أهــل الحـديث
11-07-2012, 12:10 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سؤالي عن إمكانية القول بأن الحديث ضعيف السند صحيح في حال كان يتحدث عن النبوئات التي تحققت أو تحقق بعضها
مثال على هذه الأحاديث حديث ضعيف يقول يتحدث فيه الرسول عن الرافضة و علاماتهم و يأمر بقتلهم و قد ورد بطرق متعددة منها
منها : أَبُو عمرٍو الدَّانيُّ في " السُّننِ الواردةِ في الفتنِ " (3/614 _ رقم :279) _ واللَّفظُ لهُ _ منْ طريقِ محمَّدِ بنِ مُصْعَبٍ ، وابنُ الأعرابيِّ في " المعجمِ " (رقم :1496) منْ طريقِ فضيلِ بنِ مرزوقٍ ، كِلاَهُمَا عنْ أبي جَنَابٍ ، عنْ أبي سُلَيْمَانَ الهَمْدانيِّ ، عنْ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ : " يَا عليُّ ، إِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَنْتَحِلُونَ شِيعَتَنَا ، لَيْسُوا مِنْ شِيعَتِنَا ، لَهُمْ نَبَزٌ ، يُقَالُ لَهُمُ : الرَّافِضَةُ ، وَآيَتُهُمْ أَنَّهُمْ يَشْتُمُونَ أَبَا بكرٍ وعُمَرَ ، أَيْنَمَا لَقِيتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ ؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ " إسناده ضعيف
و طريق أخر
أخرجَهَا أبو نُعيمٍ في " الحِلْيَةِ " (4/329) _ ومنْ طريقِهِ : ابنُ الجوزيِّ في " العللِ المتناهيةِ " (1/164 _ رقم :254) _ منْ طريقِ أبي عصمةَ عصامِ بنِ الحكمِ العكبريِّ ؛ قَالَ : حدَّثنا جُميعُ بنُ عُميرٍ البَصْرِيُّ ؛ قَالَ : حدَّثنا سَوَّارٌ الهَمْدانيُّ ، عنْ محمَّدِ بنِ جُحَادةَ، عنِ الشَّعْبيِّ ، عنْ عليٍّ ؛ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبيُّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ : " إِنَّكَ وَشِيعَتُكَ في الجَنَّةِ ، وَسَيَأْتِي قَوْمٌ لَهُمْ نَبَزٌ(2) ، يُقَالُ لَهُمُ : الرَّافِضَةُ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ ، فَاقْتُلُوهُمْ ؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ "
و هناك طرق اخرى متعددة له
أيضاً هناك طريق ضعيف لحديث مشهور ... حديث أن جبريل كان يسأل الرسول ... ما الإسلام و ما الإيمان ..... حتى سأل عن علامات الساعة و قال منها أن تجد الحفاة العراة رعاة الشاة يتطاولون بالبنيان
و في طريق ضعيف قال أنهم العرب و هو ما تحقق فالعرب عل فقرهم سابقاً أصبحوا يتطاولون في البنيان حتى أصبح عندنا اعلى ناطحات السحاب في العالم
و النص
قال : يا محمد ! ما الإحسان ؟ قال : أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك . قال : فإذا فعلت هذا فأنا محسن ؟ قال : نعم . قال : صدقت . قال : فمتى الساعة ؟ قال : سبحان الله ! ما المسئول بأعلم بها من السائل : قال : إن شئت أنبأتك بأشراطها ؟ قال : أجل . قال : إذا رأيت العالة الحفاة العراة يتطاولون في البناء وكانوا ملوكا . قال : ما العالة الحفاة العراة ؟ قال : العرب . قال : وإذا رأيت الأمة تلد ربها وربتها فذلك من أشراط الساعة . قال : صدقت . ثم نهض فولى . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي بالرجل ، قال : فطلبناه فلم نقدر عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هل تدرون من هذا ؟ هذا جبريل عليه السلام أتاكم يعلمكم دينكم فخذوا عنه ، فوالذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مدتي هذه وما عرفته حتى ولى الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/14
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط مسلم، وذكره [العمرة والغسل] علله الدارقطني
و غيره من الأحاديث كالحديث القائل بقتال المشركين على نهر الأردن و نجد أنه الحدود بيننا و بين كيانهم هو نهر الأردن وهو حديث ضعيف
و لو كان لتصحيحها فائدة معينة فستكون تعزيز قوة الإعجاز الغيبي من كلام ارسول صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيكم و أرجو الإجابة بالسرعة الممكنة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سؤالي عن إمكانية القول بأن الحديث ضعيف السند صحيح في حال كان يتحدث عن النبوئات التي تحققت أو تحقق بعضها
مثال على هذه الأحاديث حديث ضعيف يقول يتحدث فيه الرسول عن الرافضة و علاماتهم و يأمر بقتلهم و قد ورد بطرق متعددة منها
منها : أَبُو عمرٍو الدَّانيُّ في " السُّننِ الواردةِ في الفتنِ " (3/614 _ رقم :279) _ واللَّفظُ لهُ _ منْ طريقِ محمَّدِ بنِ مُصْعَبٍ ، وابنُ الأعرابيِّ في " المعجمِ " (رقم :1496) منْ طريقِ فضيلِ بنِ مرزوقٍ ، كِلاَهُمَا عنْ أبي جَنَابٍ ، عنْ أبي سُلَيْمَانَ الهَمْدانيِّ ، عنْ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ : " يَا عليُّ ، إِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَنْتَحِلُونَ شِيعَتَنَا ، لَيْسُوا مِنْ شِيعَتِنَا ، لَهُمْ نَبَزٌ ، يُقَالُ لَهُمُ : الرَّافِضَةُ ، وَآيَتُهُمْ أَنَّهُمْ يَشْتُمُونَ أَبَا بكرٍ وعُمَرَ ، أَيْنَمَا لَقِيتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ ؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ " إسناده ضعيف
و طريق أخر
أخرجَهَا أبو نُعيمٍ في " الحِلْيَةِ " (4/329) _ ومنْ طريقِهِ : ابنُ الجوزيِّ في " العللِ المتناهيةِ " (1/164 _ رقم :254) _ منْ طريقِ أبي عصمةَ عصامِ بنِ الحكمِ العكبريِّ ؛ قَالَ : حدَّثنا جُميعُ بنُ عُميرٍ البَصْرِيُّ ؛ قَالَ : حدَّثنا سَوَّارٌ الهَمْدانيُّ ، عنْ محمَّدِ بنِ جُحَادةَ، عنِ الشَّعْبيِّ ، عنْ عليٍّ ؛ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبيُّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ : " إِنَّكَ وَشِيعَتُكَ في الجَنَّةِ ، وَسَيَأْتِي قَوْمٌ لَهُمْ نَبَزٌ(2) ، يُقَالُ لَهُمُ : الرَّافِضَةُ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ ، فَاقْتُلُوهُمْ ؛ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ "
و هناك طرق اخرى متعددة له
أيضاً هناك طريق ضعيف لحديث مشهور ... حديث أن جبريل كان يسأل الرسول ... ما الإسلام و ما الإيمان ..... حتى سأل عن علامات الساعة و قال منها أن تجد الحفاة العراة رعاة الشاة يتطاولون بالبنيان
و في طريق ضعيف قال أنهم العرب و هو ما تحقق فالعرب عل فقرهم سابقاً أصبحوا يتطاولون في البنيان حتى أصبح عندنا اعلى ناطحات السحاب في العالم
و النص
قال : يا محمد ! ما الإحسان ؟ قال : أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك . قال : فإذا فعلت هذا فأنا محسن ؟ قال : نعم . قال : صدقت . قال : فمتى الساعة ؟ قال : سبحان الله ! ما المسئول بأعلم بها من السائل : قال : إن شئت أنبأتك بأشراطها ؟ قال : أجل . قال : إذا رأيت العالة الحفاة العراة يتطاولون في البناء وكانوا ملوكا . قال : ما العالة الحفاة العراة ؟ قال : العرب . قال : وإذا رأيت الأمة تلد ربها وربتها فذلك من أشراط الساعة . قال : صدقت . ثم نهض فولى . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي بالرجل ، قال : فطلبناه فلم نقدر عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هل تدرون من هذا ؟ هذا جبريل عليه السلام أتاكم يعلمكم دينكم فخذوا عنه ، فوالذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مدتي هذه وما عرفته حتى ولى الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/14
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط مسلم، وذكره [العمرة والغسل] علله الدارقطني
و غيره من الأحاديث كالحديث القائل بقتال المشركين على نهر الأردن و نجد أنه الحدود بيننا و بين كيانهم هو نهر الأردن وهو حديث ضعيف
و لو كان لتصحيحها فائدة معينة فستكون تعزيز قوة الإعجاز الغيبي من كلام ارسول صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيكم و أرجو الإجابة بالسرعة الممكنة