله تعالى على ساكنها وسلم والله أسأل أن ينفع به امين وصلى الله على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.

(7) ترجمة الشيخ ابراهيم السامرائي
هو السيد المسند ابراهيم بن الحاج محمد بن محمود الحسني الحنبلي ولد رضي الله عنه سنة 1982 في سامراء وتربى على يدي ابوين طيبين من اهل الكرم والصلاح ثم دخل المدرسة الابتدائية واكملها ودخل المدرسة الثانوية الدينية وهي مدرسة الامام علي الهادي واكملها ودخل كلية الامام الاعظم واكملها فشرع لاكمال دراسته على ايدي اهل الفضل والكرم دراسة حلقاة اهل العلم في المساجد وذلك على يد مدير مدرسة الامام جعفر الزكي الشيخ موسى الحسيني عفا الله عنه امين واكمل على يديه النظام العلمي وخاصة فقه الامام احمد بن حنبل ثم نال بفضل الله تعالى الاجازة العلمية على يديه رضي الله عنه وهو يروي عن شيوخ افاضل منهم العلامة مسند العراق اكرم الموصلي حفظه الله تعالى والعلامة حامد البخاري المدني الحنفي حفظه الله تعالى والعلامة نزار الخطيب الدمشقي الحنفي حفظه الله تعالى والعلامة عمر عبد الكريم الصباغ الحنفي الدمشقي حفظه الله تعالى والعلامة مالك السنوسي حفظه الله تعالى والعلامة نافع السنوسي حفظه الله تعالى والعلامة احمد العلوي المالكي حفظه الله تعالى والعلامة المسند السيدة فاطمة السنوسية رحمها الله تعالى والعلامة عبد الله بن ناجي المخلافي الحنبلي المدني حفظه الله تعالى والعلامة مجيد حميد النعيمي الحنفي حفظه الله تعالى والعلامة سعدون المالكي حفظه الله تعالى والعلامة حسن الشافعي حفظه الله تعالى وغيرهم رحمة الله على الجميع فسار على نهج مشايخه في التحقيق والتدقيق وتعليم الناس امور دينهم وله مؤلفات قيمة في الفقه الحنبلي والحديث والاسناد نسال الله ان يديم على يديه الخير والبركة والحفظ والامان امين يارب العالمين
(8) ترجمة الشيخ محمد ياسين الراوي
هو السيد محمد بن ياسين بن حسين الراوي البغدادي ولد رضي الله عنه سنة 1984 م وتربى على يدي ابوين طيبين من اهل الكرم والصلاح ثم دخل المدرسة الابتدائية واكملها ودخل المدرسة الثانوية الدينية واكملها ودخل كلية الامام الاعظم واكملها فشرع لاكمال دراسته على ايدي اهل الفضل والكرم دراسة حلقاة اهل العلم في المساجد وذلك على الشيخ جمال بن عبد الكريم الدبان رحمه الله تعالى والشيخ الشهيدعبد القادر الفضلي رحمة الله تعالى على الجميع والشيخ رافع العاني واجازه والشيخ علي الحربي واجازه وغيرهم من المشايخ فسار على نهج مشايخه في التحقيق والتدريس ونسال الله ان يديم على يديه الخير والبركة والحفظ والامان امين يارب العالمين
(9)ترجمة الشيخ عبد الحي السامرائي
هوالسيد عبد الحي طه علوان السامرائي ولد رضي الله عنه سنة 1952 م في مدينة هيت وكان والده مدرسا في المدرسة العلمية في هيت التي كان يدرس فيها القران الكريم والعلوم الشرعية ثم بعد اكمال المدرسة الابتدائية انتقل الى المدرسة العلمية في سامراء ودرس على العلامة ايوب الخطيب والعلامة احمد الراوي وتخرج منها ودخل الكلية الشريعة واكملها وسار على نهج مشايخه في بث العلم وتعليم الناس حتى وفاه الاجل شهيدا في مدينة سامراء عام 2004 م فرحمة الله عليه وهو يروي عن العلامة ايوب الخطيب والعلامة عبد الكريم المدرس.


(10) ترجمة الشيخ نعمه تركي السامرائي
هو الشيخ السيد نعمة بن تركي بن محمد السامرائي ولد رضي الله عنه سنة 1952م في سامراء فنشأ في بيت تقوى وصلاح وكرم فدخل المدرسة الابتدائية واكملها ثم دخل المدرس العلمية الدينية في سامراء ودرس على العلامة ايوب الخطيب واكمل عليه العلوم العقلية والنقلية واجيز منه وكذلك درس على العلامة محمد رمضان الكركوكي في بغداد واخذ العهد المحمدي من العارف بالله عبد الرحمن النعيمي رحمة الله تعالى على الجميع وغيرهم من المشايخ فسار على نهج مشايخه في بث العلم وتعليم الناس وارشادهم مع رغم الظروف التي عاشها وقد ترك مؤلفات قيمه منها السنة قبل التدوين وكتاب في اصول الفقه وغيرها نسأل الله ان يخرجها الى الوجود فكان له مواقف مشهوده ضد الاحتلال الامريكي على العراق توفي شهيدا سنة 2004م ودفن في سامراء رحمه الله تعالى .
(11) ترجمة الشيخ نجم السامرائي
هوالسيد نجم بن عبد بن شهاب الحدادي السامرائي ولد رضي الله عنه سنة 1940 م في سامراء فنشأ في بيت تقوى وصلاح وكرم فدخل المدرسة الابتدائية واكملها ثم دخل المدرس العلمية الدينية في سامراء ودرس على العلامة ايوب الخطيب والعلامة مخلص حماد الراوي واكمل عليهم العلوم العقلية والنقلية واجيز منهم وكذلك درس على العلامة طه علوان السامرائي والعلامة احمد الراوي فسار على نهج مشايخه في بث العلم وتعليم الناس وارشادهم وبناء المساجد ومساعدة الايتام والمساكين مع رغم الظروف التي عاشها فهوالمجاهد بلا نزاع والفرضي بلا امتناع وهو اعلم علماء مدينة سامراء في زمانه وببركته نالوا الاجازة العلمية من شيخنا العلامة ايوب الخطيب رحمه الله تعالى توفي سنة 2002م ودفن في سامراء رحمه الله تعالى .
(12) ترجمة عبد القادر العاني
هو الشيخ الفقيه الاصولي عبد القادر بن عبد الله بن خلف العاني ولد في مدينة هيت عام 1945 م ونشأ في بيت الكرم والتقوى فقرا القران الكريم ودخل المدرسة الابتدائية هناك ثم بعد ذلك التحق بالمدرسة الاصفية في الفلوجة ودرس على العلامة الجليل عبد العزيز سالم السامرائي قسما من العلوم الشرعية ثم انتقل الى مدينة الرمادي ودرس على العلامة عبد الملك السعدي واجازه بالعلوم العقلية والنقلية ثم انتقل الى بغداد ودرس على العلامة عبد الكريم المدرس فسار على نهج مشايخه في بث العلم وتعليم الناس حتى توفاه الاجل سنة 2009 م ودفن في مدينة هيت رحمه الله تعالى ونفع به امين .
(13) ترجمة الشيخ عبد المجيد البغدادي
هو الشيخ الحسيب النسيب السيد مجيد بن السيد حميد بن السيد جدوع النعيمي البغدادي ثم الدمشقي ولد رضي الله عنه سنة 1967 م في الاعظمية ببغداد ونشا في بيت كرم وتقوى وصلاح فقرا القران الكريم على جده السيد حسن النعيمي سنة 1978 م ثم بعد ذلك درس العلوم العقلية والنقلية على العلامة مفتي الحنفية المحقق المدقق شيخنا مولود حسين بربر التركي ثم البغدادي عندما قدم الى بغداد ولازمة في الحضر والسفر واستفاد منه واجازه اجازة عامة في المعقول والمنقول وكذلك درس على العلامة بكر حسين الرشيدي واجازه اجازة عامة في المعقول والمنقول واخذ العهد المحمدي من العلامة المربي العارف بالله المجدد شيخنا عبد الجبار الراوي رضي الله عنه وارضاره وانتفع من صحبته وارشاده المبارك ثم جدد العهد بعد وفاة شيخنا الراحل على يد العارف بالله محي السنة سيدي شرف الدين عبد الرحمن النعيمي رضي الله عنه وارضاه واجازه اجازة خاصة بقراءة سورة الفاتحة وبالقراءة على المريض وانتفع من صحبته وارشاده المبارك وعين امام في جامع سيدي الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه وارضاه ثم انتقل بعد ذلك الى جامع صالح افندي ودرس فيه العلوم العقلية والنقلية وحصل ايضا على اجازة عامة من العلامة المحقق المدقق شيخنا موسى السامرائي وكذلك حصل على اجازة خاصة في القراءات من العلامة صفاء الدين الاعظمي وافاد على العلامة مفتي العراق حاليا رافع العاني وافاد ايضا على العلامة سعد الله النقشبندي في كليةالشريعة وغيرهم من مشايخ العراق الافاضل ثم سافر الى خارج العراق والتقى بالقراء والمسندين منهم العلامة ابراهيم الاخضر والعلامة محمد ايوب والعلامة خليل الطرابلسي وغيرهم وحصل على اجازة منهم رحمة الله على الجميع ثم بقى على هذا الحال مابين قراءة وتدريس وارشاد الناس وتعليمهم امور دينهم وبذل المساعدة لطلاب العلم والمحتاجين حتى احتلت بغداد من قبل الكفر الحاقدين وتدهورة الاوضاع فاضطرّ الى الخروج خارج العراق فاكمل دراسته فحصل على شهادة الماجستير من جامعة لبنان وافاد على بعض المشايخ منهم العلامة مصطفى البغا افاد عليه العناية شرح الهداية والعلامة علاء الدين الزعتري وغيرهم واجازه اجازة عامة في المعقول والمنقول العلامة شيخنا المحقق عمر بن عبد الكريم الصباغ الحنفي الدمشقي حفظه الله تعالى وهو مايزال يبث العلم ويفهم الناس امور دينهم نسال الله العزيز القدير ان يحفظه وان يديم عليه الصحة والعافية وان يرجعه الينا سالمنا غانما انه على ما يشا قدير وبالاجابة جدير نعم المولى ونعم النصير .
(14)ترجمة الشيخ مولود التركي
شيخنا المربي فقيه الحنفية الشهيد مولود حسين مولود بربر التركي ثم البغدادي ولد رضي الله عنه في تركيا سنة 1355 هجرية – 1935م ونشأ في بيت التقوى والصلاح ودرس دروسه الاولية في مدينته ثم رحل الى ارض الشام وحصل على شهادة الثانوية ثم رحل الى مصر ودرس على يد مشايخها في جامعة الازهر وكان المشايخ يطلقون عليه لقب (الرجل الصالح ) وبعد اكماله دراسته في جامعة الازهر منح الدرجة العالمية ومرتبة الشرف الاولى (الدكتوراه في الفقه المقارن )وكان موضوع دراسته هو تحقيق مقدمة الغزنوي من علماء القرن الخامس الهجري وكان المناقشون له :-
الشيخ عبد الغني عبد الخالق
الشيخ محمد صبار
الشيخ محمد علي طنطاوي في القاهرة
وبقى في جامعة الازهر لحين رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وامره بالذهاب الى العراق عام 1398 هجرية -1978 م فقدم العراق وسكن في منطقة الحرية في جامع الملك وبقي فيه فترة محدودة لحين رؤيا الامام ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه حيث امره بالبقاء في منطقة الاعظمية وعدم تركها .فسكن الاعظمية ودرس على الشيخين الجليلين عبد الكريم المدرس ومنح الاجازة العلمية منه وكذلك درس على يد الشيخ محمد طه البيلساني وقد اكرمه الله تعالى بحج بيته العتيق مرتين فسار على نهج مشايخه في خدمة الاسلام والمسلمين وقد درس عليه كثير من المشايخ ومنهم العلامة كمال الدين حميد الطائي الحنفي والعلامة مجيد حميد النعيمي الحنفي العلوم العقلية والنقلية واجازهم اجازة عامة وبقى على نهج مشايخه حتى وفاه الاجل شهيدا سنة 22 شعبان 1426 هجرية – 25/9/2005 م وصلي عليه في جامع الامام الاعظم وتم تقديم تلميذه وارث علمه العلامة كمال الدين الطائي ودفن في روضة شهداء الاعظمية في جامع الامام الاعظم وبكت عليه السماء والارض فرحمة الله على الجميع .
(15)ترجمة الشيخ كمال البغدادي
هو الشيخ الشهيد كمال الدين حميد خضير الطائي ولد رضي الله عنه سنة 1955 م في بغداد ونشا في بيت كرم وتقوى فدرس العلوم العقلية والنقلية على حضرة العلامة مولود حسين التركي الحنفي واجازه اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه رحمه الله تعالى ودرس ايضا عند العلامة طاهر البرزنجي واجازه ايضا اجازة عامة فيما يرويه عن شيوخه واليه انتهت مشيخة الحنفية في العراق بعد وفاة شيخه العلامة مولود حسين بربر التركي ثم البغدادي فسار على نهج مشايخه في نشر العلم وتفهيم الناس المنهج الصحيح حتى وافاه الاجل شهيدا بمرض الطاعون في دمشق في يوم الثلاثاء 28/9/ 2010 م ونقل جثمانه الى بغداد لكي يدفن بجوار شيخه المربي العارف بالله مولود حسين التركي الذي لازمه في حالة الحياة كلظل للشخص وصلي عليه في جامع الامام الاعظم ابي حنيفة النعمان رضي الله عنه وارضاه ودفن بعد صلاة الجمعة الموافق 1/10/2010 م وبكت عليه السماء والارض فرحمة الله على الجميع فنروي ما له من مرويات عن المحقق المسند شيخنا موسى الحسيني عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين .
(16) ترجمة الشيخ نوري البغدادي
هو الشيخ نوري بن اسماعيل بن محمد الجنابي الحنفي ولد رضي الله عنه سنة 1948 م ونشا في بيت كرم وتقوى وصلاح فدرس على يد مشايخه العلوم العقلية والنقلية ومن ضمن من درس عليهم العلامة بكر حسين الرشيدي رحمه الله تعالى درس على يده القدروي وشرحه اللباب وكذلك العبادات من بدائع الصنائع وفي اصول الفقه كتاب الوجيز في اصول الفقه وافضة الانوار على المنار وكتاب نور الانوار وبعض الفصول من كتاب اصول السرخسي وقد منحه الاجازة العلمية وكما درس على الشيخ قصي ابو السعد في علم العقائد فسار على نهج مشايخه في بث العلم بلا تعب وملل وقد اجاز بعض المشايخ وممن اجازهم شيخنا العلامة موسى السامرائي والشيخ احمد حكمت اسماعيل والشيخ عباس المعموري وغيرهم فنسأل الله ان يحفظه ويديم عليه الصحة والعافية والامان انه القادر على ذلك فنروي ما له من مرويات عن شيخنا المسند السيد موسى الحسيني عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين
(17) ترجمة الشيخ رافع العاني
هوالشيخ رافع بن طه حسين ال غازي الرفاعي نسبا العاني سكنا ولد رضي الله عنه عام 1950 م في الفلوجة ودخل المدرسة الابتدائية في الفلوجة واكملها ثم دخل الاعدادية واكملها ودخل كلية الادراة والاقتصاد واكملها ثم حصل على شهادة الماجستير والدكتوراه من كلية العلوم الاسلامية ثم سار في تعلم العلم على مشايخه الافاضل فلازم العلامة خليل الفياض مد الله في عمره ودرس عنده الحديث والنحو والصرف والاصول والفقه فلما اكمل عنده هذه الكتب الشرعية فنصحه للدراسة عند الشيخ عبد الكريم المدرس لشدة ذكاه وسرعة حفظه وقد ارسل معه رسالة الى الشيخ عبد الكريم المدرس رحمه الله تعالى فأهتم به كثيرا فدرس لديه العلوم العقلية والنقلية وبعد ذلك التقى بالعلامة عبد الكريم الدبان ودرس عنده المنطق واصول الفقه ودرس عند الشيخ عبد المجيد شقلاوه وقد منح الاجازة العلمية من الشيخ عبد الكريم المدرس والشيخ عبد الكريم الدبان وأنتفع منهم رحمهم الله تعالى ثم منح الاجازة ايضا من العلامة محمد طه الباليساني بالمجاسة معه ونصحه ان يقرا القراءات السبع عند الشيخ عبد اللطيف الصوفي في الموصل وذهب اليه ودرس عنده ومنحه الاجازة بالقراءات فسار رضي الله عنه على نهج مشايخه رحمهم الله تعالى في بث العلم ونشره بين الناس حتى عين مفتيا على العراق فنسال الله ان يحفظه وان يديم عليه الصحة والعافية وله مؤلفات في العلوم الشرعية فنرويها عن شيخنا المسند السيد موسى السامرائي وشيخنا السيد محمد ياسين الراوي كلاهما عنه رضي الله عنهم اجمعين .
(18) ترجمة الشيخ طاهر البرزنجي
هو السيد طاهر بن اسماعيل بن محمد البرزنجي ولد رضي الله عنه عام 1927 م في محافظة اربيل وقد درس العلوم العقلية والنقلية ونال الاجازة العلمية من العلامة الملا محمد بن الملا ابراهيم وهوما يزال يدرس العلوم الشرعية وهو الخليفة الرسمي للعلامة الراحل مفتي العراق عبد الكريم المدرس رحمه الله تعالى وله مؤلفات في العلوم الشرعية فنرويها عن مسند مدينة سامراء شيخنا السيد موسى الشافعي الحسيني عن شيخه الشهيد كمال البغدادي عن المترجم حفظه الله تعالى ونفع به امين .
(19) ترجمة الشيخ اسامة العاني
هو السيد اسامة بن محمد بن فتاح بن محمد بن فدعم بن احمد بن حسن بن احمد بن عبد الله بن خلف بن احمد الشهير بالشقاقي العاني رضي الله عنه ولد في عام 1367 هجرية في بغداد ونشأ في بيت وصلا ح وتقوى اكمل دراست الابتدائية في قرية خرنابات ودخل المرحلة المتوسطة ثم انتقل الى المدرسة الدينية في ديالى ودرس على الشيخ صفاء الدين رحمه الله تعالى الكتب الشرعية ثم انتقل الى بغداد وانتسب الى مدرسة نائلة خاتون الدينية فدرس كتاب الشيبانية في العقائد وغيره من الكتب على العلامة نجم الدين الواعظ وكذلك درس على الشيخ عبد الله بايز الكردي وعلى الشيخ عمر مولود الديبكي رحمه الله تعالى وقرا على العلامة عبد القادر الخطيب علم التجويد وكتاب شرح بدء الامالي واستفاد من صحبت الشيخ العلامة عبد الكريم بياره المدرس من حظور دروسه وبركة دعائه وسلك الطريقة النقشبندية على يد العارف بالله تعالى العلامة الكبير المعمر مصطفى كمال الدين رحمه الله تعالى وبعد وفاته جدد سلوكه على العلامة عبد الله النقشبندي فأجازه اجازةبالخلافة التامة في الطريقة النقشبندية وحصل على الاجازة العلمية من العلامة عمر مولود الديبكي والاجازة الخاصة بعمل الختم الشريف وتلقين الراغبين في ورد الطريقة من العلامة مصطفى كمال الدين رحمة الله على الجميع واجازة عامة من العلامة شيخنا مسند العراق اكرم عبد الوهاب الموصلي واجازة عامة من العلامة محمود عبدو نصرة الحلبي واجازة عامة من العلامة ابراهيم ال احمد الجوريشي النابلسي واجازة عامة من الشيخ حسام الدين الكيلاني الحمصي الحنفي واجازة عامة من الشيخ محمد بن احمد ححود المالكي المغربي وغيرهم فسار على نهج مشايخه في تعليم طلاب العلم وارشادهم الى الفهم الصحيح ونسال الله ان يحفظه ويديم عليه الصحة والعافية امين وله مؤلفات فنرويها عن شيخنا مسند العراق اكرم الموصلي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين .
(20)ترجمة الشيخ عمر الديبكي
هوالشيخ عمر مولود بن عمر الديبكي ولد رضي الله عنه عام 1922 م في اربيل ونشا في بيت كرم وصلاح وتقوى فدخل المدرسة الدينية التابعة الى المسجد في ديبكة الى ان ختم القران الكريم ودرس الكتب الشرعية على مشايخه منهم العلامة الملا طاهر السوسة والملا اسماعيل محمد والملا ابو بكر مصطفى ثم انتقل الى مدرسة اخرى ودرس عند الشيخ العلامة صالح الكوزه بانكي واكمل الدراسة عنده واخذ الاجازة العلمية منه ثم انتقل الى بغداد ودرس عند الشيخ امجد الزهاوي رحمةالله على الجميع اصول الفقه الحنفي وكذلك عند الشيخ محمد القزلجي تفسير الكشاف للزمخشري وغيرهم رحمة الله على الجميع فسار على نهج مشايخه في بث العلم حتى توفي رحمه الله تعالى فنروي ما له من مرويات عن شيخنا المسند موسى الحسيني عن مسند العراق اكرم الموصلي عن الشيخ اسامة العاني عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين


(21)ترجمة الشيخ محمد رمضان الكركوكي
هو السيد محمد رمضان عبد الله بن داود الشواني ولد رضي الله عنه عام 1937 في كركوك بدا في طلب العلم في الخامسة من عمره في الكتاب (الملا ) وتتلمذ على عدد من الشيوخ منهم الشيخ ملا سيد امين دلشقلي وملا سعيد عرب وملا احمد الافتخاري وملا عبد الله يزدي والملا احمد روتير الكلنيوي ونال الاجازة العلمية من العلامة رضا افندي الواعظ المعمر وهو يروي عن الا لوسي المفسر وغيرهم فسار على نهج مشايخه في المحافظة على حلاقات العلم في المساجد فنسال الله تعالى ان يديم به النفع وان يحفظه بمنه وكرمه وله مؤلفات قيمة فنرويها عن السيد موسى الحسيني عن شيخنا مسند العراق اكرم الموصلي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين .
تنبيه :قد ذكر العلامة عبد الكريم المدرس في كتابه علماؤنا في خدمة العلم والدين في ترجمة الملا رضا الواعظ قال وكان يحكى عنه كرامات ودرس الطلاب في جامعه ووعظ الناس وارشد زهاء ثمانين سنة وعمر زهاء مائة سنة وهو على صفاء القريحة والوعي الكامل واخيرا انتقل شخصيا من كركوك الى بغداد زائرا لولده نور الدين الواعظ وبقي فيه مدة فتمرض وتوفي في حدود الف وثلثمائة وثلاث وثمانين هجرية في مااحسبه ودفن في مقبرة الاعظمية طاب ثراه . انتهى
وقال الشيخ يونس السامرائي في كتابه تاريخ علماء بغداد في ترجمة الملا رضا الواعظ ولد عام 1287 هجرية في كركوك درس العلوم الدينية والعربية على مشايخ كركوك حتى صار على جانب كبير من العلم والمعرفة عين واعظا لولاية الموصل في الحكم العثماني كما عين مديرا لاوقاف كركوك عام 1921 م ثم عين مدرسا في مساجد كركوك مدة طويلة ثم انتقل في اخر حياته الى بغداد توفي في شهر محرم 1383 هجرية 1963 ودفن في مقبرة الامام الاعظم انتهى .
قلت :فعلى هذه الاقوال لا تصح رواية الملا رضا الواعظ عن العلامة الالوسي المفسر لأن العلامة الالوسي توفي سنة 1270 هجرية وولادة الملا رضا الواعظ على قول الشيخ عبد الكريم المدرس بانه عاش مايقارب مائة سنة فذلك يكون ولادته سنة 1283 هجرية او على قول الشيخ السامرائي 1287 هجرية فذلك يكون بين وفاة الالوسي وولادة الواعظ اكثر من ثلاثة عشرة سنة ولكن بعد التحقيق وجد بان الملا رضا الواعظ له رواية عن العلامة الالوسي المفسر وذلك من عدة وجوه اولا : ان معرفة رواية الطالب عن شيخه وذلك اما بالقاء او التصريح بالرواية او النقل عنه او دراسة وفاة الشيخ وولادة التلميذ .
ثانيا :ان العلامة محمد رمضان الكركوكي مد الله في عمره قد صرح برواية الملا رضا الواعظ عن الالوسي المفسر والتصريح منه دليل قاطع لانه اعلم بحال شيخه لانه ورث علمه وصحبه واجازه .
ثالثا : اخبرني الشيخ محمد ياسين الراوي والشيخ احمد حكمت اسماعيل نقلا عن العلامة محمد رمضان الكركوكي وهما من طلابه قال بان الملا رضا الواعظ عاش 131 سنة فعلى هذا ان وفاته كانت 1383 هجرية فتكون ولادته فيما يقارب 1252 هجرية ووفاة الالوسي المفسر 1270 هجرية فيكون عمره ثمانية عشرة سنة عند وفاة الالوسي المفسر فتصح له الرواية عنه هذا ما يسر الله لي بتحقيق هذا المرام ومن وجد غير ذلك فليخرجه لنا لكي نتفع به والله اعلم .
(22)ترجمة الشيخ صبحي السامرائي
هوالسيد صبحي بن السيد جاسم بن السيد حميد السامرائي ولد رضي الله عنه في بغداد عام 1936 م وبدا دراسة العلم منذ صغره واصر على ذلك متنقلا من جامع الى اخر ومن شيخ الى اخر كالنحل دائبا في جمع رحيق النبوة فدرس التلاوة عند الشيخ كاظم الشيخ احمد ثم درس عند الشيخ محمد فؤاد الالوسي ودرس عند الشيخ شاكر البدري العلوم الشرعية واجازه في الفقه ودرس اللباب في فقه الحنفية وتفسير النسفي عند الشيخ عبد الوهاب ملوكي ولازم الشيخ المسند المعمر عبد الكريم بن السيد عباس الحسني الشيخلي واكمل على يديه كتب السنة واجازه اجازة عامة ثم درس على بعض الشيوخ الوافدين الى العراق مثل العلامة محمد عبد الوهاب البحيري الازهري فدرس لديه صحيح مسلم وكذلك العلامة عبد العظيم الفياشي ودرس ايضا العلوم الشرعية على يد الشيخ محمد القزلجي ودرس ايضا شيئا من العلم على مبعوث الازهر في بغداد الشيخ عبد الرحيم المسلوت والشيخ يوسف عبد الرزاق عبد الحميد ولم يكتف رضي الله عنه بالدراسة في العراق فقط بل سافر الى مصر ودرس هناك على يد الشيخ العلامة المحث محمد الحافظ التيجاني ودرس عنده علوم الحديث وشيئا من الفقه المالكي واجازه اجازة عامة واخذ الحديث في مكة على يد الشيخ حبيب الرحمن الاعظمي والعلامة عبيد الله بن عبد السلام الرحماني المباركفوري وهما من كبار علماء الحديث ودرس في مكة ايضا على يد الشيخ محمود المفتي من علماء باكستان وفي المغرب درس عند الشيخ محمد التهامي رحمه الله بعض الموطا والصحيحين وهو من الذين احيوا علم الاسناد والحديث في العراق نسال الله ان يحفظه ويديم عليه الصحة والعافية وان ينفع به الاسلام والمسلمين امين وله مؤلفات فنرويها عن مسند العراق اكرم الموصلي والسيد حامد البخاري المدني والشيخ عبد الله ناجي المخلافي المدني كلهم عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين
(23)ترجمة الشيخ عبد الكريم المدرس
هوالشيخ المعمر عبد الكريم بن محمد المدرس بياره السليماني ثم البغدادي ولد رضي الله عنه سنة 1901 م في شمال العراق ثم بعد بلوغه بدا بدراسة العلم الشرعي على مشايخه فدرس عند الشيخ الملا عبد الواحد بن الملا عبد الصمد رحمه الله تعالى وكذلك على العلامة الملا محمد سعيد العبيدي وكذلك عند الشيخ بابا رسول الصولج البرزنجي وكذلك عند الشيخ عمر القره داغي ونال منه الاجازة العلمية وكذلك السيد علاء الدين بن السيد ضياء الدين بن السيد سراج الدين الطويلي النقشبندي والملا عبد الله عرفان والملا محمود البالكي والملا حمد والعلامة المحقق عبد الفتاح ابو غدة الدمشقي تدبيجا والعلامة حسين علي محفوظ تدبيجا وغيرهم رحمة الله على الجميع فقضى حياة في خدمة الاسلام والمسلمين توفي رضي الله عنه سنة 2005 م وله مؤلفات فنرويها عن السيد موسى السامرائي عن الشيخ اكرم الموصلي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين .

(24)ترجمة الشيخ احمد الراوي
هو السيد الجليل الفاضل احمد بن محمد امين الراوي ولد رضي الله عنه سنة 1300 هجرية في مدينة عانة وبعد ان ترعرع في احضان والديه واكمل المدرسة الابتدائية سافر الى بغداد فدرس على ايدي علمائها فدرس على يد الشيخ العلامة قاسم افندي امين فتوى بغداد والعلامة ابراهيم الراوي والعلامة علي افندي والعلامة عبد الرزاق افندي الراوي والعلامة الجليل يحيى افندي الوتري والعلامة محمد سعيد النقشبندي والعلامة عبد الوهاب النائب وغيرهم فلازمهم باخذ الدروس العلمية حتى احاط بالمعقول والمنقول ثم عين مديرا في مدرسة الامام علي الهادي رضي الله عنه في سامراء وتخرج عليه علماء افاضل منهم العلامة ايوب الخطيب والعلامة عبد العزيز سالم السامرائي والعلامة هاشم جميل الفلوجي والعلامة مخلص حماد الراوي والعلامة نجم عبد الحدادي وغيرهم رحمة الله تعالى على الجميع توفي رحمه الله تعالى سنة 1385 هجرية ودفن في الجامع الكبير بجوار مدرسته العلمية التي احبها وقضى عمره فيها ودافع عنها ولم يجعل للمبتدعين أي مجال في اغلاقها فخرجت علماء ووعاظ حتى اضاءة هذه المدينة بالعلم والمعرفة وهي الان اسيرتا في ايدي اعداء الله نسال الله ان يعيدها بمنه وكرمه امين وله مؤلفات فنرويها عن السيد موسى السامرائي عن الشيخ اكرم الموصلي عن السيد مخلص حماد الراوي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين
(25) ترجمة الشيخ مخلص الراوي
هو الشيخ الفرضي الفقيه الاصولي السيد مخلص بن حماد الراوي ولد رضي الله عنه سنة 1925 م في قرية الراويين الواقعة قرب ناحية القائم فنشأ في بيت تقوى وصلاح وكرم فقرا القران الكريم على يد عمه الملا رشيد حامد الراوي ثم دخل المدرسة الابتدائية واكملها ثم دخل المدرسة العلمية في سامراء فدرس على عمه الشيخ احمد الراوي التفسير والحديث وروى عنه مختصر البخاري وجميع العلوم الشرعية كما درس على يد الشيخ عبد الوهاب البدري وكذلك على العلامة ايوب الخطيب وحصل على الاجازة العلمية منهم فسار على نهج مشايخه في بث العلم وخدمة الاسلام والمسلمين حتى توفي رحمة الله على الجميع فنروي ما له من مرويات عن شيخنا مسند العراق اكرم الموصلي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين
(26) ترجمة الشيخ عبد العزيز السامرائي
هو السيد الشيخ عبد العزيز بن سالم بن صنع الله بن علي السامرائي ولد رضي الله عنه سنة 1917 م في مدينة سامراء ونشا بها وقرا القران الكريم ثم دخل المدرسة الابتدائية وبعدها دخل المدرسة العلمية الدينية في سامراء ودرس على العلامة احمد الراوي والعلامة عبد الوهاب البدري حتى اكمل العلوم العقلية والنقلية ثم انتقل واعظا الى الفلوجة حيث لازم المدرسة العلمية فافنى شبابه في تعليم الطلاب حتى تخرج على يديه عدد كبير من المدرسين والائمة والخطباء ويعتبر معظم علماء محافظة الانبار طلاب هذا الشيخ الجليل فكان له النعمة العظمى في تعليم الناس في الفلوجة وغيرها قضى عمره في بناء المساجد ولم تفتر له همة ولم يقصر له نشاط حتى توفي رحمه الله تعالى سنة 1393 هجرية ودفن في مدينة سامراء وله مؤلفات فنرويها عن الشيخ اكرم الموصلي عن الشيخ هاشم جميل الفلوجي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين .
(27)ترجمة الشيخ ايوب الخطيب السامرائي
هوالشيخ ايوب بن توفيق بن هبة الله بن مهدي بن عاشور السامرائي ولد رضي الله عنه عام 1917 م في مدينة سامراء ونشأ في بيت علم وصلاح دخل المدرسة الابتدائية ثم اكملها ثم دخل المدرسة العلمية ودرس على اكابر العلماء منهم العلامة احمد الراوي والعلامة عبد الوهاب البدري ودرس اشياء قليلة على والده رحمة الله على الجميع توفي رضي الله عنه عام 1999 م ودفن في الجامع الكبير في سامراء بجوار شيخه العلامةالمربي احمد الراوي وبكت عليه السماء والارض حيث ان اهالي المدينة خرجوا جميعا وحزنت المدينة على فراقه وقد كنت من الذين حضروا في تشيع جثمان شيخنا العالم الرباني فقد كان له الفضل على المدينة في تعليمهم امور دينهم فرحمة الله على الجميع فنروي ما له من مرويات عن العلامة موسى الحسيني عن الشيخ اكرم الموصلي عن السيد مخلص حماد الراوي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين
(28)ترجمة الشيخ عبد الوهاب البدري
هوالسيد الجليل عبد الوهاب بن حسن بن احمد البدري السامرائي ولد رضي الله عنه سنة 1294 هجرية في سامراء ونشا في بيت تقوى وصلاح فتعلم القران الكريم ثم دخل المدرسة العلمية في سامراء وذلك في اول قدوم العلامة محمد سعيد النقشبندي الى مدينة سامراء فدرس عليه العلوم النقلية والعقلية وكذلك درس على العلامة قاسم الغواص والعلامة عباس حلمي القصاب فحصل منهم الاجازة العلمية ثم انتقل الى بغداد فدرس على العلامة عبد الوهاب النائب واجازه بالمعقول والمنقول فسار على نهج مشايخه في خدمة الاسلام والمسلمين وازدهرة مدينة سامراء به لانه المؤسس الثاني بعد حضرة العلامة المجدد محمد سعيد النقشبندي للمدرسة العلمية في سامراء ونسال الله تعالى ان يعيد امجادهم على هذه المدينة الصابرة ببركتهم وبركة شيخنا مؤسس المدرسة العلمية الاسنادية للامام جعفر الزكي رضي الله عنه وارضاره توفي رحمه الله تعالى سنة 1373 هجرية ودفن في سامراء وله مؤلفات كثيرة فنرويها عن الشيخ اكرم الموصلي عن السيد مخلص حماد الراوي السامرائي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين
(29)ترجمة محمد سعيد النقشبندي
هو الشيخ محمد سعيد العبيدي وهو شقيق العلامة عبد الوهاب النائب ولد رضي الله عنه سنة 1277 هجرية في بغداد ونشا في بيت كرم وتقوى وصلاح قرا القران الكريم ثم درس على اخيه العلامة النائب والعلامة محمد فيضي الزهاوي والعلامة الاشموني والعلامة عثمان الرضواني والعلامة داود النقشبندي والعلامة محمد الهندي واكمل عليهم العلوم العقلية والنقلية وهو الذي اسسس المدرسة العلمية الدينية في سامراء حيث كانت لها اثر كبير في اخماد البدع والحقد والحسد ضد الاسلام والمسلمين نسال الله ان يفك اسرها من الاحتلال الفارسي الصفوي بحق وبركة من انتسبت اليه هذه المدرسة هو الامام الرباني سيدي علي الهادي رضي الله عنه ونفعنا بمدده امين
فبث المترجم في اهالي المدينة المباركة العلم والتعلم والتقوى وكان له ايضا مواجهة ضد اعداء الله عندما احتلت بغداد من قبل الانجليز بقى على هذا النهج المبارك الى ان انتقل الى الرفيق الاعلى سنة 1339 هجرية فبكت عليه السماء والارض رحمة الله على الجميع فنروي ما له من مرويات عن السيد موسى الحسيني عن الشيخ اكرم الموصلي عن السيد مخلص حماد الراوي عن السيد احمد الراوي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين .
(30)ترجمة الشيخ عبد الوهاب النائب
هو الشيخ عبد الوهاب بن عبد القادر العبيدي ولد رضي الله عنه سنة 1269 هجرية في بغداد ونشا في بيت كرم وصلاح وتقوى واخذ يقرا القران الكريم على بعض القراء في بغداد ثم درس العلوم الشرعية على علماء زمانه منهم العلامة محمد امين فيضي الزهاوي والعلامة داود والعلامة اسماعيل الموصلي والعلامة عبد السلام الشواف والعلامة عبد الوهاب والعلامة محمد الماراني والعلامة احمد السمين والعلامة حبيب الكردي والعلامة عيسى البندنيجي والعلامة قاسم الغواص والعلامة قاسم البياتي وهو يروي عنهم المعقول والمنقول فسار على نهجهم فزدهرة به بغداد بل ازدهر به العراق من العلم والتقوى والصلاح وتخرج عليه علماء اجلاء لايحصون نشروا فكره الطيب توفي رحمه الله تعالى سنة 1345 هجرية فنروي ما له من مرويات عن السيد موسى الحسيني عن الشيخ اكرم الموصلي عن السيد مخلص حماد الراوي عن السيد احمد الراوي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين .
(31) ترجمة الشيخ قاسم القيسي
هو الشيخ قاسم بن احمد الفرضي القيسي ولد عام 1293 هجرية في بغداد ونشا في بيت الكرم والصلاح فتعلم قراءة القران الكريم عند الا ستاذ منيف افندي ودرس العلوم العقلية والنقلية على العلامة عبد الوهاب النائب واجازه اجازة عامة فيما يرويه عن مشايخه وكذلك اجازه العلامة عبد السلام الشواف وغيرهم فرحمة الله على الجميع فسار على نهج مشايخه في خدمة الاسلام والمسلمين حتى توفي رضي الله عنه سنة 1375 هجرية وله مؤلفات عديدة فنرويها عن السيد موسى الحسيني عن الشيخ اكرم الموصلي عن السيد اسامة العاني عن الشيخ صفاء الدين القادري عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين
(32)ترجمة الشيخ عبد القادر الخطيب
هوالشيخ عبد القادر بن عبد الرزاق الخطيب ولد رضي الله عنه سنة 1313 هجرية في بغداد ونشا في بيت التقوى والصلاح وتعلم القران الكريم على والده ثم اكمل دراسته فدرس على العلامة محمد الرضواني ونال منه الاجازة وكذلك العلامة احمد الجوادي في القراءات السبع وعلوم الحديث وكذلك العلامة عبد الوهاب النائب والعلامة السيد يحيى الوتري والعلامة عبد المحسن الطائي والعلامة قاسم القيسي والعلامة امجد الزهاوي والعلامة سليمان الكركوكي والعلامة محمد سعيد الجبوري والعلامة عبد الرحمن القرداغي والعلامة علي الخوجة والعلامة محمد اسعد الدوري وقد اجازه العلامة بدر الدين الحسني الدمشقي والعلامة محمد الخضر الشنقيطي وغيرهم رحمة الله على الجميع فسار على نهج مشايخه واليه انتهت مشيخت علم القراءات في العراق وقد سعى في انشاء العديد من المساجد داخل بغداد وخارجها وخدم الاسلام والمسلمين فرحمة الله عليه توفي سنة 1389 هجرية ودفن بمقبرة الامام الاعظم خلف قبة الامام المجتهد الاقدم سيدي ابي حنيفة النعمان رضي الله عنهم ونفعنا بعلومهم امين فنروي ما له من مرويات عن الشيخ اكرم الموصلي عن صفاء الدين الاعظمي عن المترجم رحمهم الله تعالى ونفع بهم امين
(33) ترجمة المصنف عفا الله عنه امين (النسب الشريف)
اني السيد علي بن السيد الحاج محمد بن السيد محمود بن السيد عويد بن السيد صالح بن السيد حبيب بن السيد سعدون بن السيد مرزة بن السيد عبد الله بن السيد عباس بن السيدجمعة بن السيد عبد الله بن السيد علي بن السيد عمر الدين بن السيد رضا الدين بن السيد علاء الدين بن السيد مرتضى بن السيد محمد بن السيد حميضة بن السيد ابي نمي محمد بن السيد حسن بن السيد علي بن السيد قتادة بن السيد ادريس بن السيد مطاعن بن السيد عبد الكريم بن السيد عيسى بن السيد الحسين بن السيد سليمان بن السيد علي بن السيد عبد الله بن السيد محمد ثعلب بن السيد عبدالله الاكبر بن السيد موسى الثاني بن السيد عبد الله الصالح بن السيد موسى الجون بن السيد عبد الله المحض بن السيد الحسن المثنى بن السيد السبط الشهيدوسيد شباب اهل الجنة جامع امر المسلمين والخليفة الراشد وكريم ال البيت الاطهار الحسن ابن فاطمة البتول زوجة علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين بنت سيد الساداة سيدنا محمد ابن عبد الله القرشي الابطحي صلى الله عليه وسلم .
ولادتي ونشأتي:كان ظهور هذا العبد الفقير الى الدنيا في سنة 1405 هجرية في مدينة سامراء ونشئت في بيت الكرم والسيادة فدخلت المدرسة الابتدائية واكملتها ثم دخلت المدرسةالعلمية واكملتها ثم دخلت كلية الامام الاعظم ابي حنيفةالنعمان رضي الله عنه وارضاه واكملتها ومنذ دخولي المدرسة العلمية كنت اطلب العلم على ايدي المشايخ في المساجد في الحلقات العلمية وقد بينت في المدخل الاول من هذا الكتاب شيوخي مفصلا وقد استفدت ايضا من مشايخي مابين درس ووعظ وارشاد فقد اخذت العهد المحمدي على يدي شيخي العارف بالله محي السنة سيدي شرف الدين ابو عبد الله عبد الرحمن النعيمي المحمدي رضي الله عنه وارضاه واستفدت من مجالست شيخنا العلامة ايوب الخطيب رحمه الله تعالى في المدرسة العلمية نسال الله ان يفكك اسرها امين وحضرة دروس العلامة يحيى بن عثمان الاعظيم ابادي الحنبلي في المسجد الحرام وكذلك حضرة دروس العلامة مفتي الشافعية في البلد الحرام الفقيه عمر بن حامد الجيلاني واكرمني بكرمه رضي الله عنهم وارضاهم وقد لقبني شيخي المسند السيد موسى الحسيني ابو الفتوح نور الدين وكذلك لقبني شيخي السيد مجيد النعيمي بالوفي وكذلك كناني شيخي مسند العراق اكرم عبد الوهاب الموصلي ابو المحاسن وقد اكرمني الله تعالى بتاليف وتحقيق فقد احببت علم الحديث والاسناد لما رايت الهمم قد انبعثت حول العلوم العقلية واهملت علم الحديث والاسناد الذي هو اصل العلوم واشرفها وبه يفوز العبد بالدرجات العلى في الاخرة فبذلك الاهمال او التشدد في اعطاء الاجازة ترى تراجمهم مندثرة وذكرهم منقطع وصعب الحصول عليه فمن المشايخ من توفي ولم يجز احد وهذا منهج عسيروصعب قد حل بهذه الامة المحمدية في عصرنا فببركة شيخنا المسند السيد موسى الحسيني حثني على الاهتمام في هذا العلم الشريف ووجهني الى خدمته بشتى الطرق وقد حصل ذلك والله الحمد واسال الله ان يسر لي الخير اينما كنت وان يرزقني خدمة مشايخي العلماء العاملين رضي الله عنهم اجمعين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .وصلى اللهم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم .













الملحقات

الملحق الاول :فوائد الشيوخ .
الملحق الثاني :صور الاجازات .
الملحق الثالث : صور بعض العلماء .



الملحق الاول :فوائد الشيوخ
فهذا المدخل يحتوي على مسائل علمية رصينة وفوائد لطيفة نورانية ثمينة تستحق الاهتمام والذكر والبحث والتحقيق في شانها وقد ذكر اهل العلم والاسناد رحمهم الله تعالى فمن هذه الفوائد:
الفائدة الاولى : في بيان فضل المحافظة على نشر السنة .
ان الامام احمد بن محمد بن الطاهر الازدي المراكشي كانت له خدمة جليلة في نشر صحيح البخاري فسعى به ساع الى الامير وابلغه بشيء يكره فوجد الامير في نفسه واراد الانتقام منه فراى الامير المذكور المصطفى عليه الصلاة والسلام في منامه وهو يقول له ان الرجل عظم حديثي فان أذيته انتقمت له فقام الامير مفزوعا لهذه الروئيا وارسل الى الامام احمد المراكشي هدية تستعطفه لادبه مع السنة الشريفه . انتهى

الفائدة الثانية : في تعظيم حديث النبي صلى الله عليه وسلم .
ذكر الامام ابو حامد محمد البديري الدمياطي رحمه الله تعالى في شرحه على البيقونية انه سال شيخه نور الدين علي الشبراملسي الشافعي رحمه الله تعالى عن حكم قراءة الحديث مجودا كتجويد القران فاجابه بالوجوب لان التجويد من محاسن الكلام ومن لغة العرب ومن فصاحة المتكلم وهذه المعاني مجموعة فيه صلى الله عليه وسلم فمن تكلم بحديثه عليه الصلاة والسلام فعليه مراعاة ما نطق به صلى الله عليه وسلم انتهى والله اعلم .


الفائدة الثالثة : في بيان مناقب العلماء العاملين .
ان الامام محمد بن سليمان حسب الله المصري الاصل المكي الدار المعروف بالضرير الشافعي لقد كلف رحمه الله تعالى وهو مكفوف البصر بشهود رمضان بالمدينة مع كبر سنه محافظا على ذلك الى ان تم له صيام سبعين رمضانا بها وختم البخاري في جوف الكعبة وهذا نادر لم يسمع الا عن افراد من الاولين الصالحين رحمهم الله تعالى ونفعنا بهم امين .
الفائدة الرابعة : في بيان حكم إعطاء الإجازة .
ان الامام أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي كان من الذين توسعو في الاجازة لانه يرى ان مطلق الاجازة لايدل على الاتقان ولا على ضبط الدراية انما يرى ان الاجازة اذن ورواية واباحة في نقل كلام او حديث ورد عن الاكابر رحمهم الله تعالى فلوا لم تكن الاجازة متوفرة على شرط الرواية والاذن والاباحة بالنقل والاخبار لما حصل بقاء للمرويات التي وصلت الى المتاخرين من اهل العلم والعرفان رحمهم الله تعالى وهذا عمل اهل الحديث المتاخرين في زمننا فانهم رحمهم الله تعالى يوجيزون اجازة عامة قصدهم بها اباحة الرواية فلا يجوز استعمالها بمعنى الشهادة والتصدر لمجلس الافتاء والقضاء الا اذا كان متقنا للعلوم ضابطا للفهوم داركا لما يقوله من المسائل والابحاث متحققا من مطابقة الاصول بالفروع المنطوية تحت القواعد الشرعية الشريفة الطاهرة من الزيغ والضلال لان هذا المفهوم الصحيح من الاجازة الشرعية المعطاة للمحبين لها والله در الحافظ الدمياطي رحمه الله تعالى الذي قال نظمنا:

علم الحديث له فضل ومنقبة
نال العلاء به من كان معتنيا
ما حازه ناقص الاوكمـــــله
او حازه عاطل الابـــــه حليا


انتهى والله اعلم .

الفائدة الخامسة : في بيان ان الله قد نشر دينه وحفظه بمن يحبه .
ان الامام أبو الحسن علي بن ظاهر الوتري المدني الحنفي قد جعل الله له فسحة من العلم ونشرا للسنة وإجازة للمحبين في فترة وجيزة من الزمن بحيث انتشر ذكره في كل مجمع وناد وكأن الله تعالى قال لعباده هلموا الى علمه وسنده وكونوا له حضا ونشرا والله در القائل فيه نضمنا :
مناي من الدنيا علوم ابثها
وانشرها في كل باد وحاضـــــر
دعاء الى القران والسنة التي
تناسى رجال ذكرها في المحاضر
امام الحديث ونقــــــــــــاده
سرى نعشـــــــه والاســـــى باهـــر
خليفة عبد الغنــــي الرضى
يزينــــــــــــــه حســــــــب طاهــــــر
وفي جنة الخلد شاع اسمــه
فارخ على اسمـــــــــــــه ظاهـــــــــــــر
انتهى .

الفائدة السادسة :في ذكر بعض أقوال العلماء في حسد الناس للعلماء .
فقد قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى ( ما كان كبير في عصر قط الا كان له عدو من السفلة اذ الاشراف لم تزل تبتلى بالاطراف ) انتهى
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ( ما علمت عصرا سلم اهله من ذلك غير عصر الصحابة والتابعين ) انتهى .

قال شيخنا المحقق المدقق موسى الحسيني حفظه الله تعالى :
اراد الحافظ رحمه الله تعالى الاغلب من وجود ذلك في عصر الصحابة والتابعين رحمهم الله تعالى لقلة ذلك في زمانهم بالنسبة لمن بعدهم وقد ذكر الحافظ محمد مرتضى الزبيدي رحمه الله تعالى في شرحه لقاموس المحيط نضمنا :

أقول لشارح القاموس لما ... أتى فيه بشبه الفارسيــة
لقد شبهت مجد الدين قوساً ... فأحدث فيه شبه الفارسية
فليتك أن تكون إمام نحـو ... فتحسن ما بمتن الأجرومية
تفوز من الأجور بضرب عشر ... بعشر ثم ذاك الأجر ميه

انتهى.

الفائدة السابعة : في بيان التشدد في إعطاء الإجازة .
ان الامام محمد المعمر بن حسن بن محمد الاحمدي السمهودي الازهري المعروف بالمنير كان رحمه الله تعالى صعبا في اعطاء الاجازة فلا يجيز احدا الا اذا قراء عليه الكتاب الذي يطلب الاجازة بتمامه ولا يرى الاجازة المطلقة ولا المراسلة ولا المكاتبة .
قال شيخنا موسى السامرائي حفظه الله تعالى وهذه طريقة عسيرة في وقتنا هذا والله تعالى الموفق للصواب .
الفائدة الثامنة : في بيان المحافظة على نشر السنة بالحفظ والتاليف والنقل وغير ذلك .
ان الامام عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي رحمه الله هو اول من جاء بالحديث لاقليم الهند وافاضه على سكانه في احسن تدريج ونشره من بعده طلابه رحمة الله علىالجميع .
ومن وصاياه رضي الله عنه مانصه (اوصاني سيدي عبد الوهاب المتقي بانه ينبغي للمحدث ان يختار لنفسه من الاسانيد التي حصلت له من مشايخه سندا واحدا يحفظه ليتصل به الى سيد المرسلين وتعود بركته على حامله في الدنيا والاخرة)انتهى والله تعالى اعلم

الفائدة التاسعة : في بيان تعظيم اسم الحبيب صلى الله عليه وسلم .
ان الامام علي بن احمد بن عبد الصادق بن علي الرجراجي اصلا الصويري قرارا من نوادره رحمه الله تعالى انه كان اشترى عبدا وبعد ذهابه معه سأله عن اسمه فقال محمد فقال له اذهب حيث شئت فان مثلي لايملك محمدا وهذه منقبة عظيمة له في تعظيم اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الرحمة الكبرى والنعمة العظمى على الخلق اجمعين . والله الموفق للصواب

الفائدة العاشرة : في بيان التحقق من الروايات والاخبار المشهورة .
ان الامام أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى اليحصبي المالكي قد تكلموا عليه من القصص الموضوعة التي ليس لها اصل وهي مصنوعة لتشويه تاريخ هذا الامام الراشد رحمه الله تعالى بانه مات في الحمام بدعاء الغزالي اذ بلغه انه افتى بحرق كتاب الاحياء على زعم القائل بانه كتاب فلسفة وهذا الخبر غير صحيح وهو من الموضوعات الباطلة التي يجب على المسلمين ان لا يصدقوها وخبر موضوع اخر وهو ان المهدي مؤسس دولة الموحدين امر بقتله في الحمام وايضا هذا صنيع الحاقدين ضد علماء الامة المحمدية صلى الله تعالى على امامها وسلم وخبر اخر موضوع وهو قتله من يهود بسم وغيره نبهت على هذه الاخبار المكذوبة لئلا يغتر بها من يقف عليها فاعلم ذلك
الفائدة الحادية عشر : في بيان حكمة الله تعالى في إخفاء شخص وظهوره .
ان الامام أبو عثمان سعيد بن حسن بن احمد الشامي الحنفي الشهير بالحلبي قد خفي حاله وان الله سبحانه وتعالى قد يخفي شخصا لحكمة يراها وبالوقت المعلوم يظهره الى الوجود لكي ينتفع الناس منه ويكون واسطة خير وبركة لامة الرحمة التي لا تخلوا منها في كل زمن وحاله كما ذكرنا رحمه الله تعالى فقد كان من اكابر علماء المسلمين ومن اعاظم المسندين في دمشق الشامية وعلو سنده جعلوه كعبة الطلاب والمحبين لخصوصية امة الحبيب المحبوب صلى الله عليه وسلم فلم يلتفت اليه من اهله حتى جاهم الامام عبد الحي الكتاني رحمه الله تعالى فنبه اهل الشام الى اخذ سنده واعتقاد جلالته والخضوع لسلطان علمه وعرفانه فلولا هذا الامام رحمه الله تعالى لما انتبه اهل الشام الى اسناده رحمه الله تعالى نفع الله تعالى الجميع باهل الله تعالى وامدنا بمددهم العالي ونبهنا من غفلتنا عن علمأنا والتبرك بهم فصلاح الدنيا بهم هم اهل الخير والبركة رضي الله عنهم اجمعين ونفع بهم امين .
الفائدة الثانية عشر : في بيان بقاء معجزات النبي حتى بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .
قد ذكر صاحب كتاب المشرع الروي قصته عن الامام يحيى بن ابي بكر العامري اليمني الشافعي رحمه الله تعالى انه راى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في منامه ومسح على ظهره بيده الكريمة فاستيقظ واثر الاصابع النبوية الطاهرة ظاهرة يراها الناس في ظهره وبقي كذلك مدة حياته واشتهر ذلك في جهات اليمن وممن راها وتبرك بها قطب الدين السيد أبو بكر بن عبد الله العيدروس صاحب كتاب الجزء اللطيف رحمه الله تعالى على الجميع والله تعالى اعلم .

الفائدة الثالثة عشر :اسانيد العراقيين شحيحة لماذا
قال العلامة شيخنا مسند العراق أكرم عبد الوهابالمتتبع لاسانيد العراقيين واثبات شيوخهم يجدها بالنسبة لما يجده من اثبات في بلاد الإسلام قليلة ، لكني أرى أن هذه القلة في اسانيد المتأخرين هو ان العراقيين ومن زمن (الشيوخ الحيادرة) الذين كانت لهم المكانة العظمى في العلوم عند أهل العراق ، وقد استطال العلم بينهم أباءا وابناءا وجدودا عقودا متطاولة بل أكثر من قرن ونصف، وقد نهجوا منهج الدقة في العلوم ، والاهتمام بالمفهوم والمعقول قبل المنطوق والمنقول ،واشترطوا لتمام العلوم وتأهل الطالب للإجازة العلمية ان يدرس سنوات لاتقل عن ثنتي عشرة سنة يقرأ فيها الطالب في علوم المنطق فقط اكثر من سبعة كتب للحيادرة فيها معارك علمية بين اعتراض وتأييد اعتراض ، و رد على اعتراض ومخالفة للرد او موافقـــة ، حتى انهم درجوا على انه لا إجازة إلا بعد التمام لسلم العلوم ، ولم يجر بينهم الاستجازات في الرواية الا
قليل حتى ان بعضهم دأب على ان الادب ان لا ياخذ الا من شيخ واحد الا اذا اضطر لذلك ، ويظنون أن تعديد الشيوخ ضرب من العبث ..... فالاجازة بالمكاتبة قليلة عندهم ، وطلب الاسناد العالي لا يجدون جدواهم فيه ، لحرصهم على اخذ العلوم بالتلقي ، وهذا هو بغيتهم الا من قل ، ولعل ذلك التشديد في نيل الاجازة العلمية شرط كونها بعد التلقي انما كان من نظام الحيدريين عموما وعلى الاخص العلامة (صبغة الله الحيدري بن ابراهيم الحيدري) .


واحد الاخذين عن الحيدريين ( العلامة الملا جرجيس الاربيلي الرشادي ) ايضا ، فانه علم عنه مثل هذا التشديد ، وحسبهم ان غرضهم الاصلي تخريج علماء أعلام وليس رواة فحسب .



والملا جرجيس هذا هو الذي استدعاه والي الموصل بعد وقوع الوباء في الموصل ، وموت العلماء بسببه ، فاحيا في الموصل جذوة العلوم بعد ان خبت على نظام (الشيوخ الحيدرية) .



وقد أوضحت ذلك في ( منظومتي الاسنادية ) فقلت :-



...ولاذت الموصل لوذ الصاديحتى دعت جرجيسا الرشادي



...فأزمع الجرجيس للرحيــــلوشد عزم الحزم من اربيــــل



...ويمـم الطــلاب منـه الجنبــاواتخـذوا من العلــــوم جنبـــا



...وضربوا سهم الكرى بسهـمواقبلـــوا بروحهــم والجســم



وغير أهل بغداد والموصل فرع عنهم في الأخذ والتلقي ونظام المنهج ، ولعل هذا الذي قلته هو السبب في شحة الأسانيد العراقية في هذه الفترة قياسا إلى البلدان الأخرى انتهى . .




الفائدة الرابعة عشر :الاجازة الاهل العصر

قال العلامة شيخنا مسند العراق أكرم عبد الوهاب الموصلي ان في الاجازة لاهل العصر هنات يكون مجموعها مضعفا لها او مانعا من الرواية بها ، وهذه نظرة سريعة في بيان بعضها :
اولا ان الاجازة لاهل العصر فيها من الجهالات بسبب عموم المجازين غير المنضبط ، اذ يروي مليون نسمة او مائة مليون
نسمة من الناس عن طريقها تختلف انماطهم وافكارهم واراؤهم ،


وفي هذا ما لا يحمد



ثانيا :في الاجازة لاهل العصر يسهل التدليس في الرواية وذلك بادعاء البعض ان هذه الاجازة شملته وكان حيا عندها ، ويعسر علينا تمييز ذلك في الرواية ، ففيه فسح مجال كبير للتدليس والمدلسين بالرواية عن أئمة الاسناد وكبارهم ، وفي هذا من الفساد ما لا يخفى .



ثالثا:الاجازة لاهل العصر ارخاص لقيمة الاجازة المعروفة ، وتقليل لشأنها ، اذ تمكن من لا شأن له بالرواية الرواية عن الاكابر ، وبها يستوي الطالب الحفي بالجاهل الخوي .



رابعا:ذهب جل الامة الى عدم اعتبارها والاعتداد بها ومنهم امام هذا الفن العلامة ابن الصلاح ، ميلا منه الى المنع من ذلك ، فانه قال (ولم يسمع عن احد يقتدى به الرواية بهذه ) .



قال : والاجازة في اصلها ضعف - يعني على الخلاف العريض الذي سرده - وتزاد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا .



والسيوطي بعد عرض الاقوال في ذلك نقل قول ابن الحاجب في تصحيحه لها وقوله عنها (وبالجملة ففي النفس من الرواية بها شئ ، والاحوط ترك الرواية بها - يعني الرواية العامة غير المقيدة - قال : الا المقيدة بنوع حصر فان الصحيح جوازها ).



خامسا:واما من اجاز لاهل العصر من الفاضلين فليس فيه دليل على اطلاق صحتها ، ذلك لانه انما يتمشى على القول الضعيف الذي سبق ذكره ، ولا يخلو من اعتراض عليه ، او هو من نشوة العلم قصدا لتعميم الاكرام .



سادسا :ومع هذا الذي ذكرته لو روى احد عن شيخ بالاجازة العامة لاهل العصر بناء على قول من قال بها وهو منهم ، فان هذا الراوي لا يجوز له ان يطلق الاجازة بل لابد ان يقول (اروي عن فلان بالاجازة لاهل العصر وانا منهم ) فاذا اطلق ولم يقل بالاجازة لاهل العصر اعتبر مدلسا ولا تقبل روايته ، لانه يفهم من اطلاقه انه انما روى بالاجازة الخاصة او المقيدة والامر ليس كذلك .



والعلم الشرعي دين فلا بد ان لا ينقل الاباعز طرقه واعظمها .... والله الموفق انتهى .

الفائدة الخامسة عشر: نظام اجازات العراقيين
قال العلامة شيخنا مسند العراق أكرم عبد الوهابالموصلي دأب كل قطر اسلامي على نمط في عرض علومه ، وهيكلة سجلاته ، وقد عرفنا من نظام اثبات العلوم سرد المجيز لثبته تفصيل مقروءاته ومسموعاته ، ولمشيخته تفصيل اسماء شيوخه حسب نظام يراه ، ونحن نرى اذا اطلعنا على اجازات العراقيين لطلابهم انه قلما يتبعون نظام هذه الاثبات ، وطريق هذه الفهارس .خذ اي اجازة تجد مقدمة طويلة في وصف الطالب الحفي ومقروءاته عليه بالاجمال ثم يعدد الشيخ شيوخه الاخذ عنهم ، وفي بعض الاحيان يذكر ثلاثة او اربعة منهم واصفا لهم بابرز اوصافهم ونعوتهم ، ثم يلقي على الطالب اسانيده لابرز شيخ موصلا هذه الاسانيد لمذهب الشافعية والاحناف والصحاح الست وبعض المسلسلات ، يختم بعدها بذكر المجيز والمجاز وتوقيعه على الاجازة وختمه مع التاريخ ورجاء الدعاء .انتهى


الفائدة السادسة عشر: الاجازة في الرؤيا

قال شيخنا العلامة موسى السامرائي ان الاجازة في الرؤيا غير معمول بها عند المحدثين رحمهم الله تعالى لان الشرع الشريف ينبني على الظاهر وهو القاعدة في صدور الاحكام والسند الذي يروى في الرؤيا الصادقة هو من باب البركة والاستئناس الذي يظهر البشرى لمن عنده سند ظاهر تخبره انه على الحق واليقين فتاتيه هذه الرؤيا مؤيدة له حسب ما ظهر منه في الظاهر وان سنده متصل غير منفصل ولا منقطع وفائدته محسوسة في الظاهر ومعلومة في الباطن وان اصحاب السند الذين انتقلو الى دار الآخرة فرحو به واعلموه من خلال الرؤيا الصادقة بفرحمهم لنه اصبح ابنا لهم في طريق العلم الشريف ...
ولا ينبني على الرؤيا الصادقة حكم شرعي الا البشارة كما اسلفنا في الحديث اعلاه ويؤيد ما تقدم من الكلام بالاحاديث التي وردت في صحيح البخاري التي تبين ان الرؤيا الصادقة يراها الرجل الصالح فاما بشارة او نذارة يعني تبشر الرائي بانه على الطريق المستقيم ان كان ظاهره موافقا لما ورد في الكتاب والسنة وترشده الى الموصلة في العبادة والخدمة لعباد الله تعالى ونشر تعاليم الدين الحنيف
اذن : يفهم مما تقدم ان الاجازة في المنام هي تاييد لما حصل في الظاهر الذي هو المحسوس في الدنيا ولا تخرج عن هذا القيد فمن خرج عن هذا القيد فلا تعتبر اجازته في المنام صحيحة ولا يؤخذ بها وهذا هو الامر المتفق عليه بين ائمة الحديث رحمة الله على الجميع وقد اشار الى هذا البحث الامام العجلوني والامام العسقلاني والحافظ السيوطي والعارف بالله تعالى ابن ابي جمرة والامام الرباني عبد الوهاب الشعراني وخطيب الحظرة القدسية المفوه عبد الكريم الجيلي ووارث النبي العدنان محي الدين بن عربي وحجة الاسلام ابو حامد الغزالي والعارف بالله تعالى ابن عجيبة الحسني وغيرهم من ائمة الهدى والدين رضي الله عنهم اجمعين ومصنفاتهم مشهورة لا تحتاج الى بيان .انتهى






الملحق الثاني :صور الاجازات .













اجازة الشيخ المسند (موسى بن الحاج ياسين السامرائي ) لتلميذه (علي السامرائي)
file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image003.jpg
file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image005.jpg
اجازة الشيخ المسند (اكرم بن عبد الوهاب الموصلي ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image007.jpg
اجازة الشيخ المسند (اكرم بن عبد الوهاب الموصلي ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image009.jpg


اجازة الشيخ المسند (ماجد سعيد المكي ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image011.jpg

اجازة الشيخ المسند (نزار الخطيب الدمشقي ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image013.jpg


اجازة الشيخ (محمد ياسين الراوي ) (لعلي السامرائي)
file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image015.jpg



تابع لإجازة الشيخ (محمد ياسين الراوي ) (لعلي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image017.jpg



اجازة الشيخ المسند (عبد الله بن ناجي المخلافي ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image019.jpg




اجازة الشيخة المسندة (فاطمة السنوسيه ) (لعلي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image021.jpg

اجازة الشيخ المسند (مالك العربي السنوسي ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image023.jpg


اجازة الشيخ المسند (نافع العربي السنوسي ) لتلميذه (علي السامرائي)
file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image025.jpg




اجازة الشيخ المسند (عبد الله بن ناجي المخلافي ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image027.jpg

اجازة الشيخ المسند (حامد بن احمد بن اكرم البخاري ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image029.jpg

اجازة الشيخ المسند (موسى بن الحاج ياسين السامرائي ) لتلميذه (علي السامرائي)
file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image031.jpg


اجازة الشيخ المسند (عمر بن عبد الكريم الصباغ ) لتلميذه (علي السامرائي)

file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image033.jpg

اجازة الشيخ المسند (اكرم بن عبد الوهاب الموصلي ) لتلميذه (علي السامرائي)
file:///C:%5CUsers%5Csp%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml clip1%5C01%5Cclip_image035.jpg