أهــل الحـديث
26-06-2012, 12:40 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
احكام الكفار منهم المشركين واهل الكتاب ،في دار الاسلام ودار الكفر.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد :
هذه بعض التوضيحات لعلها تفيدنا في امور ديننا ،وهي اننا مأمورين بالاتباع وليس بالابتداع.يعني لاناخذ الدين حسب هوانا او مايحلوا لنا ،بل يجب علينا ان نسلم امرنا الى الكتاب والسنة.ولانقيس ولا نقول هذا مخالف للعقل والمنطق ،بل علينا اتباع مانزل في الكتاب والسنة كما اؤمرنا.
وعلى ذلك توجد احكام لكل شيء متعلقة بحياتنا الى يوم القيامة.لان الكتاب والسنة ليست لزمن معين وانما حكمها غير متوقف الى يوم تطلع الشمس من مغربها.ومن هذه الاحكام ،توجد احكام للكفار منهم المشركين واهل الكتاب ،في دار الاسلام ودار الكفر.ومنهم المحاربين وغير المحاربين ومنهم ذا الصلة ومنهم المعاهد،ومنهم المكاتب ،ومنهم الاسير ومنهم الخادم،لكل هؤلاء احكام في الاسلام ،خاصة به ،وتعاملات امرنا الدين بها.
اما في بداية الاسلام كان المسلمون في مكة وكانت دار كفر،وكانت مدة وجودهم فيها عشر سنين،وقد تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معهم كالتالي:
1-لم يعلن حرب عليهم،رغم اذى المشركين لهم.
2-السكن معهم لاجل دعوتهم للاسلام،والصبرعلى اذاهم وسبهم.
3-التعامل حسب عرفهم من نقود وعقود وضيافة وصلة رحم . قبول الهدايا منهم حتى في دار الاسلام من كل الكفار ،عدا ذبائح المشركين
4-البيع والشراء جائز حتى بعد الهجرة وقيام دار اسلام وتقيد الشرع بالمواد الحلال فقط.
5-زيارة مرضاهم من اولي القربى من المشركين ودفنهم اذا ماتوا.مثل ماحصل مع ابو طالب بعد ما مات امر النبي صلى الله عليه وسلم ،عليا رضي الله عنه ان يدفن اباه.
6-عدم الخروج معهم للحرب وهذا بعد النبوة لان النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة خرج مع العرب لحرب الفرس في معركة ذي قار وقال صلى الله عليه وسلم (هذا اول يوم انتصف فيه العرب على العجم).
7-بعد تشديد المشركين على الصحابة رضي الله عنهم الضعفاء منهم وتعذيبهم امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى الحبشة لان ملكها النجاشي رضي الله عنه كان نصراني قبل ان يسلم وكان لايحبس احد الا بعد التحقق بنفسه من الامر.وكان مشهورا بعدله انذاك ،فكانت الهجرة على مرحلتين.
8-كانت دماء واموال واعراض المشركين.محرمة
9-عدم الاكل من ذبائحهم لان المشركين كانوا يأكلون الميتة ،وكان المشركين يقولون للمسلمين تأكلون مما تقتل ايديكم ولاتاكلون مايقتل الله.فهذه كانت اول شبهة القاها المشركين .وقد بينها الله تعالى في كتابه.
10-كان بعض الصحابة رضي الله عنهم اشداء وكانت قبائلهم تحميهم وكانوا يقولون باسلامهم وسط مكة وبين سادات قريش ولم يتعرض احد لهم .وبعضهم كانت له مكاتبه ،مع احد سادات المشركين ،على ان يحمي احدهم عائلة الاخر.
11-عدم اجبار الناس بالدخول بالدين الاسلامي.
وهذه كلها لها ادلة لكني لم اذكرها للاختصار.
اما بعد الهجرة الى المدينة وقيام دار للمسلمين فكانت الاحكام كما يلي:
1-المسلم اخو المسلم فقط.عقد مهادنة مع قبائل يهودية ونصرانية كانت تسكن المدينة ،في اول الامر. ولم تكن قبائل من اهل الكتاب تسكن في مكة.
2-السماح لمشركين المدينة من اولي القربى من المسلمين بالسكن في المدينة في اول الامر ،وبعدها نسخ الامر ومنع كل مشرك الاقامة بالمدينة .
3-السماج بجهاد المشركين الذين سلبوا اموال المسلمين التي في مكة وذلك بامر من الله تعالى.والامر بعدم حرمة دماء واموال واعراض المشركين.فليس للمشركين حرمة إلا الذين لم يحاربوا المسلمين من المشركين من اولي القربى وغيرهم امرنا الله ان نبرهم وان نصل الارحام منهم ونهاديهم ونطعمهم لغرض كسبهم للاسلام،والذين بينهم عهود من استجارة او عقود صلح مؤقتة.ثم جاء امر دخول اهل الكتاب في الذمة ويسمون اهل الذمة (وهم اهل الكتاب الذين هم تحت الحكم الاسلامي وفي دار الاسلام) ودفعهم الجزية للمسلمين.وحقوق اهل الذمة هي ان دمائهم واموالهم واعراضهم حرام الا بحقها.والسكن معهم والزواج من نسائهم وطعامهم حل للمسلمين ،ولم يحل ذلك لنا من للمشركين.4-منع بيع اي شيء محرم في اسواق المدينة وبعد نزول تحريم الخمر منع بيعة في اسواق المدينة حتى على اهل الكتاب.وكان اهل الكتاب يبيعونه بالخفية.
5-اقامة حدود الله على كل اهل المدينة ،حتى على اهل الذمة من اليهود والنصارى.ثم وضع شروط على اهل الذمة وهي ان لايضهروا شعائر تعبدهم ،وان يتعبدوا بالسر ولا يضعوا الصليب فوق كنائسهم ولايلبسوه ،ولايضعون الاجراس او يطرقون على اجراسهم،ولايحملون السيوف ولايرممون بيعة ولاكنيسة ولايمشون وسط طريق المسلمين بل يأخذون الجوانب اذا رأوا مسلمين في الطريق.
ولايسبون او يقتلون مسلم.
6-الزكاة لاتجوز تسليمها للكفار بل هي للمسلمين فقط .اما الصدقة فلا تجوز للكفار ،إلا إذا كانت مصلحة شرعية تقتضي كأن تحببة في الاسلام وشرط كفار غير محاربين، وكذلك لذي القربى من الكفار غير المحاربين.
7-اهل الذمة(وهم اهل الكتاب الذين هم تحت الحكم الاسلامي وفي دار الاسلام) ،تجوز زيارة مرضاهم لاجل دعوتهم للاسلام.وتجوز مشاركتهم بالعمل،وتوظيفهم للعمل في الامور العادية ،وليس توظيفهم بالامور المهمة مثل امور الجيش والامن والامور الادارية والسرية والتي تتعلق بالمسلمين فقط.وليس كما يحصل الان في دول الخليج التي هي دار كفر الان يوظفون المشركين والهندوس بالجيش والامن والشرطة .
والله اعلم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبين.فان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله تعالى ،والكمال لله وحده سبحانه، وكل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابين.ومن عنده امور انا نسيتها فليضيفها وجزاه الله خير.
احكام الكفار منهم المشركين واهل الكتاب ،في دار الاسلام ودار الكفر.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد :
هذه بعض التوضيحات لعلها تفيدنا في امور ديننا ،وهي اننا مأمورين بالاتباع وليس بالابتداع.يعني لاناخذ الدين حسب هوانا او مايحلوا لنا ،بل يجب علينا ان نسلم امرنا الى الكتاب والسنة.ولانقيس ولا نقول هذا مخالف للعقل والمنطق ،بل علينا اتباع مانزل في الكتاب والسنة كما اؤمرنا.
وعلى ذلك توجد احكام لكل شيء متعلقة بحياتنا الى يوم القيامة.لان الكتاب والسنة ليست لزمن معين وانما حكمها غير متوقف الى يوم تطلع الشمس من مغربها.ومن هذه الاحكام ،توجد احكام للكفار منهم المشركين واهل الكتاب ،في دار الاسلام ودار الكفر.ومنهم المحاربين وغير المحاربين ومنهم ذا الصلة ومنهم المعاهد،ومنهم المكاتب ،ومنهم الاسير ومنهم الخادم،لكل هؤلاء احكام في الاسلام ،خاصة به ،وتعاملات امرنا الدين بها.
اما في بداية الاسلام كان المسلمون في مكة وكانت دار كفر،وكانت مدة وجودهم فيها عشر سنين،وقد تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معهم كالتالي:
1-لم يعلن حرب عليهم،رغم اذى المشركين لهم.
2-السكن معهم لاجل دعوتهم للاسلام،والصبرعلى اذاهم وسبهم.
3-التعامل حسب عرفهم من نقود وعقود وضيافة وصلة رحم . قبول الهدايا منهم حتى في دار الاسلام من كل الكفار ،عدا ذبائح المشركين
4-البيع والشراء جائز حتى بعد الهجرة وقيام دار اسلام وتقيد الشرع بالمواد الحلال فقط.
5-زيارة مرضاهم من اولي القربى من المشركين ودفنهم اذا ماتوا.مثل ماحصل مع ابو طالب بعد ما مات امر النبي صلى الله عليه وسلم ،عليا رضي الله عنه ان يدفن اباه.
6-عدم الخروج معهم للحرب وهذا بعد النبوة لان النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة خرج مع العرب لحرب الفرس في معركة ذي قار وقال صلى الله عليه وسلم (هذا اول يوم انتصف فيه العرب على العجم).
7-بعد تشديد المشركين على الصحابة رضي الله عنهم الضعفاء منهم وتعذيبهم امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى الحبشة لان ملكها النجاشي رضي الله عنه كان نصراني قبل ان يسلم وكان لايحبس احد الا بعد التحقق بنفسه من الامر.وكان مشهورا بعدله انذاك ،فكانت الهجرة على مرحلتين.
8-كانت دماء واموال واعراض المشركين.محرمة
9-عدم الاكل من ذبائحهم لان المشركين كانوا يأكلون الميتة ،وكان المشركين يقولون للمسلمين تأكلون مما تقتل ايديكم ولاتاكلون مايقتل الله.فهذه كانت اول شبهة القاها المشركين .وقد بينها الله تعالى في كتابه.
10-كان بعض الصحابة رضي الله عنهم اشداء وكانت قبائلهم تحميهم وكانوا يقولون باسلامهم وسط مكة وبين سادات قريش ولم يتعرض احد لهم .وبعضهم كانت له مكاتبه ،مع احد سادات المشركين ،على ان يحمي احدهم عائلة الاخر.
11-عدم اجبار الناس بالدخول بالدين الاسلامي.
وهذه كلها لها ادلة لكني لم اذكرها للاختصار.
اما بعد الهجرة الى المدينة وقيام دار للمسلمين فكانت الاحكام كما يلي:
1-المسلم اخو المسلم فقط.عقد مهادنة مع قبائل يهودية ونصرانية كانت تسكن المدينة ،في اول الامر. ولم تكن قبائل من اهل الكتاب تسكن في مكة.
2-السماح لمشركين المدينة من اولي القربى من المسلمين بالسكن في المدينة في اول الامر ،وبعدها نسخ الامر ومنع كل مشرك الاقامة بالمدينة .
3-السماج بجهاد المشركين الذين سلبوا اموال المسلمين التي في مكة وذلك بامر من الله تعالى.والامر بعدم حرمة دماء واموال واعراض المشركين.فليس للمشركين حرمة إلا الذين لم يحاربوا المسلمين من المشركين من اولي القربى وغيرهم امرنا الله ان نبرهم وان نصل الارحام منهم ونهاديهم ونطعمهم لغرض كسبهم للاسلام،والذين بينهم عهود من استجارة او عقود صلح مؤقتة.ثم جاء امر دخول اهل الكتاب في الذمة ويسمون اهل الذمة (وهم اهل الكتاب الذين هم تحت الحكم الاسلامي وفي دار الاسلام) ودفعهم الجزية للمسلمين.وحقوق اهل الذمة هي ان دمائهم واموالهم واعراضهم حرام الا بحقها.والسكن معهم والزواج من نسائهم وطعامهم حل للمسلمين ،ولم يحل ذلك لنا من للمشركين.4-منع بيع اي شيء محرم في اسواق المدينة وبعد نزول تحريم الخمر منع بيعة في اسواق المدينة حتى على اهل الكتاب.وكان اهل الكتاب يبيعونه بالخفية.
5-اقامة حدود الله على كل اهل المدينة ،حتى على اهل الذمة من اليهود والنصارى.ثم وضع شروط على اهل الذمة وهي ان لايضهروا شعائر تعبدهم ،وان يتعبدوا بالسر ولا يضعوا الصليب فوق كنائسهم ولايلبسوه ،ولايضعون الاجراس او يطرقون على اجراسهم،ولايحملون السيوف ولايرممون بيعة ولاكنيسة ولايمشون وسط طريق المسلمين بل يأخذون الجوانب اذا رأوا مسلمين في الطريق.
ولايسبون او يقتلون مسلم.
6-الزكاة لاتجوز تسليمها للكفار بل هي للمسلمين فقط .اما الصدقة فلا تجوز للكفار ،إلا إذا كانت مصلحة شرعية تقتضي كأن تحببة في الاسلام وشرط كفار غير محاربين، وكذلك لذي القربى من الكفار غير المحاربين.
7-اهل الذمة(وهم اهل الكتاب الذين هم تحت الحكم الاسلامي وفي دار الاسلام) ،تجوز زيارة مرضاهم لاجل دعوتهم للاسلام.وتجوز مشاركتهم بالعمل،وتوظيفهم للعمل في الامور العادية ،وليس توظيفهم بالامور المهمة مثل امور الجيش والامن والامور الادارية والسرية والتي تتعلق بالمسلمين فقط.وليس كما يحصل الان في دول الخليج التي هي دار كفر الان يوظفون المشركين والهندوس بالجيش والامن والشرطة .
والله اعلم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبين.فان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله تعالى ،والكمال لله وحده سبحانه، وكل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابين.ومن عنده امور انا نسيتها فليضيفها وجزاه الله خير.