التــبــلــيــغــيــيــن

[جواهر عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هم التبليغيين ؟

بصراحة ما عندي خلفية عنهم أبداً

عشان كذا ما فيه مقدمة ولا أسئلة .. بس أبي أعرف من هم ؟

[عبدالوهاب الزهراني]

بصراحة حتى أنا أول مرة أسمع عنه

بس ياليت أحد يوضح لنا



تحياتي

أخوك /عبدالوهاب الزهراني

متحدي الصعاب

[*أهداب*]

(( جماعة التبليغ ))

هم قوم يتبعون محمد إلياس المؤسس لهذه الجماعة
ترجمة المؤسس : ولد محمد إلياس عام 1302 هـ وحفظ القرآن وقرأ الكتب الستة في الحديث على المنهج الديوبندي الحنفي مذهباً الأشعري الماتريدي عقيدةُ الصوفي طريقةً والطرق التي عندهم هي أربع طرق هي :
1 ـ النقشبندية 2 ـ السهورية 3ـ القادرية 4 ـ الجشتية .
أخذ المؤسس البيعة الصوفية على رشيد الكنكوهي ، ثم جددها بعد رشيد السهارنفوري على يد أحمد السهارنغوري ، الذي أجازه في المبايعة على النهج الصوفي المعروف ، وكان محمد إلياس يجلس في الخلوة عند قبر / نور البدايوني المراقبة الجشية كان يخرج عند قبر عبد القدوس الكنكوهي ، الذي كانت تسيطر عليه فكرة وحدة الوجود أقام ودرس في دلهي وتوفي بها سنة 1333هـ .
يرى الشيخ الندوي ، أن محمد إلياس لجأ إلى هذه الطريقة في الدعوة حين أعيته السبل التقليدية في إصلاح أهل منطقته ، وينقل ميان محمد أسلم عن ملفوظات إلياس أله كشف له على هذه الطريقة ، بأن ألقى في روعه في المنام تفسير جديد لقول الله سبحانه : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ] آل عمران 110 [ يقتضي أن الخروج للدعوة إلى الله لايتحقق بالإقامة في مكان واحد ، بدليل قوله تعالى : ( أخرجت ) وأن الأيمان بالخروج بدليل قوله : ( تؤمنون بالله ) بعد قوله : ( أخرجت للناس ) فيلاحظ على ما سبق :
1 ـ أن القرآن لايفسر بالكشوفات ، والأحلام الصوفية ، التي يكون أغلبها بل كلها من وحي الشيطان .
2 ـ يظهر مما سبق أن مؤسس هذه الجماعة ، غارق في الصوفية من أخمصه إلى مشاشه ، فهو أخذ بيعتين فيها ، وفتِنَ بطواغيتها ، وامضى وقته بالجلوس على قبورهم .
3 ـ أن مؤسس هذه الجماعة ، قبوري خرافي ، يظهر ذلك من قوله : وكان يجلس في الخلوة عند قبر الشيخ نور ... إلى آخر ماقال ، وكر عن الثاني ، اله كانت تسيطر عليه فكرة وحدة الوجود ، وإن عكوفه عند قبر من تسيطر عليه هذه الفكرة ، لدليل واضح على أنه يقول بها .
4 ـ أصحاب وحدة الوجود ، يزعمون أن الله يتجسد في المرأة الحسناء ، والعياد بالله ، وهذا أمر في غاية البشاعة ، عليهم من الله مايستحقون ، من اللعائن والغضب .
منهج دعوة التبليغ : يتلخص في ستة أمور أو ستة أصول أو ستة صفات :
1 ـ تحقيق الكلمة الطيبة ( لاإله إلا الله محمد رسول الله ) .
2 ـ الصلاة ذات الخشوع والخضوع .
3 ـ الدعوة إلى الله ، والخروج في سبيل الله على منهج التبليغ .
4 ـ العلم بالفضائل لاالمسائل مع الذكر .
5 ـ إكرام المسلم .
6ـ تصحيح النية .
ولكل من هذه الستة الأصول أو الصفات ، مقصد ، وفضيلة حصول ، فمقصد ( لاإله إلاالله ) على سبيل المثال : إخراج اليقين الفاسد من القلب ، وإدخال اليقين الصحيح على ذات الله ، وهم يقصدون بلك وحدة الوجود .
الملاحظات على جماعة التبليغ :
1 ـ أن مؤسس هذه الجماعة ، نشأ على الصوفية وأخذ فيها بيعتين .
2 ـ آله كان يرابط عند القبور ، ينتظر الكشف ، والفيوظات الفكرية من أصحابها .
3 ـ آله كان يراقب في المراقبة الجشتية عند قبر عبد القدوس الكنكوهي ، الذي كان يؤمن بفكرة وحدة الوجود .
4 ـ المراقبة الجشتية : أن يجلس عند القبر نصف ساعة من كل أسبوع ، بتغطية الرأس ، والذكر لهذه العبارة : ( الله حاضري ، الله ناظري ) وهذه العبارة ، أوهذا العمل ، إذا كان لله ، فهو بدعه ، وإن كان الخضوع لصاحب القبر ، فهو شرك بالله ، والأخير هو الظاهر .
5 ـ أن مسجدهم الذي انطلقت منه دعوتهم ، فيه أربعة قبور لهم .
6 ـ أن مؤسس هذه الجماعة يؤمن بالكشف .
7 ـ أن مؤسس هذه الجماعة قبوري خرافي .
8 ـ إن التبليغيين ، يتعبدون بالذكر المبتدع على طريقة الصوفية ، وهو تفريق كلمة التوحيد ( لاإله إلاالله ) .
9 ـ إن من قطع النفي عن الإثبات عمداً ، بأن يقول : ( لاإله ) لزمه على ذلك الكفر ذكر ذلك الشيخ حمود التويجري ، نقلاً عن العلماء .
10 ـ أن هؤلاء حمل الحروز ، التي فيها طلاسم ، وأسماء مجهولة ، لعلها أسماء شياطين ، وهذا لايجوز .

[foze_1957]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا اردت معرفة اي شيء عن العقيدة فاأفضل شيء الرجوع الى الكتب الصحيحة في العقيدة مثل كتب ابن باز أو ابن عثيمين ( رحمهما الله جميعا ) ففيهما ما يشفي وأظن أني قرأت عنها في الفتاوى لابن باز أو ابن عثيمين (رحمهما الله تعالى )والله يشرح صدرك ويبعد عنك الشبهات ودمتي سالمه .

[haneen009]

أخيتي / جواهر عبدالله وفقها الله لكل خير ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يقول الفقهاء ( من أحيل على مليء فليتبع ) ..

ولهذا أحيلك على هذا الرابط الذي بعون الله تجدين فيه ما يروي عطشك ..

( لكن هناك وقفة كتبتها بعد الرابط آمل قراءتها بتمعن قبل زيارة الرابط )



******** هذه وقفة : آمل أن تتفكري فيها ..

وهي من كلام الإمام العلامة / ابن باز - رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة - في رده على الشيخ / الحصين ..

فتأملي حكمته يرحمه الله في تعامله مع الجميع .. وفقني الله وإياك لكل خير ..

وإليك نصها /

من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ سعد ابن عبدالرحمن الحصين وفقه الله لكلمة الحق في الغضب والرضا، وأعاذنا وإياه من شرور النفس والهوى آمين.


سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد


فقد وصلني كتابك المؤرخ 3/3/1408هـ ومشفوعاته كتابك لفضيلة الشيخ أبي بكر الجزائري وفضيلة الشيخ يوسف الملاحي وما أرفقت بهما واطلعت عليها كلها، ولا أكتمك سرًا إذا قلت أني لم أرتح لها ولم ينشرح لها صدري لأن هذه الطريقة التي سلكت لا تفيد الدعوة شيئًا لأنها تهدم ولا تبني وتفسد ولا تصلح وضرها أقرب من نفعها، ولم يعد ضررها إلا على الدعوة وعلى إخوانك في الله من خيرة المشايخ وطلبة العلم نشأوا على التوحيد والعقيدة الصحيحة علما وتعليما ودعوة وإرشادا، وقد استغلها من لا بصيرة له في مناصبتهم العداء وتكفير بعضهم لهم واستباحة بعضهم لدمائهم والعياذ بالله مع الوشاية بهم واستعداء المسئولين عليهم وتهويل أمرهم عندهم وتخويفهم منهم ورميهم بالعظائم وإلصاق التهم بهم مما هم برءاء منه حتى حصل على الدعوة والدعاة من الضرر ما الله به عليهم .


أما من أقمتهم الدنيا وأقعدتموها من أجلهم فينطبق عليكم قول الشاعر : وناطح صخرة يوما ليوهنها ، فلم يضرها وأوهي قرنه الوعل لكونهم بمنأى عنكم في بلادهم سائرين في دعوتهم في حماية من دولتهم لاحترامها لهم لأنك ذكرت في بعض كتاباتك لنا أن رئيس الحكومة يحضر اجتماعاتهم ويشجعهم كما ذكر لنا هذه الأيام بعض أبنائنا المتخرجين من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية ممن شاركهم في الدعوة سنين طويلة أن مركزهم في رواندي مفتوح 24 ساعة وجماعات تخرج في سبيل الله وجماعات ترجع فما دام الأمر هكذا فلن تخضعهم كتاباتك وكتابات أمثالك المشتملة على الفظاظة والغلظة والسب والشتم بل إن هذه الكتابات ستكون سببا في نفرتهم من الحق وبعدهم عنه لقول الله سبحانه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه ) فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ ( ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله)، (وأن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه)، (وأن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف ولا على ما سواه).


والله سبحانه وتعالى نهى عن سب الكفار إذا كان يفضي إلى سب الله كيف بسب المسلمين إذا كان يفضي إلى تنفيرهم من الحق وبعدهم عنه وعن الداعين إليه، الواجب أن تسعوا في الإصلاح لا في الإفساد وأن تخالطوهم وتنبهوهم على ما قد يقع من بعضهم من الخطأ بالرفق واللين لا بالعنف والقسوة أما تشديدك في إنكار البيعة على التوبة فقد اقترحت على قادتهم لما اجتمعت بهم في موسم الحج الماضي بمكة وحصل بيني وبينهم من التفاهم ما نرجو به الفائدة أن يكون [عهدا] بدل بيعه فقبلوا ذلك ولعلهم تعلقوا بما قرره شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في الجزء 18 ص21 من الفتاوى من عدم إنكار ذلك . وكذلك تشديدك النكير عليهم في إبقائهم أحد الدعاة في المسجد للدعاء لهم ولعل قصدهم لاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حين بقي في العريش يوم بدر مع الصديق يناشد ربه النصر حتى سقط رداؤه عن منكبيه فرده الصديق وقال: يا رسول الله (بعض مناشدتك ربك فإن الله منجز لك ما وعدك)،


ولا يوجب هذا العمل هذا التشنيع الفظيع هدانا الله وإياك وقد تمنيت أنك قبلت نصيحتي المتكررة لك وما أشرت به عليك سابقا ولا حقا في كتبي المرفق بعضها مع بعض صور مما صدر منك في الموضوع لأني كتبتها عن بصيرة وتأني ونظر في العواقب وموازنة بين جلب المصالح ودفع المضار وخبرة تامة بهم لتكرر اجتماعي بهم في مكة والمدينة والرياض مع ما استفدته من ثقات المشايخ الذين سافروا إليهم وحضروا اجتماعاتهم وأطلعوا عليها عن كثب وأعجبوا بها، وكنت نصحتُك بما نصحتَ به محمود استانبولي لما تهجم عليهم على غير بصيرة كحال أكثر من شن عليهم الغارة في هذا الوقت بدافع الجهل والهوى نعوذ بالله من ذلك وقد قلتَ في رسالتك المذكورة لمحمود (وصلتني رسالة منك حول جماعة التبليغ ويؤسفني أن ينهج أحد الدعاة إلى الله هذا المنهج المخالف لشرع الله في سب أقرانه في الدعوة إلى الله وشتمهم وتضليلهم واتهامهم بتنفيذ مخططات أعداء الله في الكيد للإسلام والمسلمين،

كل ما في الأمر أن جماعة التبليغ نهجت في الدعوة إلى الله منهجا أخطأت – فيما نرى – في بعض جوانب منه ونرى من الواجب أن ننبههم على هذا الخطأ، كما نرى من الواجب الاعتراف بما في منهجهم من صواب وليت أخي يخرج معهم ليتعلم منهم اللين بدل القسوة والدعاء للمسلمين بدل الدعاء عليهم والجدل بالتي هي أحسن بدل الجهر بالسوء وكلنا محتاج لتفقد نفسه وتصحيح منهجه والرجوع إلى الله وإلى سنة رسوله في طاعة الله والدعوة إليه). انتهى كتابك بحروفه وقد كتبته بعد اختلافك معهم في الرأي ولكن الله انطقك بالحق فالحمد لله على ذلك. وإليك رسالتك المذكورة مع شكرنا لك عليها برفقه . وربما اغتر بكتاباتك القاسية – ثقة بك – من لم يخالطهم في عمره ولم يخرج معهم ولم يعرف عنهم شيئا إلا من كلامك فيكون عليك وزرك ومثل أوزار من انخدع بما كتبت إلى يوم القيامة .

فاتهم الرأي يا بُني وأعلم أن الله عند لسان كل قائل وقلبه وأن الله سيحاسب الإنسان عما يلفظ به أو يعمله، وألجأ إلى ربك وأضرع إليه أن لا يجعلك سببا في الصد عن سبيله وأذية المسلمين، واسأل الله عز وجل أن يشرح صدرك لما هو الأحب إليه والأنفع لعباده وأن يختم لي ولك بالخاتمة الحسنة إنه جواد كريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد )


*** لا تنسيني من دعووووووووووووة بظهر الغيب *****

وفقك الله لك خير

[أبوعبدالرحمن]

قال:الامام البربهاري-رحمه الله-كل بدعة احدثت في هذه الامة كان أولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت دينا يدان بها فخالف الصراط المستقيم.

[أبو البراق]

الاخت جواهر العبدالله سلمها الله
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى أن في ما كتبه الاخوة والاخوات البركة
وأن الشيخ ابن باز رحمه الله في كتبه الغنى لكل من يسال عن هذه الجماعة
وكذلك في كتاب قرأته اسمه(الطريق إلى الجماعة الام)
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وجنبنا طريق الظلال والغواية
وكل عام وأنتم بخير آمين.
أخوك/ أبو البراق

[جواهر عبدالله]

متحدي الصعاب

شكراً لمروركـ

وجزاكـ الله خير .


foze_1957

جزاكـ الله خير .

أهداب

haneen009

أبو عبد الرحمن

turkyaliga

أبو البراق

باركـ الله فيكم .. وجزاكم خير

أسأل الله أن يسهل خطاكم إلى دروب الجنة

وألف شكر لكم .

[شطر روحي]

التبليغيين هم طائفة الملاء( ابو نوط ) محمد إلياس محمد إسماعيل الحنفي الديوبندي الجشتي الكاندهلوي ( قبيلي ليس مره ولا مرتان بل ثلاث مرات من القبيله مع التغاضي عن الحنفي )

طبعاً معتقدهم بداء وانتشر بالداء عام 1344 وكانوا يجتمعون في شداخه ؛،، اما اتباعه فهم الذين بلغوا سن الحلم قبل الفطام

.....................

[سمووره]

الله يجزاكم كل خير

[الهاوي]

يعطيكم االعافيه جميعا

ما قصرتوا ما خليتوا لنا شي نقوله

[مخاطر]

السلام عليكم رحمة الله وبركاته
بصراحه انا لا أعرف الكثير عنهم ولهم اسم ثاني وهو (جماعة الخروج والدعوه) او ( جماعة الخروج والتبليغ ) وهم يعتبرون من فرق اهل السنه والجماعه ولهم اتباع كثيرين في دول الخليج وخاصه في السعوديه ولهم اجتماع سنوي كبير يحصل في بنغلادش
وقد حصل لي اني دخلت مع تلك الجماعه وخرجت معهم عدة رحلات داخل الولايات المتحده الامريكه بصراحه لم ارى منهم اي شيء غريب يخالف الاسلام ولهم فضل كبير لهداية كثير من المسلمين وهم اناس لايحبون التحدث في السياسه بتاتا لانهم يقولون ان سبب تفرق المسلمين واختلافهم هو بسبب السياسه ولذلك لايحبون التحدث في السياسه , يامرون بالمعروف ولكن لاينكرون المنكر اذا وجوده او حصل خلال دعوتهم لذلك المسلم مثلا لو وجدو خمرا بين يدي المسلم او وجدو معه صديقه جالسه معاه لاينكرون هذا الشيء معاه خوفا من هروب ذلك الشخص منهم ولا يسمع لحديثهم معه , واحيانا يدخلون المراقص الليليه ويقومون بدعوة المسلمين في ذلك المكان ويلحون في الاستاذان للتحدث معه مع عدم نكر المنكر الذي وجدوه معاه واحيانا تتحقق هداية الشخص بتلك الطريقه ,,, وهذا ما اعلمه عنهم فقط

[جواهر عبدالله]

شطر روحي

جزاكـ الله خير على إضافتكـ .

سمورة

الهاوي

ألف شكر لحضوركم

وجزاكم الله خير .

مخاطر


يامرون بالمعروف ولكن لاينكرون المنكر


لذلك المسلم مثلا لو وجدو خمرا بين يدي المسلم او وجدو معه صديقه جالسه معاه لاينكرون هذا الشيء


واحيانا يدخلون المراقص الليليه ويقومون بدعوة المسلمين في ذلك المكان


خوفا من هروب ذلك الشخص منهم ولا يسمع لحديثهم معه

!

[علي احمد حبيب الخميس]

التعريف:

جماعة التبليغ جماعة إسلامية أقرب ما تكون إلى جماعة وعظ وإرشاد منها إلى جماعة منظمة. تقوم دعوتها على تبليغ فضائل الإسلام لكل من تستطيع الوصول إليه، ملزمةً أتباعها بأن يقتطع كل واحد منهم جزءً من وقته لتبليغ الدعوة ونشرها بعيداً عن التشكيلات الحزبية والقضايا السياسية، ويلجأ أعضاؤها إلى الخروج للدعوة ومخالطة المسلمين في مساجدهم ودورهم ومتاجرهم ونواديهم، وإلقاء المواعظ والدروس والترغيب في الخروج معهم للدعوة. وينصحون بعدم الدخول في جدل (*) مع المسلمين أو خصومات مع الحكومات.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

المؤسس الأول هو الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي 1303 ــ 1364هـ ولد في كاندهلة، قرية من قرى سهارنفور بالهند، تلقى تعليمه الأوَّلي فيها، ثم انتقل إلى دهلي حيث أتم تعليمه في مدرسة ديوبند التي هي أكبر مدرسة للأحناف في شبه القارة الهندية وقد تأسست عام 1283هـ / 1867م.

ـ تلقى تعليمه الأولى على أخيه الذي يكبره سناً وهو الشيخ محمد يحيى الذي كان مدرساً في مدرسة مظاهر العلوم بسهارنفور.

ـ الشيخ رشيد أحمد الكنكوهي 1829 ـ 1905م وقد بايعه الشيخ محمد إلياس على الطريقة سنة 1315هـ.

ـ جدد البيعة على الشيخ خليل أحمد السهارنفوري أحد أئمة الديوبندية.

ـ اتصل بالشيخ عبد الرحيم الرائي فوري واستفاد من علمه وتربيته.

ـ أخذ بعض علومه على الشيخ أشرف علي التهانوي 1280ـــ 1364هـ 1863 ـ 1943م ، وهو الملقب لديهم بـ ( حكيم الأمة).

ـ أخذ عن الشيخ محمود حسن ( 1268 ـ 1339هـ ) ( 1851ـ1920م ) وهو من كبار علماء مدرسة ديوبند ومشايخ جماعة التبليغ.

من رفاقه المقربين:

ـ الشيخ عبدالرحيم شاه الديوبندي التبليغي: قضى مدة كبيرة في أمر التبليغ مع الشيخ محمد إلياس ومع ابنه الشيخ محمد يوسف من بعده.

ـ الشيخ احتشام الحسن الكاندهلوي: زوج أخت محمد إلياس ومعتمده الخاص، قضى مدة طويلة من حياته في قيادة الجماعة ومرافقة الشيخ المؤسس.

ـ الأستاذ أبو الحسن علي الحسني الندوي: مدير دار العلوم لندوة العلماء لكهنو الهند، وهو كاتب إسلامي كبير على صلة وثيقة بالجماعة.

ـ الشيخ محمد يوسف الكاندهلوي 1335هـ / 1917 ــ1965م وهو ابن الشيخ محمد إلياس وخليفته من بعده، ولد في دهلي، تنقل كثيراً في طلب العلم أولاً، وفي نشر الدعوة ثانياً، زار السعودية عدة مرات حاجاً، والباكستان بشطريها، كانت وفاته في لاهور، نقل جثمانه بعدها ليدفن بجانب والده في نظام الدين بدهلي.

ـ ألف الشيخ أماني الأخبار وهو شرح معاني الآثار للطحاوي، وكتابه الشهير حياة الصحابة كما خلّـف ولداً اسمه الشيخ محمد هارون يسير على منهجه وطريقته.

ـ الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي 1315ـ 1364هـ وهو ابن عم الشيخ محمد يوسف وزوج أخته، وهو الذي أشرف على تربيته وتوجيهه، ويصفونه بأنه ريحانة الهند وبركة العصر، كان شيخ الحديث والمشرف الأعلى لجماعة التبليغ، وليس له نشاط في صفوف الجماعة حالياً.

ـ الشيخ محمد يوسف البنوري: مدير المدرسة العربية بنيوتاون كراتشي وشيخ الحديث فيها، ومدير مجلة شهرية بالأوردية، ومن كبار علماء ديوبند وجماعة التبليغ.

ـ المولوي غلام غوث الهزاردي: من علماء الجماعة، كان عضواً في البرلمان المركزي.

ـ المفتي محمد شفيع الحنفي: وهو (المفتي الأعظم بباكستان) كان مديراً لمدرسة دار العلوم لاندهي كراتشي، وخليفة (حكيم الأمة) أشرف علي التهاوني، ومن علماء جماعة التبليغ.

ـ الشيخ منظور أحمد النعماني: من علماء الجماعة، ومن أصحاب الشيخ زكريا، وصديق للأستاذ أبي الحسن الندوي، ومن علماء ديوبند.

ـ إنعام الحسن: هو الأمير الثالث للجماعة إذ تولاها بعد وفاة الشيخ محمد يوسف وما يزال في منصبه إلى الآن، كان صديقاً للشيخ محمد يوسف في دراسته ورحلاته فهما متقاربان في السن متماثلان في الحركة والدعوة.

ـ الشيخ محمد عمر بالنبوري: من المرافقين للشيخ إنعام ومن مستشاريه المقربين.

ـ الشيخ محمد بشير: أمير الجماعة في الباكستان، ومركزهم الرئيسي فيها (رايوند) بضواحي لاهور.

ـ الشيخ عبد الوهاب: من كبار المسؤولين في ذات المركز بالباكستان.

الأفكار والمعتقدات:

ـ قرر المؤسس لهذه الجماعة ستة مبادئ جعلها أساس دعوته، ويحصرون الحديث فيها في مؤتمراتهم وبياناتهم العامة:
ـ الكلمة الطيبة (لا إله إلا الله محمد رسول الله).
ـ إقامة الصلوات ذات الخشوع.
ـ العلم والذكر.
ـ إكرام المسلمين.
ـ الإخلاص.

تقوم طريقتهم في نشر الدعوة على ما يلي:

ـ تنتدب مجموعة منهم نفسها لدعوة أهل بلد ما، حيث يأخذ كل واحد منهم فراشاً بسيطاً وما يكفيه من الزاد والمصروف على أن يكون التقشف هو السمة الغالبة عليه.

ـ عندما يصلون إلى البلد أو القرية التي يريدون الدعوة فيها ينظمون أنفسهم أولاً بحيث يقوم بعضهم بتنظيف المكان الذي سيمكثون فيه، وآخرون يخرجون متجولين في أنحاء البلدة والأسواق والحوانيت، ذاكرين الله داعين الناس لسماع الخطبة أو (البيان) كما يسمونه.

ـ إذا حان موعد البيان التقوا جميعاً لسماعه، وبعد انتهاء البيان يطالبون الحضور بالخروج في سبيل الله، وبعد صلاة الفجر يقسّمون الناس الحاضرين إلى مجموعات يتولى كل داعية منهم مجموعة يعلمهم الفاتحة وبعض من قصار السور. حلقات حلقات. ويكررون ذلك عدداً من الأيام.

ـ قبل أن تنتهي إقامتهم في هذا المكان يحثون الناس للخروج معهم لتبليغ الدعوة، حيث يتطوع الأشخاص لمرافقتهم يوماً أو ثلاثة أيام أو أسبوعاً... أو شهراً.... كل بحسب طاقته وإمكاناته ومدى تفرغه تحقيقاً لقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس).

والعدد الأمثل للخروج أن يكون يوماً في الأسبوع وثلاثة أيام في الشهر وأربعين يوماً في السنة وأربعة أشهر في العمر كله.

ـ يرفضون إجابة الدعوة إلى الولائم التي توجه إليهم من أهل البلدة أو الحي؛ حتى لا ينشغلوا بغير أمور الدعوة والذكر، وليكون عملهم خالصاً لوجه الله تعالى.

ـ لا يتعرضون إلى فكرة (إزالة المنكرات) معتقدين بأنهم الآن في مرحلة إيجاد المناخ الملائم للحياة الإسلامية، وأن القيام بهذا العمل قد يضع العراقيل في طريقهم وينفّر الناس منهم.

ـ يعتقدون بأنهم إذا أصلحوا الأفراد فرداً فرداً فإن المنكر سيزول من المجتمع تلقائياً.

ـ إن الخروج والتبليغ ودعوة الناس هي أمور لتربية الداعية ولصقله عملياً؛ إذ يحس بأنه قدوة وأن عليه أن يلتزم بما يدعو الناس إليه.

ـ يرون بأن التقليد(*) في المذاهب(*) واجب ويمنعون الاجتهاد معللين ذلك بأن شروط المجتهد الذي يحق له الاجتهاد مفقودة في علماء هذا الزمان.

ـ تأثروا بالطرق الصوفية المنتشرة في بلاد الهند، وعليه فإنه تنطبق عليهم جملة من الأمور التي يتصف بها المتصوفة من مثل:

ـ لابد لكل مريد من شيخ يبايعه، ومن مات وليس في عنقه بيعة (*) مات ميتة جاهلية(*). وكثيراً ما تتم البيعة للشيخ في مكان عام تُنشر على الناس أردية واسعة مربوط بعضها ببعض مرددين البيعة بشكل جماعي، ويُـفعل ذلك في جمع غفير من النساء كذلك.

ـ المبالغة في حب الشيخ والمغالاة كذلك في حب الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يخرجهم في بعض الأحيان عن الأدب الذي يجب التزامه حيال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.

ـ إقامة المنامات مقام الحقائق حتى تكون هذه المنامات قاعدة تبنى عليها أمور تترك أثرها على مسيرة الدعوة.

ـ يعتقدون أن التصوف هو أقرب الطرق لاستشعار حلاوة الإيمان في القلوب.

ـ ترد على ألسنتهم أسماء أعلام المتصوفة من مثل عبد القادر الجيلاني المولود في جيلان عام 470هـ، والسهروردي، وأبو منصور الماتريدي ت 332هـ، وجلال الدين الرومي المولود عام 604هـ صاحب كتاب المثنوي.

ـ تقوم طريقتهم على الترغيب و الترهيب والتأثير العاطفي، وقد استطاعوا أن يجذبوا إلى رحاب الإيمان كثيراً من الذين انغمسوا في الملذات والآثام وحوّلوهم إلى العبادة والذكر والتلاوة.

ـ لا يتكلمون في السياسة، وينهون أفراد جماعتهم عن الخوض في مشاكلها، وينتقدون كل من يتدخل فيها، ويقولون بأن السياسة هي أن تترك السياسة، ولعلّ هذه النقطة هي جوهر الخلاف بينهم وبين الجماعة الإسلامية التي ترى ضرورة التصدي لأعداء الإسلام في القارة الهندية.

• المآخذ عليهم:

ـ أنهم لايهتمون ببيان ونشر عقيدة السلف والتوحيد الخالص بين أتباعهم ؛ بل يكتفون بالعموميات التي لاتغني في دين الله شيئًا . كذلك لايُنكرون الشركيات والبدع التي تعج بها بلاد المسلمين ؛ لاسيما الهند والباكستان منشأ الجماعة .

ـ أنهم يتوسعون توسعاً أفقياً كميًّا لا نوعيًّا إذ أن تحقيق التفوق النوعي يحتاج إلى رعاية ومتابعة وهذا ما تفتقده هذه الدعوة، ذلك لأن الشخص الذي يدعونه اليوم قد لا يلتقون به مرة أخرى، وقد يعود إلى ما كان عليه تحت تأثير مغريات الحياة وفتنها.ولذلك فإن تأثيرهم لا يدوم طويلاً أمام التيار المادي الجارف؛ إذ لا بد لمن غرس غرسة أن يتعهدها.

ـ لا يضمهم تنظيم واحد متسلسل، بل هناك صلات بين الأفراد وبين الدعاة تقوم على التفاهم والمودة.

ـ يؤولون أحاديث الجهاد (*) على "الخروج" مما يكاد ينسي الجهاد (*) في سبيل الله، كما يتساهلون كثيراً في رواية الأحاديث الضعيفة مع الإكثار من ذكر الكرامات التي تحصل لأتباعهم ولغيرهم من الصالحين.

ـ يلجأون إلى النوم والأكل في المساجد تقليلاً للنفقة، وينتقدهم البعض لهذا المسلك، وبخاصة في البلاد الأجنبية، ولكن هذا المسلك لا يعيبهم طالما أنهم لا يغادرون المساجد إلا بعد أن تكون أكثر نظافة وأحسن ترتيباً.

ـ لا يكفي عملهم لإقامة أحكام الإسلام في حياة الناس، ولا يكفي لمواجهة التيارات الفكرية المعادية للإسلام التي تجند كافة طاقاتها لحرب الإسلام والمسلمين.

ـ أسلوبهم يترك أثره بشكل واضح على رواد المساجد من المسلمين، أما أولئك الذين يحملون أفكاراً وإيديولوجيات (*) معينة فإن تأثيرهم عليهم يكاد يكون معدوماً.

ـ يقال عنهم بأنهم أخذوا بعضاً من الإسلام وتركوا بعضاً منه، وهذه التجزئة لحقائق الإسلام تتنافى مع طبيعته الواحدة الشمولية، ومنطقهم دائماً يقول: السياسة أن تترك السياسة، ولكنهم برغم ذلك لم ينجوا من ضربات المتسلطين وقد حظر نشاطهم في أكثر من بلد.

ومع ذلك ينبغي أن لا يُغفل ما لهم من جهود، فقد دخل على أيدهم خلقِ كثير إلى الإسلام، وترك آخرون من المسلمين على أيديهم سبل الغواية والرذيلة، بل استطاعوا أن يخترقوا قبل غيرهم الستار الحديدي الذي فرضته الشيوعية على بعض البلاد.

الجذور الفكرية والعقائدية:

• إنها جماعة إسلامية، عقيدة مؤسسيها وكبار علمائها ودعاتها في شبه القارة الهندية هي نفس عقيدة الماتريدية. على أن مذهبهم الفقهي هو المذهب الحنفي.

• تأثروا بالمتصوفة من مثل الطريقة الجشتية في الهند ويقيمون اعتباراً خاصاً لأعلام المتصوفة في التربية والتوجيه.

• هناك من يعتقد بأنهم قد أخذوا أفكارهم عن جماعة النور في تركيا.

• يعتمدون في اجتماعاتهم في البلاد العربية على القراءة من رياض الصالحين وحياة الصحابة ، وفي البلاد الأعجمية على القراءة من تبليغي نصاب ، وهو كتاب مليء بالخرافات والأحاديث الضعيفة.

• يطالبهم العلماء بالإقلاع عن اللجوء إلى كتابة التمائم (*) المملوءة بالطلاسم وترك الأوراد والأذكار البدعية، واعتماد الرؤى والأحلام كمصدر من مصادر الاستدلال والاهتمام بالعلم الشرعي وبخاصة علم التوحيد.

الانتشار ومواقع النفوذ:

• بدأت دعوتهم في الهند، وانتشرت في الباكستان وبنغلاديش، وانتقلت إلى العالم الإسلامي والعالم العربي حيث صار لهم أتباع في سوريا والأردن وفلسطين ولبنان ومصر والسودان والعراق والحجاز.

ـ انتشرت دعوتهم في معظم بلدان العالم في أوروبا وأمريكا وآسيا وأفريقيا، ولهم جهود مشهود لها في دعوة غير المسلمين إلى الإسلام في أوروبا وأمريكا.

ـ مركزهم الرئيسي في نظام الدين بدهلي، ومنه يديرون شئون الدعوة في العالم.

• التمويل المالي يعتمدون فيه على الدعاة أنفسهم، وهناك تبرعات متفرقة غير منظمة تأتي من بعض الأثريا مباشرة أو بابتعاث الدعاة على حسابهم الخاص.

ويتضح مما سبق:
أن جماعة التبليغ هي: إحدى الجماعات الإسلامية ، وتعتبر سندًا عاطفيًّا واجتماعيًّا لمسلمي شبه القارة الهندية، وهي رمز من رموز الدعوة إلى الله في أوروبا والأمريكتين، وتقوم الدعوة عند هذه الجماعة، على أساس الكلمة الطيبة والخشوع في الصلاة والعلم والذكر وإكرام المسلمين والإخلاص والخروج في سبيل الدعوة. ويمتاز دعاتها بالزهد، ولكنهم يعتقدون أن التصوف (بمفهومه القائم) هو أقرب الطرق لاستشعار حلاوة الإيمان.

( مع ملاحظة ما عليها من مؤاخذات سبق التنبيه على بعضها ، نتمنى من عقلاء الجماعة تداركها ؛ ليحسن عملهم ويتوافق مع الكتاب والسنة ) .

-----------------------------------------------------
مراجع للتوسع:
ـ القول البليغ في جماعة التبليغ ، للشيخ حمود التويجري - رحمه الله - .
ـ حياة الصحابة، الشيخ محمد يوسف الكاندهلوي ـ دار القلم دمشق ط 2 ـ 1403هـ / 1983م.
ـ الموسوعة الحركية، فتحي يكن ـ دار البشير ـ عمان ـ الأردن ـ ط 1 ـ 1403هـ/1983م.
ـ جماعة التبليغ عقيدتها وأفكارها مشايخها، ميان محمد أسلم الباكستاني، وهو بحث مقدم لكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ـ للعام الدراسي 1396/1397هـ.
ـ الطريق إلى جماعة المسلمين، حسين بن محسن بن علي بن جابر ـ دار الدعوة ـ الكويت ـ ط 1 ـ 1405هـ/1984م.
ـ مشكلات الدعوة والداعية، فتحي يكن ـ مؤسسة الرسالة ـ بيروت ـ لبنان ـ ط 3 ـ 1394هـ/ 1974م.
ـ السراج المنير، الدكتور تقي الدين الهلالي.
ـ الدعوة الإسلامية فريضة شرعية وضرورة بشرية، الدكتور صادق أمين ـ جمعية عمال المطابع التعاونية ـ عمان ـ الأردن 1978م.
ـ حقيقة الدعوة إلى الله تعالى وما اختصت به جزيرة العرب، سعد بن عبد الرحمن الحصين، تقديم الشيخ صالح بن فوزان الفوزان.
ـ رأي آخر في جماعة التبليغ ـ سعد الحصين، بحث مقدم إلى ندوة اتجاهات الفكر الإسلامي المعاصر ـ البحرين 1405هـ/1985م :huglove: :huglove: :huglove:

[المسوري]

اليك هذا الرابط ينفعك في كثير من الحركات الاسلامية ومنها جماعة التبليغ
http://saaid.net/feraq/mthahb/index.htm

[فكرى محمد]

الاخت جواهر السلام عليكم
اليك هذا الرابط ينفعك في كثير من الحركات الاسلامية ومنها جماعة التبليغ
http://saaid.net/feraq/mthahb/index.htm

وعلى كل حال عليكى ان كنت مقدما على امر استخارة الله الذى يعلم السر وما يخفا

[عععادل]

الاخت جواهر للاسف لااعلم عنهم شيء

[aziz1981]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
امابعد. شكرا اختي جواهر على المراسلة وعلى هدا السؤال لن اجيب ولكن ساحاول جماعة التبليغ هي جماعة من المومنين هداهم الله تعالى تابو ا الى الله ويدعون الناس الى التوبة مهمتهم الدعوة الى الله يسمون باسود الدعوة.
والسلام :11umbup: http://http://

[ناعمة]

اشكرك اختي فلم نأخذ عنهم اي شيء بالمنهج


مشكورين ماقصرتوا عالرد الوافي والكافي

[جواهر عبدالله]

علي أحمد حبيب الخميس

جزاكـ الله خير على الإضافة

وطريقة السرد

وألف شكر على المراجع .


المسوري

جزاكـ الله خير على الرابط

ألف شكر لكـ .


فكري محمد

جزاكـ الله خير على الرابط

وكل ما في الأمر .. حُب المعرفة .. وللاستفادة لا أكثر .


عععادل

باركـ الله فيكـ على مروركـ

والأخوان ما قصروا .


aziz1981

شكراً لمحاولتكـ .. وجزاكـ الله خير

ما قصرت .


ناعمة

شكراً لحضوركـ يا غالية

وإن شاء الله أفادوكـ الأخوان مثل ما أفادوني


جزاكم الله خير جميعاً .. وسهل خُطاكم إلى دروب الجنة .

[عايض الفقيعي]

اختي الكريمة الموضوع يحتاج اولا الى توضيح التبليغ

قبل العلق في جماعة معينة ...

وبوصفهم العام هم جماعة خيره

[السهم الملتهب]

أختي جواهر عبدالله وجميع الأخوة بالمنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جماعة التبليغ أو الدعوة والخروج أو الأحباب هم أناس يدعون الى الله بغير علم وهؤلاء حذر منهم العلماء ومنهم الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله تعالى وذالك لأنهم يبتدعون بدعا ماأنزل الله بها من سلطان ولم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وكثيرا مايتواجدون في مجالس العامة وكبار السن الذين يحسنون الظن بهم وهم لايعرفون حقيقتهم وأنصحك ياأخت جواهر عبدالله وجميع الأخوة بالمنتدى بسماع شريط الشيخ عبدالله السلفي عن جماعة الدعوة والتبليغ .
والأخوان بالمنتدى ماقصروا ولكن زيادة الخير خيرين ولكم مني أجمل التحيات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.

[جواهر عبدالله]

الطيار

جزاكـ الله خير

وباركـ الله فيكـ

السهم الملتهب

جزاكـ الله الجنة على هذا الشرح المُبسط

وبالنسبة للشريط بإذن الله راح أسمعه .. وأفيد الأعضاء منه لاحقاً

باركـ الله فيكـ .

[الصائب]

جواهر هذا الموضوع طويل ويطول شرحه إرجعي لكتب العقيدة وستجدين الكثير عنهم
وهم بختصار شديد (( فيهم حب الخير ناس)) :bones:

[جواهر عبدالله]

الصائب

جزاكـ الله خير

والموضوع تقريباً اتضح

وألف شكر لكـ .

[mmaa2003]

الاخت : جواهر
آسف جدا لعدم الرد على استفارك لأني كنت مشغول .

محمد القحطاني mmaa2003

[جواهر عبدالله]

mmaa2003

شكراً لكـ

والأخوان ما قصروا

الله يعطيهم العافية

جزاكـ الله خير أخوي .

[ابداع القلم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واني لأتأسف لحال كثير من الكتاب الذين قاموا بذكر المساوىء وتركوا المحامد والمحاسن فهذه قسمة ظالمة .............
أتكلم عن تجربتي الشخصية مع الجماعة فقد خرجت مع الجماعة عدة مرات داخليا وخارجياً
لاأقول أنهم ملائكة ولا أقول أنهم معصومون من الخطاء ولا أقول أنه لاتوجد أخطاء....
هناك أخطاء يجب أن ينبهوا عليها وكنها تسبح في بحر حسناتهم ..........
فقد اهتا على أيديهم امم ...
قل بربك يمن تجرأت عليهم كم نصحت في السنة من شخص ؟ كم اهديث من شريط؟؟

فأقول كفى بالمرأ حسنا أن تعد معايبه ...
وإني أكره أن اتكلم في الجماعات والأحزاب الأسلامية وذلك لأنها فرقت ولم تجمع .
يأختي عليك بخاصة نفسك فاحتهدي عليها وانصحد بسماع شريط على قمم الحبال للشيخ محمد العريفي لمعرفة فضل الدعوة


والسلام عليكم ورحمة الله ويركاته

[السهم الملتهب]

اخي ابداع القلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أن أسألك بعض الأسئلة بما أنك خالطتا التبليغ :

س1: ماهو دليلهم من الكتاب والسنة على الخروج ثلاثة أيام أو شهر أو أربعين يوم ؟

س2: عندما يخرجون الى الدعوة بزعمهم الى الهند والى باكستان ماهي حصيلة العلم التي سيواجهونا فيها البدع هذا اذا لم تتغير عقليتهم وعقيدتهم هناك؟

س3: لو سألت أحدا منهم كيفية صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام هل سيجيبون ؟

أخي ابداع القلم استمع حفظك الله الى شريط الشيخ/ عبدالله السلفي عن جماعة الدعوة والتبليغ وكلام علماء الأمة فيهم .
هداك الله الى طريق الصواب.

[erty]

بارك الله فيكم ...

الله يسعدكم ...

تقبلو تحياتى .

[&عادل&]

الأخت جواهر عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أعرفه عن جماعة التبليغ أنهم يخرجون للدعوه (التبليغ) 40 يوماً تفرغاً كاملاً
وانهم في الهند وباكستان وقد وصلوا للوطن العربي وأن أكثر أتباعهم الصوفيين
تحياتي

[المهندس الأقرع]

كنت قد قرأت كتبا عنهم

وهو للشيخ حمود التويجري رحمه الله تعالى

وعنوان الكتاب: القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ


وهناك كتاب في بعضه ذكر لهم وهو الجماعات الاسلامية في ضوء الكتاب والسنة للشيخ سليم الهلالي

[جواهر عبدالله]

إبداع القلم

الأخوان لم يقتصروا على ذكر المساويء فقط

فأغلبهم ذكر أنه قد أهتدى على أيديهم الكثير

لكن فصلوا بالمساويء من باب التوجيه والتنبيه

فمن الصعب أن يقولوا عنهم أنهم يأمرون بالمعروف وكفى !!

فلابد من ذكر أنهم لا ينهون عن المنكر

ألف شكر على حضوركـ وتعقيبكـ أخي الفاضل .

[جواهر عبدالله]

السهم الملتهب

شكراً لحضوركـ مرة أخرى

وجزاكـ الله خير على تفاعلكـ .

erty

جزاكـ الله خير على حضوركـ .

[جواهر عبدالله]

&عادل&

باركـ الله فيكـ على حضوركـ

وجزاكـ الله خير على إضافتكـ

ألف شكر لكـ .

المهندس الأقرع

جزاكـ الله خير على ذكر أسماء الكتب ومؤلفيها

وألف شكر لكـ .

[°·.·•√شـيـهـآن •·.·°®]

جـــوآهر العبد الله

جــزآكي الله خير على هـذه الإضــآءه

ولآكـن لي تعليق بسيط حـول هـذا الموضوع

ويعـلـم الله انـها إبراء ذمـه فقط لآغير

آخــي جــوآهر

هــل تعرفين هــذه الجمــآعه حق المعرفه ؟؟

هـلأ لكـ قريب يجــألس هذه الجمــآعه؟

أم أنه تفوه بمـأ لا يعلم الشخص ؟؟

أختي في الله :

أنــأ أعرف هذه الجمـأعه وأعــرف أشخــآص كثر فيهــأ..

ويعلم الله أني لم أر فيهم أفعــآل غريبه ولا أقــوال كذلك..

بــل قــد هــدى الله على أيـــديهم أٌنـــآس كــآنو لايعرفون للمسجد طريقــأ وأضــآء الله على ايديهم قلوب كــآنت تسكنــها الغفله والشيــآطين ..

هم جمــآعه تسير على طريقه الرســول الكريم والصحــآبه رضي الله عنهم..

فهـم من أهل السنه والجمـآعه

ولآكنهم لم يسـلمو من ( المستغربين ) ..

أختي فالله آرجـــو أن يكــون لكــي رداً منــأسبا وليش شكر مرور..

وجــزاكي الله خير

[جواهر عبدالله]

شيهان

أبداً أنا ما أعرفهم

ولو عندي خلفية عنهم ما طرحت الموضوع هذا

وإلى الآن ما أكتملت الصورة عندي

وإجابتي على الأخ إبداع القلم

من اللي عرفته عنهم إلى الآن

ويمكن أكون مُخطئة .. ويحق لكـ توجيهي

النقطة اللي ركزت في بالي إلى الآن عنهم : إنهم يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر

والله أعلم !!

[السهم الملتهب]

أخي شيهان

:mf_popean السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أنت تقول هم جماعة يسيرون على سنة الرسول عليه الصلاة والسلام اذا ياأخي ماهو دليلهم من سنة المصطفى عليه الصلاة و السلام في الخروج ثلاثة أيام أو أربعين يوم ؟ وماهي حصيلتهم من العلم عندما يخرجون خارج البلاد للدعوة بزعمهم ؟

أخي شيهان يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح (تنقسم أمتي من بعدي الى بضع وسبعون فرقة وفي رواية (ثلاثة وسبعون فرقة) كلها في النار الا واحد من تمسك بسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي).الحديث

تأمل أخي شيهان هذا الحديث جيدا هل برأيك أن جماعة التبليغ هم الفرقة الناجية ؛ أخي لقد خرج في هذا الزمان فرق كثيرة وكل فرقة تقول نحن الفرقة الناجية ، وأنت تدافع عن التبليغيين دون علم ولكن مناصرة ، وهذا واضح من كلامك ، لقد ذكرت في مقال لي قبل هذا أن العلماء تكلموا فيهم حذروا منهم ومن هؤلاء العلماء الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ الألباني رحمه الله والشيخ صالح الفوزان حفظه الله يأخي يعذر المسلم بجهله ولكن هؤلاء نوصيحوا كثيرا وأخبروا بأخطائهم ولكن لاحياة لمن تنادي والعيب ليس بالذي يخطئ ولكن العيب الذي يخطئ ويصر على الخطأ فكفا مناصرتا ياأخي شيهان وارجع الى العلماء حفظك فأسلوب ردك خاطئ ويحتاج الى مراجعة .

وأرجو المعذرة اذا كنت قد اخطأت او اسأت لأحد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .

[جواهر عبدالله]

الأخ الفاضل / السهم الملتهب

باركـ الله فيكـ على ردكـ

حقاً .. من تأمل الحديث اتضح له الأمر

فهل تكون جماعة التبليغ هي الفرقة الناجية ؟!!

أحسنت أخي ، وجزاكـ الله الجنة .

[&عادل&]

أخي شيهان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل إنسان يؤخذ من كلامه ويرد إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم فإن علينا تصديقه فيما إخبر تصديقاً مطلقاً
وهو يقول صلى الله عليه وسلم ( ... وتفترق امتي إلى ثلاثة وسبعين فرقه كلها في النار إلا واحده
من كانت على مثل ما أنا عليه وأصحابي ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم
أسأل الله أن نكون من الفرقه الناجيه جميعاً آمين
ومن يوضح طريق هذه الفرقه الناجيه بعد الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هم العلماء
وليس كل من حمل الشهاده الجامعيه
نسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق آمين

[السهم الملتهب]

أحسنت أخي عادل وبارك الله فيك على ردك الجميل والنابع من بعد النظر سدد الله خطاك الى طريق الحق .

[moafa999]

لا اعرف عنهم يا اختي شي

[الراسيه]

جزاكم الله خيراً


تحياتي

اختك / الراااااااااااااااااااااا سية

[الرمح الرديني]

من هم التبليغيين ؟
بصراحة ما عندي خلفية عنهم أبداً
عشان كذا ما فيه مقدمة ولا أسئلة .. بس أبي أعرف من هم ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


صحيح أن هذا الموضوع قديم وآخر رد بتاريخ 2005


لكن ومن باب تبرئة الذمة أحببت أن أُدلي بماعندي في هذا الموضوع المطروح


رداً على السؤال الذي طرحته أختنا الكريمة

ولتكن هذه المشاركة هي أولى مشاركاتي بينكم أخوتي الأعزاء


احبتي الكرام هذه الجماعة كغيرها من الجماعات التي أختلط عليها الأمر


واختلف في بداية أمرها العلماء لكن مالبثوا إلا أن أتفقوا على رأي واحد في هذه الجماعة


ألا وهو " أنها جماعة بدعية متحدرة من الصوفية "

بل قالوا عنها أنها تخرج الرجل من الكفر وتدخله في الشرك


جماعة مخالفة للثوابت الإسلامية


ألف فيها العلماء الكثير من الكتب والرسائل


ومنها كتاب " السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم " للشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله

أحببت أن اضعه بين أيديكم من أجل إزالة الغشاوة عن أبصار الكثير من الأخوة والأخوات

وهذا الرابط
download files images 5rkqq6j0j.pdf (http://up2.m5zn.com/download-2009-4-30-01-5rkqq6j0j.pdf)


تقبلوا مروري وشكراً

[*الفارس*]

بما أنه قد تم رفع الموضوع فلا بد من وضع كلام العلماء عنهم حتى لايأتي أحد ويتكلم من غير علم




وقد سئل الشيخ ابن عثيمين ، رحمه الله تعالى عن ذلك ، فقال :
الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً ؛ من الناس من يثني على هؤلاء كثيراً وينصح بالخروج معهم ، ومنهم من يذمهم ذماً كثيراً ويحذر منهم ، ما يحذر من الأسد ! ومنهم متوسط .
وأنا أرى الجماعة فيهم خير ، وفيهم دعوة ، ولهم تأثير واضح لم ينله أحد من الدعاة ؛ فكم من كافر آمن على أيديهم ؟ وكم من فاسق هداه الله ؟
ثم في طبائعهم من التواضع ، وفي خُلُقهم من الإيثار ، ما لا يوجد في الكثيرين .
ومن الناس من يقول : إنهم ليس عندهم علم بالحديث ، أو ما أشبه ذلك .
وهم أهل خير ولا شك ، لكنى أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبون إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى ، لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ، ولا ندري عن مناهجهم ، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه ، وليس فيه شيء .
وأما تقييد الدعوة بثلاثة أيام أو أربعة ، أو شهرين أو أربعة أشهر أو ستة ، أو سنتين ، فهذا لا وجه له ، ولكنهم يرون أن هذا من باب التنظيم ، وأنه إذا خرج ثلاثة أيام ، وعرف أنه مقيد بهذه الأيام الثلاثة ، استقام وعزف عن الدنيا ، فهذه مسألة تنظيمية ، وليست عبادة ولا شرعا .
فأرى ، بارك الله فيك ، إن كان لك اتجاه لطلب العلم أن طلب العلم أفضل لك ، لأن طلب العلم فيه خير ، والناس الآن محتاجون لعلماءَ أهلِ سنةٍ ، راسخين في العلم ، وإن لم يكن عندك قدرة على طلب العلم ، وخرجت معهم لأجل أن تصفي نفسك ، فهذا لا بأس به ، وفيه أناس كثيرون هداهم الله عز وجل على أيديهم . [ الباب المفتوح ، اللقاء العاشر ، ص 304 بتصرف يسير ] .


الإسلام سؤال وجواب



الحمد لله
" جماعة التبليغ " من الجماعات العاملة للإسلام ، وجهدها في الدعوة إلى الله لا يُنكر ، ولكنها مثلها مثل كثير من الجماعات تقع في أخطاء ، وعليها ملاحظات ، ويمكن إجمال الملاحظات بما يلي مع الأخذ في الاعتبار أن هذه الأخطاء تختلف في الجماعة نفسها بحسب البيئة والمجتمع الموجودة به ، ففي المجتمعات التي يظهر فيها العلم والعلماء وينتشر مذهب أهل السنة والجماعة تقل أخطاؤهم إلى حد بعيد ، وفي مجتمعات أخرى قد تزيد هذه الأخطاء ، فمن أخطائهم :
1. عدم تبني عقيدة أهل السنة والجماعة ، وذلك واضح في تعدد عقائد أفرادها بل بعض قادتها .
2. عدم اهتمامهم بالعلم الشرعي .
3. تأويلهم للآيات القرآنية ونقلهم لمعانيها على غير مراد الله تعالى ، ومن ذلك تأويلهم لآيات الجهاد بأن المقصود بها " الخروج للدعوة " ، وكذا الآيات التي فيها لفظ " الخروج " ومشتقاته إلى الخروج في سبيل الله للدعوة .
4. جعلهم الترتيب الذي يحددونه في الخروج متعبَّداً به ، فراحوا يستدلون بالآيات القرآنية ويجعلون المقصود منها ما يحددونه من أيام وأشهر ، ولم يقتصر الأمر على مجرد الترتيب بل ظل بينهم شائعاً منتشراً مع تعدد البيئات وتغير البلدان واختلاف الأشخاص .
5. وقوعهم في بعض المخالفات الشرعية من نحو جعلهم رجلاً منهم يدعو أثناء خروج الجماعة للدعوة إلى الله ، ويعلقون نجاحهم وفشلهم على صدق هذا الداعي والقبول منه .
6. انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بينهم ، وهذا لا يليق بالذي يتصدى للدعوة إلى الله .
7. عدم كلامهم عن " المنكرات " ، ظناً منهم أن الأمر بالمعروف يغني عنه ، ولذا نجدهم لا يتكلمون عن المنكرات الفاشية بين الناس مع أن شعار هذه الأمة – وهم يرددونه باستمرار – { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } آل عمران / 104 ، فالمفلحون هم الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وليس فقط من يأتي بأحدهما .
8. ما يقع من بعضهم من الإعجاب بالنفس والغرور ويؤدي به ذلك إلى ازدراء غيره – بل والتطاول على أهل العلم ووصفهم بأنهم قاعدون ونائمون - ووقوعه في الرياء ، فتجده يتحدث أنه خرج وسافر وانتقل وأنه رأى وشاهد ، وهو يؤدي إلى وقوعه فيما لا يحمد مما ذكرنا .
9. جعلهم الخروج للدعوة أفضل من كثير من العبادات كالجهاد وطلب العلم ، مع أن ما يفضلونه عليه هو من الواجبات أو قد يصير واجباً على أناس دون غيرهم .
10. جرأة بعضهم على الفتوى والتفسير والحديث ، وذلك واضح في كونهم يجعلون كل واحد منهم يخاطب الناس ويبين لهم ، وهو يؤدي إلى جرأة هؤلاء على الشرع ، فلن يخلو كلامه من بيان حكم أو حديث أو تفسير آية ، وهو لم يقرأ في ذلك شيئاً ، ولم يسمع أحداً من العلماء لينقل عنه ، وبعضهم يكون من المسلمين أو المهتدين حديثاً .
11. تفريط بعضهم في حقوق الأبناء والزوجة ، وقد بيَّنا خطر هذا الأمر في جواب السؤال رقم ( 3043 (http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=3043&dgn=3) ) .
لذا فإن العلماء لم يجوزوا الخروج معهم إلا لمن أراد أن يفيدهم ويصحح الأخطاء التي تقع منهم .
ولا ينبغي لنا أن نصد الناس عنهم بإسقاطهم بالكلية بل علينا أن نحاول إصلاح الخطأ والنصيحة لهم حتى تستمر جهودهم وتكون صائبة على وفق الكتاب والسنة .
وهذه فتاوى بعض العلماء في " جماعة التبليغ " :
1. قال الشيخ عبد العزيز بن باز :
فإن جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة ، فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير لأنهم نشيطون في عملهم لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنَّة ، رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 8 / 331 ) .
2. قال الشيخ صالح الفوزان :
الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن ، الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو ، أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف .
وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته ، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر.
وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم ، لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل ، قال تعالى : { قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة } ، أي : على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان يعرف درجات الإنكار وكيفيته .
والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام ، هذا من خرافات الصوفية الضالة ، لأن العمل بدون علم ضلال ، والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ.
من كتاب " ثلاث محاضرات في العلم والدعوة " .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

[الرمح الرديني]

((بما أنه قد تم رفع الموضوع فلا بد من وضع كلام العلماء عنهم حتى لايأتي أحد ويتكلم من غير علم ))


أهلاً بك اخي الكريم الفارس
وهل وضعنا غير كلام العلماء
الكتاب المطروح بين يديك ماهو إلا رداً للعلماء على ضلالات هذه الجماعة هداهم الله للحق عاجلاً غير آجل


ماذكرته من فتاوى صحيحة ,
لكن هلَّا تتحفنا بآخر فتاوى العلماء عنهم .


أخي الفاضل والله إن القلب ليسعد بتمسك المسلم بشرع الله تعالى
لكن وقبل كل هذا لابد أن نضع أمامنا هذه العبارة وهي : أن العبادات توقيفية
فلايزيد المسلم شيئاَ من تلقاء نفسه
ألا ترى أن ضلال النصارى عن المنهج الحق من رب العالمين
كان بسبب التعبد لله بمالم يشرع
قال تعالى ( .. ورهبانية أبتدعوها ماكتبناها عليهم ... )إلى آخر الآية


وكأن حال التبليغيين الآن ماهو إلا إعادة لنفس الخطأ العظيم الذي وقع فيه
النصارى...


وإن أردت الإستزادة فلامانع لدي ....
تقبل مروري وشكراً

[القبيسية]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[yemen09]

من تاريخ أمير جماعة التبليغ
"جماعة التبليغ" تاريخ اول جماعة تخرج في سبيل الله، واميرها الاول



وتاريخ انطلاق أول جماعة في سبيل الله في القرن الرابع عشر الهجري الماضي

لمعرفة ذلك نتعرف على هذا الشيخ اولا :-


1. مولد الشيخ محمد الياس0 بن محمد اسماعيل بن حسين بن عطاء الله ( الهي بخش) بن محي الدين بن محمد ساجد بن محمد فيض بن محمد شريف بن محمد اشرف الكاندهلوي 1303هـ- - 1886م
2. وتوفي والده اسماعيل وهو في الثانية عشر في 4/شوال 1315هـ 1898م .
3. وبعد تلقي العلوم بعد حفظه للقرآن الكريم وأتم دراسة الحديث عين مدرسا بمدرسة مظاهر العلوم الشرعية في شوال عام 1328هـ ، أكتوبر 1910م
4. كان زواج الشيخ الياس ببنت الشيخ رءوف الحسن في 6/ ذي القعدة 1330هـ- عصر الجمعة 17/أكتوبر 1912م في السابعة والعشرين من العمر،،
5. وبعد عامين من زواجه كان على جبل عرفات في حج عام 1332هـ 29/ أكتوبر 1914م،، أول حج له وتبعه بحجتين في موسم عام 1344هـ المشهور والمفصلي في حياته ، وأخيرا موسم عام 1356هـ قبل وفاته بسبع سنيين ،،
6. وبعد موسم حج عام 1356هـ وبالتحديد بتاريخ 14 مارس 1938م كان لقاء تاريخي بين الشيخ الياس الكاندهلوي والملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود،، ملك المملكة ،،، وعرض الشيخ الياس علية أهداف جماعة التبليغ ،، وثمارها ، وكأنه أراد منه الإذن ببدئها في بلاد الحرمين الشريفين ، لينطلقوا بها في الآفاق كما هو دأب إباؤهم ومن يسري دم الصحابة الكرام في أجسادهم،، استقبل الملك الشيخ وأدناه من مجلسة وتحاورا وودعه ومن حضر معه بالحفاوة والإكرام.
وما زالت جماعة التبليغ تفرض احترام الامراء والملوك لها ،،، لا منة منهم بل واقع الجماعة واخلاصها وعدم الرغبة بما في يد الملوك وارؤساء من حطام،،، ورغبتهم ما في يد الله من عطاء وتسديد وتوفيق،،، ولو لم يكن ذلك صفة الجماعة لما استمر عملها تحت اعين اجهزة الاستخبارات العربية ورغم وجود علماء للاسف همهم تأليب الحكام عليهم وفتاويهم التي يهدفون من ورائها قذف الجماعة من اعلى شاهق في جزيرة العرب ،،، ليستريحوا من جماعة التبليغ الى الابد،،، ولكن هيهات هيهات ان تفلح مراميهم الخبيثة فدعوة الحق تزهق الباطل واهل الحقد والحسد وما ينفع الناس كتب الله البقاء ولو في قصور فرعون وقارون.
7. كان الشيخ عبد الله بن الحسن آل الشيخ رئيس القضاء في زمانه مؤيدا لأهداف جماعة التبليغ ومشروعهم الدعوي ، ولكنه أوقف لهم البدا والإذن لهم بالدعوة على موافقة الأمير فيصل بن عبد العزيز رحمه الله ، الذي ضل معجبا ومناصرا لجماعة التبليغ حتى وفاته،، وفتح لهم بشوق المساجد والديار.
8. وبعد خمس سنوات من زواجه كان مولد ابنه الوحيد يوسف صاحب كتاب حياة الصحابة المشهور في الأفاق في 17/ أكتوبر 1917م ، والأمير الثاني للدعوة بعد أباه. توفي 2/ ابريل 1965م
9. وخلف الشيخ محمد يوسف بن الياس بدوره ولدا واحدا هو محمد هارون توفي شعبان 1393هـ الموافق 28/12/1973م
10. وخلف هارون ولدا واحدا هو الشيخ سعد بن هارون حفظه الله ورعاه




انطلاق أول جماعة في سبيل الله


· إذا علمت ان الشيخ محمد الياس المجدد للدعوة وأول من قام بها في القرن الماضي على منهج السف الصالح ، وهو عمل الصحابة الكرام ،، فالدعوة هي جوهرة القرن الأول الهجري كما وصفها رحمه الله ،، ورتبها ترتيب بديع ليسهل على كل المسلمين القيام بها والإسهام بها والتدريب عليها وتوق حلاوتها ومشاهدة نتائجها ، بالأسلوب الميداني لا الإعلامي أو النظري المجرد من الصحبة والمصاحبة والخروج والإخراج،، ان والده الشيخ اسماعيل الكاندهلوي خلف ثلاثة أولاد وبنت واحدة،، وهم
1. الأول :- محمد الأكبر من زوجته الأولى التي توفيت في حياته، توفي عام 1336هـ 25/ ربيع الثاني-
2. الثاني :- وهو شقيق الياس(محمد يحيى بن اسماعيل ) والد الشيخ زكريا صاحب أوجز المسالك لموطأ مالك ،، من الأم الثانية التي تزوجها اسماعيل( ببركة مشورة نساء صالحات في عرس احد أقرباء الشيخ اسماعيل) فعاد وفد العرس، بعروسين لا عريس واحد كما كان مرتبا له. سمعت عن مشورة النساء من أمير باكستان السابق رحمه الله والد الشيخ إحسان الحق حفظه الله،،، توفي يحيى 10/ ذي القعدة 1334هـ وتوفي ابنه زكريا حديثا في 2/ شعبان 1402هـ رحم الله الجميع.
3. والثالث: شيخنا محمد الياس بن محمد اسماعيل الكاندهلوي المجدد المتوقي 21/ رجب 1363هـ الموافق 12/ يوليو/ 1944م رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عن المسلمون خيرا.
4. والبنت الوحيدة ،، هي (حميراء بنت اسماعيل) تيمنا بأم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أباها،، تزوجها الشيخ رضي الحسن ،، جد الشيخ إنعام الحسن بن إكرام الحسن ،، الأمير الثالث للدعوة بعد يوسف ، توفيت في 24 شعبان 1342هـ قبل وفاه الشيخ الياس بواحد وعشرين عاما.
5. ذكرنا كل ذلك التفصيل لنعلم تاريخ بدء الدعوة والخروج بالضبط كما سوف نورده مفصلا،،،
6. فقد توفي محمد الأكبر( الأخ الغير شقيق للياس) وهو على مدرسة والده ومسجده بنظام الدين بدلهي الجديدة عام 1336هـ كما ذكرنا،، والشيخ الياس مدرسا بسهانفور وحضر مرض أخاه وموته،، ولما عزم العودة لجامعته ، تشبث به رفقاء والده وأخيه الأكبر ، ولم يتركاه إلا بعد ان اخذوا منه موعدا بالعودة ليواصل تربية أباه لأهل( الميوات ) القبيلة المهمشة من التربية والاصطلاح حتى لم يعودوا ينطقون بالشهادتين بلفظ صحيح مع أنهم مسلمون،، يعتزون بالسلام ، وبدا الشيخ اسماعيل بالتعليم والتربية لفئات منهم،، وبذل شتى الحيل لجذبهم للتعليم والترغيب ولو بالمال (أجرة عامل ) لكل متعلم منهم للصلاة وأركان الإسلام والإيمان،، طوال يوم العامل، بل بذل ضعف الأجر لجذبهم لمسجده الصغير الذي هو اليوم مركز جماعة التبليغ في العالم بأسره،،، وأوقف عودته بعد موافقة مشايخه والاستقالة من الجامعة المذكورة.
7. ورغم بلوغ الشيخ الياس عمر 33 عاما،، الا انه حتى الآن لم ترد بخلده فكرة جماعة التبليغ بصورتها الحالية،، بل ولم ترد فكرتها عنده بعد ذلك العمر بسنين،،، فقد نشأ عالما مثل أمثاله وأساليب التعليم المدرسي والطلابي المتعارف بين الناس الى يومنا هذا.
8. أشار عليه شيخه خليل احمد السهانفوري بالعودة لمسجد ومدرسة والده واخذ إجازة من الجامعة مدة عام بلا مرتب ثم التفكير بعد ذلك نزولا على إلحاح أهل الميوت علية بذلك. وكانت مشورة سليمة ومباركة ، فذهب الشيخ لمدرسة والده ولم يبرحها حتى وفاته ، وقد احكم عمل الدعوة والتبليغ وربى لها وألف ليس كتبا بل رجالا فتوحوا دول العالم بجهد مبارك مستمدا من بركات جوهرة القرن الأول الهجري خير القرون في التربية والتعليم بشكلها العام لا بشكلها الطلابي الحديث المستحدث، فتناسى الناس الأصل وتشبثوا بالفرع كما عبر الشيخ عن ذلك،،،
9. عاد الشيخ لأهل الميوات ولكن بعد مرضا إصابة قرابة شهر حتى لم يرجى له الأطباء من شفاء ، فعاد الى مدرسة أبيه معافى بحمد الله.
10. ومن ربيع ثاني 1336هـ أو جمادي أول وحتى ذو الحجة عام 1344هـ ، نهض بأهل الميوات في العلم والتعليم لأبنائهم نهضة وقفزة نوعية ومئات الكتاتيب القرآنية تعجز عنها مؤسسات دولة كاملة في ذلك ،، نظرا لهمته العالية وحرقته على حال المسلمين التي أرقته وعانى منها ما عانى من متاعب وحزن وقيام وتضرع بين يدي الله ،،،
11. ولم تشفي غليله تلك الجهود الجبارة التي قام بها منفردا، ولم يكن يؤرقه حال طلابه بل امتد حزنه على الرجال والنساء من ذوي الطلاب الذين لم يعد معهم من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه وهم يموتون بلا صلاة وصوم وحج،،،،
12. فخرج من دلهي قاصدا حج بيت الله وزيارة مسجد الرسول الكريم وقد ارقه ،، وأجهد فكره وعقله عن الحلول التي اتبعها خاتم النبيين محمد صلى الله علية وسلم حتى بلغ بالأمة ما بلغ بها في حجة الوداع وعند وفاته ، وماهو برنامج العمل الذي اتبعه وتسلسل فيه في وسط ظلمات الكفر والشرك،،
13. وفي الحج كان دعاؤه وبكاؤه على حال المسلمون ،، والحلقة الضائعة في جهود العلماء والمصلحون في زمانه،،
14. وما بدا به الرسول الخاتم ، فلم يجد انه جمع لفيفا من الطلاب الصغار في مدرسة واكتفى بذلك، وانه صلى الله علية وسلم لم بهمل الجهد على الكبار بل حتى عن الأعمى الذي جاء إليه،، وهو منشغلا بدعوة كبار مشايخ وسادة القوم،،، ونحن أهملنا كل ذلك وجل اهتمامنا بالصغار الغير مكلفين بالحكام وإهمال فاحش لمن يموت بلا دين ولا أحكام،،،
15. وجن جنون الشيخ للوصول للحل والبدا بنقطة الارتكاز الأولية لإنقاذ الأمة من هذا الانحطاط ، رغم وجود آلاف المعاهد والمدارس الدينية في دول العالم الإسلامي،،،
16. بل انه صرح من خلال إرساله المدرسين والمعلمين لمئات من تلك الكتاتيب التى أمر أهل الميوات ببنائها في ديارهم وقراهم قبل اخذ موافقته بتلبية الزيارة لهم لمجرد البركة وكان ذلك شرطه في تلبية الزيارة عليكم المباني وعلي المدرسين والزيارة بعد البناء،،، مع كل ذلك صرح ان المدرسين المتخرجين من عنده ، لم تكون صفاتهم الإيمانية مما تشيع تطلعاته ورغبته الجامحة في العمل المخلص بالإيمان والاحتساب كما كان عند الصحابة الكرام ،،، فكيف بحال الطلاب الذي يدرسون لديهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
17. وحصل بمدينة الرسول صلى الله علية وسلم ما حصل وعكف قائما باكيا متضرعا لله عز وجل ، وإقراره التام الكامل انه لا يملك من الأمر شيء ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وانه العاجز الضعيف ، وان ما يقوم به من جهد وان عظمه الناس فهو مجرد لعب وتلاعب عن حقيقة الجهد الذي قام به سيد الأنبياء والرسل محمد صلى الله علية وسلم ،، خاصة وثمار جهد المدارس ها هو واضح صارت أمواج الباطل تصل الى عقر ديارهم ، وصار التنافر بينهم والمادة جل همهم إلا من رحم الله وعصم،،،
18. ثم ان دين الإسلام هو الدين الخاتم للبشرية ،، ولا شك ان أتباعه هم حملته بجدارة لكل الأمم بأديانها السماوية التي جبها دين الإسلام والوضعية الوثنية ،، فان فقد حقائقه في أهله فكيف يحمل هذا الدين لغيرهم من أهل الكفر والشرك والفتن،،،، فلم يجد الإجابة وعاد الناس لأهلهم بعد الحج وعاد حجاج أهل الهند لديارهم،،، ولكن الشيخ في واد آخر وضل خمسة أشهر لا رغبة له بالعودة ،،، كيف يعود لأهله ولم يعثر على كلمة السر ان صح التعبير ليبدأ بالجهد الذي سار علية نبي الرحمة للعالمين ،،، ونحن بل كل مسلم وجب ان يحمل رحمه نبيه للعالمين،،، خاصة لا نبي بعده ولا امة بعدنا،،، وشكي رفقاء الشيخ في الحج لشيخه خليل احمد في عزوف الشيخ محمد الياس عن العودة لدياره وأهله وأحبابه الذين ينتظرون عودته اشد من حر الجمر،،، فقال لهم من أراد العودة فالبعد ومن أراد الانتظار فلينتظر ،،،، فحال الشيخ الياس واضطرابه وطول صلاته وتضرعه ينبئ عن أمر وشأن عظيم ينتظره.
19. وفجأة وبعد مرور خمسة أشهر عزم الشيخ على العودة وقد ارتسم في ذهنه الدعوة الى الله بشكلها الجماعي هي التي ينبغي البدء فيها للرجال والشيوخ العرب والعجم،،، ولكن كيف البداية
20. عاد ومرض مرضا شديدا بعد العودة في قريته كاندهلة وشفاه الله وعاد الى مسجده ومدرسته وفي حوالي جمادي أخر أو رجب 1345هـ ،،، ديسمبر 1926م او يناير 1927م على ما غلب على ظني ولم أجد رغم اهتمامي البالغ عن تاريخ انطلاق أول جماعة تبليغية باماراة الشيخ الياس منصوص على شهرها ويومها وان كانت بلا شك عام 1345هـ
21. خرج الشيخ في جماعة من السذج البسطاء من اهل الميوات للدعوة لاول مرة لثلاثة ايام،،
22. وعاد لمركز نظام الدين وهو يصيح كالمجنون فتح العالم فتح العالم ،،،،،وسوف ياتوا العرب هنا واهل الدول الآخرى هنا ، لا يصدقه احد في حينه، فمثله كمن عثر على ضالته بعد بحث مضن ومتعب،،، ومن هنا كانت البداية ،،، واليوم الجماعات تمشط دول العالم ،،، وما زال الزاد قليل والعقبة كئود والسفر في بحار البشرية بعيد ،،
23. فنسال الله دوما التيسير والتسهيل والفتح المبين



والسلام عليكم ورحمة الله

[الرمح الرديني]

إمامنا هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم


نحن هنا نتحدث عن منهج هذه الجماعة ومدى مسايرته أو معارضته للكتاب والسنة


ولو إطلعتم اخوتي على الشخصيات البارزة في هذه الطائفة
لوجدتم من العظائم مايشيب منها الولدان ........


كلامي هذا طبعاً هو رداً على ماتفضل به الأخ الفاضل yemen09


-قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( مال شاه ولي اللهالدهلوي في زمن الى ترك التقليد المذهبي
فتوجه الى رب العزة !!!فنودي ( أوأخبر بطريقة ما؟؟؟)) :ياولي الله أما علمت أن تأييدنا مقصور على المذهب الحنفيفنحمد الله ونشكره حيث أخبرت بأن جماعة التبليغ تتمتع بتأييدنا ))


-انظر -رعاك الله - الى الكذب الصراح والإفتراء على الله !!!!- (( بداية حركة التبليغ ص54)


2/قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( يروى عنبعض المشايخ أن كثيراً ممن كان بخراسان أقرب من مكة من البعض الذين يطوفون بالبيت
بل البعض منهم تذهب اليهم الكعبة لزيارتهم!!!)) فضائل حج للشيخزكريا ص111
طيب أنا عندي سؤال اريد أي من مؤيدي هذا الرجل أن يجيبني عليه
س: إذا ذهبت الكعبة لمثل هؤلاء بخرسان , العالم الموجودة بالحرم على ماذا تطوف ؟!!!


3/ قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( إن الحط من شأن الخانقاهات وإهانتها أمر خطير للإيمان ))
صقالةالقلوب ( ص58)
الخانقاهات = المزارات = القبور
وقال :
(( وبركات المزارات أي القبور ذات البناء شئلاينكر وبركاتها مسلمة وعظيمة )) فضائل حج ( ص129)
وقال :
(( إنهذه الخانقاهات التي تسب من كل ناحية وتطعن فيها كم لها من درجات عند الله )) فضائلذكر ( ص42)
!!!
قال تعالى (( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ))


4/ كلاً منا يعرف قصيدة البردة ورأي العلماء فيها
قال الشيخ حمود التويجري-رحمهالله :
(( وأما قراءة ( دلائل الخيرات ) وقصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) وجعلها ورداً
فهو أمر قبيح جداً لما في هذه الثلاث من الغلو والإطراء الذيكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه وشدد فيه
بل إن قصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) قد اشتملتا على الشرك الأكبر الذي هو أعظم الظلم وأقبح المنكرات وأشدالمحرمات تحريماً
فلا يجعل هاتين القصيدتين و( دلائل الخيرات) ورداً إلا منهو مفتون بالشرك والبدع والغلو والإطراء)) إنتهى.


-البردة عند مشايخ التبيلغ
قال محمد إلياس :
(( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته علىالعلماء )) ملفوظات إلياس ( ص52)
وقال الكاندهلوي وهو يستمع الى قصيدةالبردة :
(( العشق شئ مبارك !!!! لو أن أحداً وفق له وليحذر أن يتعلقبمالايناسب)) مجلة الفرقان ماهنامه( ص299)


5/صاحب القبر يتصرف في الجوفيجعله معتدلاً
قال محمد زكريا الكاندهلوي :
(( كان الشيخ عبدالقادر يشتاق الى ان يستمع القرآن مني( زكريا) لكن ماسنحت الفرصة فاهتممت بختمالقرآن كله عند قبره المبارك !!!!!
وكنت أشتاق جداً أن أقرأ علىقبره الفاتحة وأقضي هناك مدة سافرت الى باكستان لتكميل هذه الرغبةالخاصة .!!!
وكان الشيخ ( عبد القادر يتفكر في راحتي وسعادتي دائماً وقد ظهر هذاالآن بحيث كانتالأيام الثلاثة التي قضيتها عند قبره في قرية دهديان فيباكستان صار جو هذا المكان الحار الشديد معتدلاً بتصرف الشيخ عبد القادر لمدة ثلاثةأيام ))
سيرة محمد يوسف ص100


!!!


6/قال محمد الكاندهلوي :
(( ولايجوز !!! تصحيحالتحيات والقنوت في مجالس العامة )) ( تذكرة حضرت جي ص104)
وقال :
((لايجوز!!!! للمبلغين عن الجماعة النهي عن المنكرات والفواحش في مجالسالعامة ))
( مقدمة تبليغي نصاب ص24)
فعند شيخهم لايجوز النهي عنالمنكر !!!!!


أين هم من كلام رب العباد ...؟؟
قال تعالى {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}.

ولفظ أبي داود : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجلُ يلقى الرجلَ فيقول : يا هذا! اتَّقِ الله ودع ما تصنع؛ فإنه لا يحلُّ لك، ثم يلقاه من الغد، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك؛ ضرب الله قلوب بعضهم ببعض))، ثم قال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} إلى قوله : {فاسِقون}، ثم قال: ((كلا؛ والله لتأمرن بالمعروف، وَلتنهون عن المنكر، ولتأخُذُن على يد الظالم، ولتأطُرنَّه على الحق أطراً، ولَتقْصرنَّه على الحق قصراً)).



زاد في رواية له : ((أو لَيضرِبن الله بقلوب بعضكم على بعض، ثم ليلعننَّكُم كما لعنهم)).


شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي جمع الله سبحانه بينهما في كتابه الكريم
وجمع بينهما الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من أحاديثه


وأبى التبليغيون إلا التفريق بينهما ولم يبالوا بقول الله ولا قول رسوله عليه الصلاة والسلام
هذا غيض من فيض

فأي خيرٍ ننتظره ممن خالف شرع الله تعالى وحكم بهواه ....


والسلام عليكم

[وسميه]

يكفي أن الأمر وصل عندهم إلى الشرك وهذا كاف لنعرف انهم على باطل
يعطيكم العافية

[yemen09]

ان كان هنالك علماء متعسفون فهنالك
علماء منصفون
تقل الى ربه في الساعات الأولي من فجر اليوم العالم المورتاني الكبير بداه ولد البصيري بعد أقل من أسبوع من رحيل عالم كبير آخر هو المغفور له أحمد سالم ولد عدود رحمهم الله جميعا و أدخلهم فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون.

لقد تميز العالم و المفتي الكبير بداه رحمه الله بدفاعه ونصرته للجماعة حيث أنشد حين اشتدت الألسن اللاذعة.

هم الــنفر الغـر الذيـــــن وجوهــــهم
من الحسن تستشفى بها الأعين الرمــد
أقـــــــلوا عليـــهم لا أبا لأبــيكــــُُــــمُ
من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَــدوا


قال الإمام بداه بن البوصيري في زيارته مسجد التوبة بانواكشزط 13/03/2001:


ألا يا دعاة الدين شرقا ومغربـــــــــا فـؤادي لكـم، فـيكم، و مـنكم تقــربــــا
فكثرة تكرار الحــــــــروف بلاغـــة كمــا في كتـــاب الله أســنى و أنســبـا
فأرجو رضى الرحمن عني بدعمكم وحســــنى ذوي الحسـنى مقاما مقربـا
وعونا على تطبيق ســــت لديكًًُـــــم ـ كتطبــــيق أعـــــمال الأصــــم تقـــربــا
فنـودي بالتــوفــــــــــيق هـذا مـوفق لما جاء في الذكــــــر الحكــــيم مرتـبـا
وتـوراة، إنجـــيل، زبور؛ فــــــكل ذا عليــــــــه مـــدار الديـــن طــــرٍّا تـركبـا
هــو العلـم؛ لا علـمٌ لدى غير عامــل ومــــن قـــام بالأمـــرين تـــم وأنجــبـــا (1)
فحاســـدكم في غبــطة زان صـنعـــه وفي غيـــرها عــــاش الحياة معـــذبـــا
ويخـــشى عليه أن يـــرى متــقـــــلبا بأســــوإ أطـــــباق الجحــــيم تقـــلبــــا
فلا زلتــم في الأمــــن واليــــمن رتَّعا ودعــــوتكم تمـــتد شــــرقا ومغــــربــــا


منقول من
شبكة الدعوة والتبليغ شبكة الدعوة والتبيلغ (http://www.binatiih.com)

[الرمح الرديني]

أخرج الإمام الترمذي من رواية يحيى بن عبيد سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين ويلبسون للناس جلود اضأن من اللين , ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب , يقول الله تبارك وتعالى - أفِّي تغترون , أم عليَّ تجترؤون , في حلفت لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم منهم حيران ))....



-الأخ الفاضل yemen09


ماهو رأيك فيما سبق من كلام مؤسسي هذه الجماعة
أبعد كل هذه المعايب تلتمس لهم العذر ............
لم أكن أعلم أن الحكم على صدق المنهج قائم على القصائد والمعلقات ....


أتعارض كلام الله تعالى ببيت من الشعر نسجته مخيلة من انخدع بهم


أتستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير...........


أخي الكريم إذا كنت مقتنعاً بصحة منهجهم فهات ماعندك باسلوب علمي راقي
بحيث يتناول مايخص هذه الجماعة
1- المؤسس
2- أبرز الشخصيات
3- ماحققوه خلال هذه الفترة من نصرة للدين
4- مؤلفاتهم
5- المنهج الذي يسير عليه هؤلاء
6-العلماء والأئمة الذين تتلمذ هؤلاء على أيديهم .

7-سعيهم لتحقيق قوله تعالى



(( واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئاً )) بمكعنى آخر ماحض التوحيد في مجالسهم .




- بعد ذلك اخي الحبيب سنتناول مبادئ هذه الجماعة وذلك بعرضها على الكتاب والسنة
فهما الأساس الذي يرجع له عند الإختلاف
قال تعالى (( ....فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلاً )) النساء -59-
ونرى مدى التوافق أوالتعارض بينها وبين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ..


هل تقبل بهذا العرض ....؟


وأنا في أتم الإستعداد لهذه المناقشة الودية ...
ولمن اراد الإضافة من الأخوة فأهلاً به ومرحباً..


أنتظر ردك


والسلام عليكم ....

[yemen09]

هذا العالم عرض عملهم على الكتاب الكريم
وخرج بذلك الحكم

من اكبر علماء مورتانيا يمجد عمل ( جماعة التبليغ) ويمدح الصفات الست


انتقل الى ربه في الساعات الأولي من فجر اليوم العالم المورتاني الكبير بداه ولد البصيري بعد أقل من أسبوع من رحيل عالم كبير آخر هو المغفور له أحمد سالم ولد عدود رحمهم الله جميعا و أدخلهم فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون.

لقد تميز العالم و المفتي الكبير بداه رحمه الله بدفاعه ونصرته للجماعة حيث أنشد حين اشتدت الألسن اللاذعة.

هم الــنفر الغـر الذيـــــن وجوهــــهم
من الحسن تستشفى بها الأعين الرمــد
أقـــــــلوا عليـــهم لا أبا لأبــيكــــُُــــمُ
من اللوم أو سُدُّوا المكان الذي سَــدوا


قال الإمام بداه بن البوصيري في زيارته مسجد التوبة بانواكشزط 13/03/2001:


ألا يا دعاة الدين شرقا ومغربـــــــــا فـؤادي لكـم، فـيكم، و مـنكم تقــربــــا
فكثرة تكرار الحــــــــروف بلاغـــة كمــا في كتـــاب الله أســنى و أنســبـا
فأرجو رضى الرحمن عني بدعمكم وحســــنى ذوي الحسـنى مقاما مقربـا
وعونا على تطبيق ســــت لديكًًُـــــم ـ كتطبــــيق أعـــــمال الأصــــم تقـــربــا
فنـودي بالتــوفــــــــــيق هـذا مـوفق لما جاء في الذكــــــر الحكــــيم مرتـبـا
وتـوراة، إنجـــيل، زبور؛ فــــــكل ذا عليــــــــه مـــدار الديـــن طــــرٍّا تـركبـا
هــو العلـم؛ لا علـمٌ لدى غير عامــل ومــــن قـــام بالأمـــرين تـــم وأنجــبـــا (1)
فحاســـدكم في غبــطة زان صـنعـــه وفي غيـــرها عــــاش الحياة معـــذبـــا
ويخـــشى عليه أن يـــرى متــقـــــلبا بأســــوإ أطـــــباق الجحــــيم تقـــلبــــا
فلا زلتــم في الأمــــن واليــــمن رتَّعا ودعــــوتكم تمـــتد شــــرقا ومغــــربــــا

[yemen09]

{وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ }يس20
ومن قوله
(اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون)
-------------------
هكذا نصرة الله للحق واهله ولو من مورطانيا
من عالم سلفي لا بنكره احد
فان بخل علينا علماء نجد وحجاز بالنصرة
مع وجود الانصار ولكن قليل
فقد جاء نصرة الاحباب من اطراف الارض

[سعد عيد]

مشكور يا صاحب الموضوع

و كنت اريد أن أرد عليك ولكن الاعضاء كفوا و وفوا

و تقبلوا تحياتي : أخوكم سعد عيد

[الرمح الرديني]

أخي العزيز yemen09


ربما أنك مصاب بنفس الداء الذي يعاني منه جماعة التبليغ هداهم الله للحق


أتعرف ماهو ؟


الخوف من إكتشاف الباطل الذي تنطوي عليه هذه الدعوة - جماعة الدعوة والتبليغ -


أتعلم ماهو هذا الباطل الذي يخاف جماعة الأحباب أوالتبليغ من أن يُكشَف ويظهر لهم أنفسهم قبل العامة ؟؟؟



هو الدعوة إلى التصوف والوقوع في وحل الشرك


لا أعمم الحكم فربما انخدع بمثل هؤلاء الكثير من طلاب العلم أمثال الشيخ سعد الحصين الذي مكث معهم ثمان سنوات من حياته لكن بعدما تبين له منهجهم الباطل ناصحهم فعندما لم يجد مهم إستجابه أعتزلهم واخذ يحذر منهم ومن دعوتهم ... وبإذن الله سنورد لكم رسالتين كتبهما الشيخ جزاه الله خير حول جماعة التبليغ ...


أيضاً الشيخ عباس شرقاوي الذي خرج معهم سنوات وكان من المنافحين عن منهجهم
لكن هداه الله للحق فتركهم وأخذ يحذر منهم له عدة إصدارات منها المرئية والمسموعة
فتكلم عنهم في أشرطة مثل - الصوفية في إيطارها الجديد-
- أتباع محمد الياس .... وسأضعها بين أيديكم أحبابي بحول الله وقوته ...


كذلك الشيخ أحمد بن صالح بن ثابت الحسامي ...


والقائمة ستطول بذكر من أعتزل هذه الجماعة بعدما تبين له الحق من الباطل ..


أخي الكريم yemen09
إذا أردت أن أبني بيتاً أوأي بناءٍ آخر
أليس أول ماأفكر فيه هو أساس أو أعمدة هذا البناء ؟
ألن أكون حريصاً على صلاحية هذه الأعمدة وخلوها من الغش والفساد ؟


ألا تشاهد الآن في أرض الواقع الأبنية التي تنهار فوق رؤوس أصحابها بعد مرور 4 أو 7أو 10 قل بل 20 سنة من إعمارها ...


أتعلم ماهو السبب في خرابها وإنهيارها بعد كل هذه السنوات ؟؟؟؟


هو الأساس الفاسد المتآكل الذي قامت عليه هذه الأبنية ..



مثل ذلك الجماعات التي خرجت في ظاهرها نصرة الإسلام وباطنها يحكي أمراً آخر من هدم الإسلام عروة عروة ..كجماعة التبليغ ...
لأن أساس هذه الجماعات باطل وفاسد


فعلماؤها ومؤسسوها قد نَخَرت الصوفية عقولهم وقلوبهم نخراً فأصبحوا لايميزون بين السنة والبدعة ....بل منهم من إدعى النبوة والعياذ بالله ..
فيستحيل لمن أساسه باطل أن يصلح حاله ومآله ...بل سيزداد الفساد والدمار يوماً بعد يوم ..


فكيف بك أخ الإسلام متبع السنة أن ترضى بمسايرة هؤلاء ومتابعتهم ...!!!


عرضي مازال قائم لك ولغيرك من الأخوة من جماعة التبليغ هداهم الله ..
لأني مؤمن بوجود رجل رشيد لم يُغيَّب عقله بخرافات الصوفية الجهلاء إلى حد الآن ..


والسلام عليكم

[الرمح الرديني]

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الإمام بن تيمية وجماعة التبليغ. (http://arabsh.com/oclqz1bvhlek.html)

للشيخ عبد العزيز بن ريس الريس

مذيلاً برسالتين للشيخ سعد الحصين في بيان إنحراف جماعة الدعوة والتبليغ عن منهج السنة والجماعة


والسلام عليكم

[yemen09]

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الإمام بن تيمية وجماعة التبليغ. (http://arabsh.com/oclqz1bvhlek.html)

للشيخ عبد العزيز بن ريس الريس

مذيلاً برسالتين للشيخ سعد الحصين في بيان إنحراف جماعة الدعوة والتبليغ عن منهج السنة والجماعة


والسلام عليكم



كتاب الدكتور المصلح بل الرابط الصوتي وجماعة التبليغ


بسم الله الرحمن الرحيم
دكتورعبد الله بن عبد العزيز المصلح بعد التحذير من جماعة التبليغ الثناء عليهم اخيرا والدعاء لهم
هكذا العلم واهله
وهكذا الانصاف واهميته
الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=MRT4XCq4C3M&hl=fr (http://www.youtube.com/watch?v=MRT4XCq4C3M&hl=fr)


نقول جزاك الله خير يا شيخنا
على الانصاف منك
وقول الحق عنهم
عسى ان يكون قولك فيه فرامل قوية لمن بفتري عليهم الكذب والزور
حتى لا يتحملوا ذنوب من وراء جماعة التبليغ

[الرمح الرديني]

حياك الله أخي yemen09
أفهم من كلامك قبولك عرضي ....


إذن فخذ مني قبل أن تتلقى جواباً على ماأضفته ..


1- هل قرأت ماأوردناه من كتب بخصوص جماعة التبليغ .....؟
لو إطلعت عليها أخي لما كان هذا كلامك ....


2-تنافح عن هذه الجماعة وتدافع عنها .. وفي نفس الوقت نجد من أعضاء هذه الجماعة
من يحذر منها بعد ظهور الحق ..أمثال الشيخ الحصين حفظه الله ...
-ماالحامل لهؤلاء وهم علماء وطلبة علم على مثل هذا القول ؟
هل تريدنا أن ترك كلام من هم أخبر منك بالتبليغ ونتبع بعض الإسقاطات العاطفية
"فسأل به خبيراً "
3-أخي الكريم المسألة ليست تحزبات وفِرَق وكُلَّاً ينتصر لحزبة وفرقته...
المسألة مسألة معتقد وقبول .... كيف لي وأنا الموحد أن أساير أصحاب الفرق والمذاهب
أتعلم أن السلف كانوا يكرهون مصحابة أمثال هؤلاء ...
قال البربخاري -رحمه الله- في عقيدته: "إياك والنظر في الكلام والجلوس إلى أصحاب الكلام، وعليك بالآثار وأهل الآثار، وإياهم فاسأل، ومعهم فاجلس، ومنهم فاقتبس.." ثم قال: "واحذر أن تجلس مع من يدعو إلى الشوق والمحبة -يعني: الصوفية- ومن يخلو مع النساء -عن طريق المذهب- فإن هؤلاء كلهم على الضلالة". وبوب ابن بطة في "الإبانة الكبرى" باب التحذير من صحبة قوم يمرضون القلوب ويفسدون الإيمان.


4-أما ردي على إضافتك :
أ- العبادات ياعزيزي توقيفية بمعنى ليس لأحد أن يخترع عبادة من عندة ويتعبد بها إلى الله سبحانه فهذا من الضلال .. وفيه مكابرة على أمر الله عزوجل القائل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً "
والقائل " وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فنتهوا ....الآية "


فليس لك أن تنكر أن جماعة الأحباب أو التبليغ قد إستحدثت أمور في الدين مالها من سلطان ... يكفي صفاتهم الست القائم عليها منهجهم -نسأل الله لهم الهداية- هل نسخ الله أركان الإسلام بالصفات الست ؟
أعطنا دليلاً من القرآن أو السنة يثبت أن الإسلام قائم على الصفات الست .
وإن لم تجد ولن تجد , فمالكم حق في رد كلام العلماء .


بـ -المخالفة الصريحة من علماء التبليغ وتابعيهم لأمر الله عزوجل القائل " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون "
وأكبر دليل على مخالفتهم هو الحالة الدينية في الهند والباكستان والبلاد المجاورة لها
هل تغير حال المسلمين هناك ؟... هل تركوا التبرك بالقبور وسؤال غير الله؟
هل إختفت المظاهر الشركية المختلفة من هذه البلاد ؟


أين جهد جماعة التبليغ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن كانت فعلاً تدعو إلى الله ...
فلا تقولوا بعد هذا كله أنها صحيحة المعتقد أو المنهج ..
وأعلم أنني لاأعمم بل أقصد مؤسسي هذه الجماعة وبطانتهم ومن وافقهم على التصوف ...


جـ - أما عن رأي الشيخ المصلح ... فنقول أننا لانتهم ولانخطئ أحد من العلماء لكن ربما ظهر للعلماء الذين حذروا من الجماعة أمور لم تظهر وتتضح أمام الشيخ المصلح وغيره
فلربما كان ضحيةً لإفتراء هؤلاء وكذبهم كماهو معهودٍ عنهم ...


أخي الحبيب هل درست علم الجرح والتعديل ؟
هو بحر واسع من خلاله يبني العلماء أحكامهم على الأشخاص
وضعوا له ضوابط من خلالها يتم تجريح الشخص أو تعديله.
فإذا حصل تعارض بين الجرح والتعديل -كما هو الحال في هذه الجماعة -فأيهم يقدم :
قال العلماء : إذا تعارضت أقوال أهل العلم في الراوي فوثقه بعضهم وجرحه بعضهم، فلا يخلو الأمر حينئذ من حالين:
أولاً:
أن يمكن الجمع بين كلام الموثق وكلام الجارح في ذلك الراوي، وذلك بأن يحمل التوثيق على أمر خاص، والتجريح على أمر خاص آخر.


ثانياً:
أن يتعذر الجمع بين الجرح والتعديل-كما هو الحال في جماعة التبليغ-،وهنا يقدم الجرح على التعديل، لأن المعدل يخبر عما ظهر له من حال ذلك الراوي، والجارح يخبر عن باطن خفي عن المعدل، فمعه زيادة علم، فيقدم قوله، ولكن ذلك بشروط ثلاثة:


1 ـ أن يكون الجرح مفسراً.
2 ـ أن لا يكون الجارح متعصباً على المجروح أو متعنتاً في جرحه.
3 ـ أن لا يبين المعدل أن الجرح قد انتفى عن ذلك الراوي بدليل صحيح، وذلك مثل أن يجرحه الجارح بأمر مفسق فيبين المعدل أنه قد تاب من ذلك العمل.


وقد وضح لنا العلماء السبب وراء ردهم لهذه الجماعة ... وأكيد أنك قد إطلعت على أقوالهم ...
ولولا علم الجرح والتعديل لذهب الدين وفرخت البدع
وذهبت شريعة محمد صلى الله عليه وسلم بعبث أهل الأهواء والبدع من صوفية وروافض ونحوهم ..
فالزم غرز علماء التوحيد والإخلاص أخي و لاتلتفت لوساوس شياطين الإنس والجن.
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى , وأسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق هو ولي ذلك والقادر عليه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[yemen09]

اخى الكريم
قرات لكل من حذر من جماعة التبليغ مدة 20 عاما كاملة
وكنت اعرض اقوالهم الذامة للجماعة على اعمالهم الميدانية قولا وفعلا
فلم اجد اي صدق في كل ما ذكر عنهم
وجدت عندهم التواضع والاخلاق والسنن والجد في العمل دون الخمول
وجدت لهم خدمة لدين الاسلام بالمال والنفس والوقت
1-وجدت في فتاوي من ذمهم رائحة العنصرية لان رؤساؤهم عجم ليس عرب ونسوا ان اصحاب الصحاح الست عجم وليسوا عرب
2- وجدت تزوير في فتاوي العلماء عنهم لا سيما التزوير الشهير لفتوى الشيخ الفاضل محمد بن ابراهيم الذي ذم اناس يطلبون مساعدة لكلية التبليغ والدعوة وجعلوها المزورين على جماعة التبليغ ظلما وجورا
3- وجدت اتهام الحاسدين لهم بالتصوف لا الاحسان الذي ينتازون به بجدارة وججدت ان التبليغيين بعيدين عن الصوفية الخرافية بعد الثرا عن الثريا
الخخخ من التهم الباطلة
وهي جماعة منصورة بنصرة الله عز وجل لا يضرها افتراءات الناس عليها بجهل او بعلم
والسلام عليكم

[yemen09]

عجز اعداء جماعة التبليغ باثبات او نفي التزوير عليهم لفتوي الشيخ بن ابراهيم
فخلال عامين عجز اعداء جماعة التبليغ من الاعتراف بحقيقة هذا التزوير
او نفيها نفي مدعم بالدليل
ارجو منك حل هذا اللغز الكبير
وارجو عدم التعليق الا في اصل الموضوع فقط
فقد شبعنا من الكلام خارج الموضوع المطروح ومن النسخ واللصق دون دراية بل نكاية
ارجو ذلك ولكم الشكر
كما ارجو من المراقب عدم حذف المشاركة ان كان يؤمن بالله واليوم الاخر
ويريد الحق لا الباطل ...........
---------------- الموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم
التزوير البين
لفــــتوى الشيـــــخ العـــلامـــــــة محــــمد بن إبراهيــــم آل الشـــــيخ-رحمه الله - في التحذيــــر مـــن جماعـــة التبليـــــغ
)):من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد تلقيت خطاب سموكم ( رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك، الأمر الذي لا يسعُ السكوت عنه، ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله((
انتهت الرسالة التي تحمل فتوى الشيخ وخطابه لأولى الأمر
****** ********* **************** *************
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد صلى الله علية وآله وصحبه وسلم
وبعد
الرد الأولى
أقول مستعينا بالله التالي:
* أتركوا جماعة التبليغ ولا يجدي نفعاً تزوير الشهادات عليها ألا تعرفون جريمة (شهادة الزور ) وما قاله نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم في مقترفها حتى كررها ثلاث وأعتدل في جلسته ليحذر من وبالها وأثرها الظالم على الأبرياء.
حرام التزوير على الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فالموضوع المذكور لا ثم لا{ أنه يحكي في موضوع المطروح في ثنايا تلك الرسالة } الا تخافون من الله وتستحوا من عباده ومن علماء الأمة وكل مطلع على حقيقة وإخلاص جماعة الدعوة والتبليغ.
* جعلتم كليه الدعوة والتبليغ هي ( جماعة التبليغ ) (وجمعية هي جماعة) لا تعرفون الفرق بين الجماعة والجمعية أين أحفاد الشيخ محمد بن إبراهيم للدفاع عن حقوق جدهم العلمية والأدبية ؟؟؟؟ أين العلماء المنصفون ، أين خلفاء الشيخ محمد وتلامذته للدفاع عنه قبل الدفاع عن الجماعة.
* جعلتم من أربعة متسولين هم ** 1-محمد عبد الحامد القادري 2-شاه أحمد نوراني 3-عبد السلام القادري 4-سعود أحمد دهلوي } فالقادريين الاثنين والنوراني وسعود ليسوا من علماء التبليغ ولا حتى من إفرادهم العاديين.
فما اقصر حبل الكذب وأهونه
* انه انتحال شخصيات وهمية لإثبات إنهم من جماعة التبليغ ، نعم الشيخ محمد بن إبراهيم صادق في قوله لكن نسج الخصوم بأنه يعنى جماعة التبليغ (نسج غبي أوهى من خيط العنكبوت).
ثانياً :-
ورد في رسالة المفتى (( طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة((
من خلال هذه الجملة من الشيخ تفضح المزورين على جماعة التبليغ من أربعة نواحي
الأولى :-
جماعة الدعوة والتبليغ لا تطلب المساعدات المالية من الحكام والملوك باى حال من الأحوال ولم يكن لهم سابقة في التردد على أبواب أهل الأموال لا في الماضي ولا في الحاضر وان شاء الله في المستقبل. وهذا ليس قولي فحسب بل قول الناس جميعاً في عموم دول العالم ، وذلك لان الإخلاص لله هو شعارهم ودثارهم وان الدعوة لا تسيرها المادة من الغير بل كل فرد منهم ينفق مما وهبه الله بالنفس والمال كل على قدره ، ولا يكلف الله نفسا الا وسعها.
ثم هل عجزت جماعة التبليغ في بلاد الهند من إتمام هذه الكلية المزعومة من أيام الملك سعود والأمير خالد والشيخ محمد رحمة الله على الجميع نظرا لحرمانها من ذلك الدعم المادي الذي فطن المفتى لبطلان كتبها المرفقة كما ذكر في فتواه.
الثانية:-
مشروع جمعيتهم ، ولم يقل مشروع جماعتهم لان التبليغ هي جماعة وليست ( جمعية) هكذا تعارف عليها الناس منذ البداية عام 1926م الموافق 1345هـ بانطلاق أول جماعة خارجة الى ضواحي دلهي تحت إمارة الشيخ الحافظ المجدد محمد الياس بن اسماعيل الكاندهلوى رحمه الله رحمة الأبرار، وحتى هذا العام 2008م وتخرج يومياً من حوالى 200 دولة مئات الألوف الجماعات للدعوة والتبليغ بحمد الله. فيا له من عمل منضبط مُحكم تسيرهُ عناية المولى عز وجل، ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم).
الثالثة :-
مشروع جمعيتهم التي سموها ( كلية الدعوة والتبليغ الإسلامية) وهذه هي الكاشفة لتزوير الخصوم ،
-- إن هؤلاء المتسولين الأربعة يعرفون حب الشيخ محمد بن ايراهيم لجماعة الدعوة والتبليغ ولذا سموا كليتهم بالاسم الذي يحبه ( فقد ذكر العلامة بن باز رحمه الله فيمن اعترض عليه في مدح الجماعة بأنه سار على ما سار عليه شيخه وسلفه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ) لذا ذكر أولئك الأربعة اسم محبوب للشيخ لكليتهم باسم (بكلية الدعوة والتبليغ).
-- ثم إن جماعة التبليغ لم يكن لها مشروع بناء كلية عام تلك الرسالة عام 1382هـ
ولم يكن لها كلية بذلك الاسم حتى يومنا هذا ، فهل تعجز جماعة التبليغ من إنشاء مشروع أيا كان إن عزمت وأرادت ذلك ، اللهم كلا ثم كلا ، فقد وهبوهم الله من خزائنه ما يستغنوا به عن طلب غيرهم والتردد على أبواب الأمراء والملوك الذين هم في حقيقة الأمر فقراء لا يقدمون ولا يؤخرون ، فالمقدم والمؤخر عند جماعة التبليغ هو المولى عز وجل ولا راد لحكمه، له خزائن السموات والأرض ، فلا يمكن أن يتناقضوا مع بياناتهم للناس وربطهم بمن لديه خزائن الكون والكائنات ، ويجعلوها لحكام وملوك فقراء لا يملكون ضرا ولا نفعاً.
-- إنهم بفضل الله وحده إن أرادوا بناء مشروع فيطوع الله لهم الأسباب ويمونوا مشروعهم ذاتي كل دولة من إمكانيات أحبابها من الجماعة ولا يتم نقل مال من دولة لآخري،،
فاليوم يسعون لبناء اكبر مسجد ومركز دعوي لهم في انجلترا لتخرج الجماعات الدعوية منه لعموم دول أوروبا والعالم،، لقد أدهش تصميم ذلك المسجد أعداء الإسلام وسعوا جاهدين لإيقافه ولكن الله نصرهم وهم بصدد التنفيذ بحمد الله, ولن يساهم في ذلك المشروع أي فرد تبليغي من داخل جزيرة العرب او من جزيرة الهند كل التكاليف على أحباب بريطانيا فحسب ،، فإن كانوا لا يحتاجون لدعم أعضائها فهم لما سواهم أولى وأفضل واسلم لدينهم ولدعوتهم.
والجماعة يملكون الأراضي الواسعة الموقوفة من قدماؤهم في جميع دول العالم لبناء المراكز ومقر أدارة اجتماعهم السنوي الذي يمتد لعشرات الكيلومترات المربعة فليسوا في حاجة لمال الغير.
الناحية الرابعة والأخيرة:-
نقول للمزورين عليكم إن تعرفوا أمر هام يخفى عليكم ويخفى على من لا يعرف الجماعة،إن الشيخ محمد بن إبراهيم لو قدم لهم مساعدات ماليه( لجماعة التبليغ) من جيبه الخاص او حتى الأمير خالد بن عبد العزيز أو الملك سعود او فيصل أو فهد والملك الحالي أطال الله عمره ( الملك عبد الله بن عبد العزيز) أتدرون ما هو مسلكهم في تلك الأموال أيها المساكين، سوف يردونها عليهم ولن يقبلوها أبدا وسوف ترجع لهم مع الاعتذار لهم بالحكمة حتى لا يجرحون عطاؤهم ومكرمتهم لمن يظنون إنهم يخدمون دين الإسلام.
فان كان ذلك مسلكهم الثابت عنهم ردحا من الزمن فكيف بهؤلاء الرجال الكرام المخلصين نحسبهم كذلك والله حسيبهم ، يمدون أيديهم للرؤساء والحكام لجلب المال لتموين مشاريعهم المزعومة ، اللهم إن هذا إفك مبين. وجماعة التبليغ بعيدة عن ذلك التسول ،
الرد الثالث
ورد في رسالة الشيخ محمد رحمه الله للأمير خالد ما نصه
((وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك))
الرد
اولا:- إبراز الكتيبات المرفقة
هنالك كتيبات مرفقة بخطابهم قد قراها الشيخ محمد ووجدها
1- تشتمل على الضلال
2- والبدعة
3- والدعوة لعبادة القبور
4- والشرك
نقول ببساطة نحن نطالبكم بإبراز تلك الكتيبات المرفقة بخطاب أولئك الأربعة
وهي لا شك محفوظة في مكتبة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
لأنه أسس فتواه وخطابه عليها وما ورد بها من الأمور التي ذكرها.
ثانياً
جماعة التبليغ ليس لها كتيبات ورسائل لنشر الدعوة والتبليغ ، تقوم بنشر رجالاتها في السهول والجبال وفي البر والبحر والجو.
القدم عندهم قبل القلم
والميدان ساحتهم وليس الإعلام
والخروج والإخراج ومكابدة الصعاب والمشاق
لا المطالعة وتأليف الرسائل بالمقاصد التي يروها.
الشيخ الياس سعى في بناء رجال ليقدمهم للعالم ولم يثبت أن صنف كتاب واحد طول حياته.
نعم جاء المؤلفون بعدة كثمرة وفي نطاق ضيق لحلقات التعليم ككتاب حياه الصحابة ورغبة من الشيخ عوضا عن حكايات الصالحين فليس هنالك صالحين في مقام اصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وملفوظاته أتت بجمع من علماء بعد وفاته.
وبهذا ثبت تحوير وتزوير فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله كون ذلك الخطاب والرسالة التي تحمل فتواه تعني جماعة التبليغ
بل تعني أناس آخرين.
وجماعة الدعوة والتبليغ
-- لا يشتمل عملها على الضلال بل برداً وسلاماً على طريق خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى طريق من رضي الله عنهم ورضوا عنه،،
-- ولا شوائب من البدع تشوب نهجهم بحمد الله.
-- وجل همهم دعوة الناس لعبادة الله رب العالمين مخلصين له الدين حنفاء ، رب الأحياء والأموات، ورب القبور والملوك وأهل القصور،
افيدعون لعبادة لمخلوق حيا كان أو ميتاً دون الخالق ، اللهم إن هذا افتراء يكذبه الواقع من اصغر عضو فيهم إلى أكبرهم ويكذبه كل من سمعهم من عموم البشر في مشارق الأرض ومغاربها،، ولا يملك الخصوم تغطية نور الشمس وهي في عنان السماء.
-- وعملهم وجهدهم مؤسس على نقيض الشرك والكفر صغيره وكبيره .
يدل كل ذلك بعد جماعة التبليغ عن مسلك أولئك النفر وعدم وجود مشروع لهم بذلك الاسم في الماضي او الحاضر الخ ما وضحتاه
فنرجو من العلماء التريث والتأمل قبل التسرع بالحكم والجزم
تعقيب
هذا الموضوع الهام فرسالة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المذكورة
هي محور أساسي للكلام على جماعة التبليغ في عموم المواقع
ومرتكز ومستند لفتاوى علماء ليسوا بالقليل.
وذلك لما يتمتع به الشيخ رحمه الله من سعة علم ودراية وعمل في مجال الدعوة والتعليم والقضاء . وما حباهُ الله من تقدير واحترام ، كما كانت صفة تلميذه وخليفته سماحة الشيخ بن باز .
ولكن كما ذكرت في المقال حبل الكذب قصير
وإن ظن مروجيه إنه طويل
وتأييدا للتحليل العلمي لبطلان الرسالة كونها تقصد ( جماعة التبليغ ) بل تقصد أناس آخرين لا صلة لهم بالجماعة أقول
التالي :-
اولاً :- احد الأربعة المذكورين برسالة المفتى وهو ( شاة احمد نوراني) اليكم ولجميع الاحباب سيرته مختصرا
--تولى منصب رئيس جمعية علماء باكستان منذ عام 1972م الموافق 1392هـ بعد لقائه بالشيخ محمد بعشر سنين .
-- وقبلها بسنتين انتخب عضو مجلس البرلمان من دائرته بكراتشي.
-- وتوفي قريبا بإسلام أباد 1424هـ وكان مولده بالهند عام 1926م . وكان كثير التردد على أرض الحرمين ، وشارك في تأسيس مؤسسة الدعوة الإسلامية في دار الأرقم بمكة المكرمة عام 1972م .
وهذا الرابط لمزيد من المعلومات حوله في الصفحة الرابعة والاخيرة.
New Page 1 (http://www.muslimworldleague.org/paper/1822/articles/page4.htm)
الثاني
الشيخ / محمد عبد الحامد القادري
وهو الذي ورد اسمه ضمن رسالة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ أول الأسماء من بين الأربعة.
ففي عام 1968م بعد نكبة 67م وبعد لقاؤه مع الشيخ محمد بست سنوات كان من ضمن من وقعوا فتوى علماء المؤتمر الدولي الإسلامي في باكستان سنة 1968م ، بصفته رئيس جمعية علماء باكستان اما ( شاة احمد نوراني) فقد ذكرنا انه تولى الرئاسه الجمعية عام 1972م حتى لا يختلط الامر على المتتبع.
ولمعرفة ذلك تجد اسمه السادس بين العلماء.
الرابط التالي
الإسلام على الإنترنت - (http://www.antomlife.net/Arabic/palestine/articles/article20.shtml)
احببت الاضافة وتكيد ما سبق قوله في الموضوع ،،،
وأن عاند الخصوم فعليهم إبراز المرفقات المشفوعة بالرسالة فسوف تتضح الحقيقة الجلية التي لا غبار عليها وهي بايديهم لا بايدي غيرهم وقد وعد الشيخ وهو إن وعد صدق في آخر رسالته بقوله ((ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله
فاذا اتضحت الحقيقة كما ابرزنا ووضحنا
فكيف يكون موقف من استند على وثيقه ( محرفة ) ليؤسس فتواة على الجماعة بالذم والقدح
وياتى من خلفه جيش من المفتيين كالسيل العرمرم يسيرون مسيره الخاطء الظالم دون بحث وبذل جُهد لمعرفة الحقيقة.
ولذا ينبغي على المفتي
ومن يتصدر الاحكام
ان يتريث ويمعن النظر
ويتاكد من الأسماء والمسميات
ومن حقيقة الامر
ويتنبه ويقول عند ذلك لا اعلم حتى الآن واقع الامر ،،، فاتركونى حتى اتاكد وليس بذلك عيب فيه ، ولا يكفي المسير على مسير من قبله فلو حصل تجاوز لتضاعف الخطا والظلم وتتابع كما هو الحاصل
وهذا الزهد في البحث والتحري لامر عظيم كهذا من علامة الترف
وصدق الله القائل
وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ }الزخرف23
وقد سئل ابن {عباس رضي الله عنهما عن امر فقال لا اعلم عنه الان شياً او بهذا المعنى
ثم التفت لرفيق له فقال ( ان هؤلاء يريدونا أن نكون جسر لجهنم)
الرواية وردت في باب العلم في حياة الصحابة عن ابن عبد البر في جامع بيان العلم
ولو رفع احدهم سماعة التلفون لملحق ثقافي بسفارة تلك الدولة ليسأله عن ( محمد عبد الحامد القادرى ) هل هذا الرجل المعاصر للشيخ محمد بن ابراهيم من جماعة التبليغ أو من منظمة او جمعية اخرى لكان الرد من سفارة بلاده خلال ساعات أو ايام بالخبر اليقين الذي لا ندم بعده ولا ألم
ولا يجرع الابرياء بجرعات شرك وبدع وعبادة قبور بكل بساطة ودون مكابدة وتحرى الحق حتى لا يرمي الابرياء بالعظائم
اسال الله جل جلاله
ان يرزقنا وعلماء الامة تحري الحق والصدق والواقع قبل تصدير الاحكام الغيابية
ولو كان الشاكي والباكي لا يملك الا نعجة واحدة والمشكو به معه 99 نعجة فلا يتسرع بالحكم قبل السماع من الطرف الآخر؟؟؟؟؟
واخيرا
ليس كل ما ذكرت مفصلا دفاعا وخوفا على جماعة التبليغ من خصومها
فعملها بحمد الله لم تعيقه فتاوي الذامين بدون وجه حق
ولكن
عسى ولعل أن يربعوا على انفسهم ويخففوا من ذنوبهم
قبل فوات الىوان
ويتريثوا ولا يتعجلوا في فتاويهم سواء على جماعة التبليغ
او غيرهم
او حتى الفتاوي فيما بينهم
ففي العجلة الندامة --- وفي التاني السلامة
اللهم فهمنا وفهم أمة محمد ما تحب وترضى
---------------
الملاحظات
الملاحظة الاولى
ان الفتوى المزورة على الشيخ محمد بن ابراهيم صدرت بتاريخ 1382هـ
قبل وفاته ب 7 سنوات وقد توفي رحمة الله في رمضان 1389هـ كما هو معلوم
وتوفي الشيخ محمد وعمل التبليغ قائم في مساجد المملكة في مكة مسجد الحفائر والدينة مسجد النور - والخبر مسجد النور ،،،،وكل مساجد المملكة
فهل يتصور فتوى بتلك الصورة تخص جماعة التبليغ وعملها قائم مدنبا لا مكيا بعد صدورها ب 7 سنين؟؟؟؟؟؟؟؟
ومعلوم ان الحضر الظاهرى تم بعد وفاة الشيخ ب 11 عام
عام فتنة جهيمان 1400هـ
يعنى استمر عمل التبليغ بعد صدور الفتوى 18 عام
فهذا دليل واضح على ان الفتوى لا تخص جماعة التبليغ
الملاحظة الثانية
ورد في كتاب الشيخ التويجرى الطبعة الثانية 1418هـ 1997م القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ نشر دار الصميعي الرياض صفحة 29
مانصه بعد جملة كلية الدعوة والتبليغ الاسلامية هذه العبارة
((( وكذلك الكتيبات الثلاثة المرفقة ضمن رسالتهم )))
فحذفت كلمة الثلاثة من مروجي الفتوى على جماعة التبليغ
حتى لا يعرف القاريء ان هنالك ثلاثة كتيبات مرفقة توضح مذهب القوم
ويعرف انهم ليسوا من جماعة التبليغ بدليل 3 كتيبات
لذا حذفوا كلمة ثلاثة وجعلوها ( وكذلك الكتيبات المرفقة )
واذا عرف السبب بطل العجب
رابط الموضوع
من يحل هذا اللغز المحير عن جماعة التبليغ؟؟؟ نريد الحل فقط - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي (http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=344682)

[233]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...وبعد:
أيها الأحبة جميعا ....والأخت السائلة خاصة...
أقول لكم إن الجدال لن يجدي شيئا ولن يؤثر على التبليغ من تكلم عنها دون علم .... وهي حقيقة قد يتعجب منها بعض من تكونت لديه صورة مشوهة عن التبليغ عن طريق قالوا وقالوا.......عموما فإني عرفت جهد الدعوة والتبليغ منذ زمن يقارب 8سنوات خرجت معهم وتجولت معهم وزرت معهم حضرت اجتماعاتهم إختلطت بأهل الهند والباكستان وبنجلادش والسعودية ومصر وسوريا وكثير من الجنسيات وما رأيتهم يحملون عقيدة منحرفة أبدا...بل وجدتهم من أهل السنة والجماعة...........صدقوني يا إخوتي إن الكلام عن الصوفية والطرق والقبورية والشركيات مكذوب مكذوب مكذوب على أهل الدعوة والتبليغ .
.... وأنصح جميع الإخوة الذين لا يعرفون شيئا عن التبليغ أن يخرجوا مع أهل الدعوة ليعرفوها عن قرب قبل أن يفتيهم من يتهمهم بالسوء دون معرفة يقينية ...وبعد ذلك تتبين الحقيقة من الإفتراء.....ولست أتهم إخواني المعارضين للجهد بافتعال المعارضة للجهد ولكنهم أخطأوا في ذلك رغم حسن النية .أخيرا .... منخرج في سبيل الله مع أهل الدوة والتبليغ سوف يعرف الفرق الشاسع بين الحقيقة وبين التهم الباطلة التي يرمى بها أهل التبيغ .....والله أعلم............أخوكم في الله أبو عمر اليمني...تبيت في بيئة الشيعة فأنقذني الله بأهل الدعوة فأصبحت سنة النبي عند أغلى من كل شئ ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....ملاحظة : أ,ل مرة أدخل هذا الموقع ... وربما تكون الأخيرة ....:wink:

[الرمح الرديني]

السلام عليكم

أهلاً بك اخي ابو عمر حياك الله

ولـ yemen09

لي رد على مازودتنا به لكن ليس الآن ...

لأني مشغول

تعرف وقت إختبارات ....

الله يوفق الجميع ..

[yemen09]

بسم الله الرحمن الرحيم
اذا حضر الماء بطل التيمم
ان حضر العلماء اهل التقوى والذكر
سكت المشككين على الجماعة جماعة التبليغ
هذا قول عالم مصري ازهري جليل
وسوف نورد بعده عالم سعودي جليل توفي اليوم
سالت احد علماء الازهر وهو من مصر الكنانة وقد كان خارج في سبيل الله في الباكستان عام 1997م
فقلت له يا شيخنا الفاضل
يوجد من طلاب العلم في بلادنا من يحقر جهد الجماعة ويشنوا عليهم حملات بقلة العلم عند الاحباب
فقال لي المسالة بسيطة
ذكرهم بالحكمة كم مكث نفر الجن لطلب العلم حتى حملوه لبنى جنسهم ودعوهم لدين الاسلام
انهم بجلسة واحدة فقط لسماع ايات الله تتلى
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ }الأحقاف29
وعادوا مسرعين لقومهم لدعوتهم فقالوا لهم توضحه بثلاث ايات فقط
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ{30} يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ{31} وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{32}فكانت دعوة كاملة شاملة
ذكر الله مقالتهم في قرأن يتلى الى يوم القيامة ولم يقلل من شانهم
فينبغى معاملة (جماعة التبليغ) في هذا الشأن معاملة نفر الجن ،

جماعة الديكة او الديوك ( جمع ديك)

واضعف الايمان ان يعاملوا جماعة التبليغ معملة الديك او الديوك
فقد امر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
( لا تسبوا الديك فانه يوقض لصلاة الصبح) الحديث في سنن ابى داود عن خالد الجهنى مرفوعا

فرسولنا الكريم طلب من المسلمين عدم سب الديك بعلة خدمة الجليلة لهم بايقاضهم لصلاة الصبح ، مع ان الديوك قد تخطا في التوقيت قد يزعجونا قبل الصلاة وتصيح بعد الصلاة

فينبغى للعارفين عدم سب جماعة التبليغ وهم يطرقون الابواب ويتجولون في السواق لايقاض المسلمين من سباتهم العميق ليس للصلاة فحسب بل لاحياء جميع شعب الدين في حياة بنى الانسان ويخرجون الناس من الظلمات الى النور

فوجب معاملتهم معاملة الديكة بعدم سبهم وكيل التهم عليهم وهم بصدد ايقاض الغافلين او تذكير الذاكرين وان شاب عملهم بعض الازعاجات
فقلت له
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم على هذه الاستباطات الدقيقة من مصادر ديننا الحنيف الكتاب والسنة
http://www.moudir.com/vb/images/smilies/allahalmowafeq.gif
http://www.moudir.com/vb/images/smilies/salam.gif

[الرمح الرديني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين...
وبعد:
أخي الفاضل يمن ..,تفنيدنا للتهمة التي وصمت بها مشائخنا وعلمائنا ألا وهي تهمة التزوير لفتوى الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ سيكون على عدة نقاط ... أرجو أن تطلع عليها ..
1-الفتوى لاتزوير فيها بوجه من الوجوه,وإلا فما الفرق بين جمعية وجماعة
فكل فرقة تسعى دائماً إلى تأسيس جمعيات ونحوها ليساعدها ذلك على الإنتشار
خاصة أن البلاد المراد نصب الشباك فيها بلاد توحيد فلا ريب أن تغير أمثال هذه الجماعات
جلدها بل ومسماها إذا واجهت الحق وأهله .

2- لم يبنِ علماء التوحيد أمثال الشيخ (( ابن باز- وأبن عثيمين -التويجري رحمهم الله جميعاً)) وغيرهم من علماءنا الأجلاء وفقهم الله لكل خير فتاواهم في هذه الجماعة المسماة بالدعوة والتبليغ أو الأحباب على فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ يرحمه الله , بل حكموا بحسب ماشاهدوه من واقع هذه الجماعة وماتقوم عليه وماتنشرة من أصول ومعتقدات لم يأمر بها الله سبحانه ولارسوله صلى الله عليه وسلم , وبناءً على المخالفات الشرعية والعقدية عند أفراد هذه الجماعة إبتداءً بزعماءهم في الهند والباكستان .

3-هل تعتقد أن علماء أجلاء لهم باع طويل في العلم والعمل الشرعي سيقومون بمثل هذا العمل -الكذب والتزوير- ؟؟
يااستاذ يمن علماء اهل السنة والجماعة في هذه البلاد وغيرها ليسوا بحاجة للكذب والتزوير ,فكتاب الله وقول رسوله الكريم بين أيديهم ومايحكمون به لايخرج من قال الله وقال رسوله ..
فتاواهم واحكامهم ليست على الرجال وإنما على الأعمال والإعتقاد
لم يتكلموا في جماعة التبليغ باهواءهم وإنما جاءوا بحكم الله على معتقدات هؤلاء وافعالهم -هداهم الله-.
وإن كنت تنكر صلة جماعة التبليغ بماذكر في الفتوى من رجال فهناك من جاء بعكس ماتقول...!
وقولك أن هذه الجماعة لامؤلفات لديها فماذا يعني لك هذا الكتاب - تبليغي نصاب -بالمسمى القديم وبعد ظهور فساد هذا الكتاب ودلالته على بطلان هذه الجماعة غير زعماء التبليغ مسمى الكتاب إلى فضائل الأعمال بينما أبقوا على المحتوى دون تغيير وهذا إثبات على إصرارهم على البدع والخرافات كما وجد في هذا الكتاب ...

أقول من هذا المنبر لمن يطلق هذه التهم على العلماء من أتباع هذه الجماعة
أتقوا الله أولاً ولاتأخذكم العزة بالإثم
وحكموا عقولكم وقلوبكم ثانياً
فهذا كتاب الله وحديث نبيه بين أيدينا فهلا رجعتم إليه وتدبرتموه جيداً بدل السياحة في البلاد بلا زاد من علم تدحرون به الجهل وتنيرون بصيرة أهله ..

ثم بالله عليك يا أخ يمن من الذي يزور ؟
أنتم والله لاينطبق عليكم إلا المثل القائل :رمتني بدائها وانسلّت
فأنتم أهل التزوير والتلون وتغيير الجلد خشية أن يسقط القناع الجميل ويظهر الوجه البشع الذي يخفيه زعماؤكم .
هل نسيتم كذبكم واختلاقكم الأقاويل على مجدد السنة الشيخ العلامة الألباني رحمه الله بعد موته ! لاويحلف أحدكم أن الشيخ تلفظ بهذا الكلام قبل موته بقليل ؟؟
سبحان الله صدق الشيخ مشهور حفظه الله حينما قال : من تحزب كذب

الشيخ مشهور هو من طلاب الشيخ الألباني رحمه الله وقد نفى ماأشعتموه عن إمام مافتئ
يظهر خرافات هذه الجماعة ويحذر منها ..

ظننتم أن موت الشيخ سيسكته عنكم وتناسيتم أن هناك أبناءه الذين تولوا الراية من بعده
نسيتم أن العالم لايموت حتى وان غاب جسده عن الأنظار فما خطته يمينه باقياً باذن الله تعالى .

هذا ماعندي لك حول فتوى الشيخ آل الشيخ رحمه الله ..

((فينبغى معاملة (جماعة التبليغ) في هذا الشأن معاملة نفر الجن ،

جماعة الديكة او الديوك ( جمع ديك)))

ولاتزعل ياشيخ من اليوم ورايح ماراح نقول إلا جماعة الديكة -التبليغ- مثل ماتحبون ....


والسلام عليكم ...

[yemen09]

سيحان الله والحمد الله
1- اقول فتوى مزورة مثبتة بالمواقع التي تخبر عن الرجال الاربعة ، ولم تجد الا الفرق بين الجماعة والجمعية ؟؟؟
2- فتوى مزورة ورب الكعبة عن الشبخ محمد بن ابراهيم ،، لا توجد لديهم كلية التبليغ ، ولم يسعول لبنائها
او التسول لقيامها ، فلم تجد ما يدحض هذه الحقيقة
3- ثم هم يا اخي لا يمدون ايديهم للامراء والملوك هذه جريمة في حق الدعوة والدعاه
لا مجال ولا قول لك الا بدحض ادلة التزوير ، ودع عنك فتاوي الغ فليست موضوع النقاش هنا
نحن نتكلم بالعربية لا لاتيينى

[الرمح الرديني]

سيحان الله والحمد الله

1- اقول فتوى مزورة مثبتة بالمواقع التي تخبر عن الرجال الاربعة ، ولم تجد الا الفرق بين الجماعة والجمعية ؟؟



2- فتوى مزورة ورب الكعبة عن الشبخ محمد بن ابراهيم ،، لا توجد لديهم كلية التبليغ ، ولم يسعول لبنائها

او التسول لقيامها ، فلم تجد ما يدحض هذه الحقيقة
كل جماعة تسعى دائماً إلى تثبيت أقدامها عن طريق المؤسسات المختلفة سواء كانت كليات أوجمعيات أوغيرها .. ومااورده الشيخ برسالته ماهو إلا دليل على أن زعماؤكم
كانوا يسعون لإنشاء كلية ونحوها ببلاد الحرمين ..لكن تصدى لهم رحمه الله لعلمه بما تقوم عليه هذه الجماعة .. فلما بآت محاولاتهم بالفشل سلكوا نفس الطريق الذي سلكته غيرهم من الجماعات الأخرى الا وهو الخداع والكذب والتزوير ....







3- ثم هم يا اخي لا يمدون ايديهم للامراء والملوك هذه جريمة في حق الدعوة والدعاه

لا مجال ولا قول لك الا بدحض ادلة التزوير ، ودع عنك فتاوي الغ فليست موضوع النقاش هنا !!! ماذا تقصد بفتاوى الغ ؟؟؟
الظاهر إختلاطكم بأمراءكم في نظام الدين أثر على لغتكم العربية ..





نحن نتكلم بالعربية لا لاتيينى




راجع مشاركاتك وستعرف من يتكلم اردو ممن يتكلم عربي ..






اكرر واقول خلافنا مع جماعة الديكه-التبليغ-

ليس راجع لشخص بعينه
وإنما لما تقوم وتدعوله هذه الجماعة من مخالفات عقدية قد توقع المسلم في الشرك بالله تعالى ..





الدعوة إلى الله لاتحتاج أن انظمَّ لجماعة دون غيرها

الدعوة إلى الله لاتحتاج إلى أن ابايع امير هندي اوباكستاني ...
الدعوة إلى الله لاتحتاج أن أترك أهلى واولادي عالة على الناس ...
الدعوة إلى الله لاتحتاج إلى أن أسمي نفسي تبليغي أواخواني أوغيره





الدعوة إلى الله تحتاج إلى ...

علم وبصيرة بما تدعو له
تمسك بالكتاب والسنة وعدم مخالفتها





والسلام عليكم

[yemen09]

hggi dudl
الله يعين الجميع لما يحب الله ويرضى

[دمعة ساجدة]

بارك الله فيكم

[احمد منصورالسعودى]

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين