أهــل الحـديث
25-06-2012, 08:20 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال الشيخ علوي السقاف-حفظه الله تعالى- :
((الْكَفُّ
صفةٌ ذاتيةٌ خبريةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الدليل :
1- حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ((ما تصدق أحد بصدقة من طيِّب، ولا يقبل الله إلا الطيب ؛ إلا أخذها الرحمن بيمينه ، وإن كانت تمرة ، فتربو في كفِّ الرحمن ، حتى تكون أعظم من الجبل ، كما يربيِّ أحدكم فَلُوَّه أو فصيله)). رواه مسلم (1014).
2- حديث : ((رأيت ربي في أحسن صورة)) ، وفيه : (( ... فرأيته وضع كَفَّه بين كتفي ، حتى وجدت برد أنامله في صدري ... )). رواه : أحمد ، والترمذي وغيرهما.
انظر : صفة (الصورة) و(الأنامل).
قال أبو يعلى الفراء في ((إبطال التأويلات)) (1/131) مثبتاً الكف ورادّاً على من أول الصورة والكف في حديث الصورة بقوله : ((الثالث : أنه وصفه بالصورة ، ووضع الكف بين كتفيه ، وهذه الصفة لا تتصف بها الأفعال والمَلَك ... )).
وقال قَوَّام السُّنَّة الأصبهاني في ((الحجة)) (2/259) بعد سرده لجملة من أحاديث الصفات : (( وقوله : ((إنَّ أحدكم يأتي بصدقته فيضعها في كف الرحمن)) ، وقوله : ((يضع السماوات على إصبع و الأرضين على إصبع)) . . وأمثال هذه الأحاديث ، فإذا تدبَّره متدبر ، ولم يتعصب ؛ بان له صحة ذلك، وأنَّ الإيمان به واجب ، وأنَّ البحث عن كيفية ذلك باطل)) اهـ.
ثم قال (ص 262) : ((وكذلك قوله : ((حتى يضع الجبار فيها قدمه)) ، وقوله : ((حتى يضعه في كفِّ الرحمن)) ، وللقدم معان ، وللكف معان ، وليس يحتمل الحديث شيئاً من ذلك ؛ إلا ما هو معروف في كلام العرب ؛ فهو معلوم بالحديث ، مجهول الكيفية)).
وقال صديق حسن خان في ((قطف الثمر)) (ص 66) : ((ومن صفاته سبحانه : اليد ، واليمين ، والكف ، والإصبع ... )).))اهـ.
قال الشيخ علوي السقاف-حفظه الله تعالى- :
((الْكَفُّ
صفةٌ ذاتيةٌ خبريةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الدليل :
1- حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ((ما تصدق أحد بصدقة من طيِّب، ولا يقبل الله إلا الطيب ؛ إلا أخذها الرحمن بيمينه ، وإن كانت تمرة ، فتربو في كفِّ الرحمن ، حتى تكون أعظم من الجبل ، كما يربيِّ أحدكم فَلُوَّه أو فصيله)). رواه مسلم (1014).
2- حديث : ((رأيت ربي في أحسن صورة)) ، وفيه : (( ... فرأيته وضع كَفَّه بين كتفي ، حتى وجدت برد أنامله في صدري ... )). رواه : أحمد ، والترمذي وغيرهما.
انظر : صفة (الصورة) و(الأنامل).
قال أبو يعلى الفراء في ((إبطال التأويلات)) (1/131) مثبتاً الكف ورادّاً على من أول الصورة والكف في حديث الصورة بقوله : ((الثالث : أنه وصفه بالصورة ، ووضع الكف بين كتفيه ، وهذه الصفة لا تتصف بها الأفعال والمَلَك ... )).
وقال قَوَّام السُّنَّة الأصبهاني في ((الحجة)) (2/259) بعد سرده لجملة من أحاديث الصفات : (( وقوله : ((إنَّ أحدكم يأتي بصدقته فيضعها في كف الرحمن)) ، وقوله : ((يضع السماوات على إصبع و الأرضين على إصبع)) . . وأمثال هذه الأحاديث ، فإذا تدبَّره متدبر ، ولم يتعصب ؛ بان له صحة ذلك، وأنَّ الإيمان به واجب ، وأنَّ البحث عن كيفية ذلك باطل)) اهـ.
ثم قال (ص 262) : ((وكذلك قوله : ((حتى يضع الجبار فيها قدمه)) ، وقوله : ((حتى يضعه في كفِّ الرحمن)) ، وللقدم معان ، وللكف معان ، وليس يحتمل الحديث شيئاً من ذلك ؛ إلا ما هو معروف في كلام العرب ؛ فهو معلوم بالحديث ، مجهول الكيفية)).
وقال صديق حسن خان في ((قطف الثمر)) (ص 66) : ((ومن صفاته سبحانه : اليد ، واليمين ، والكف ، والإصبع ... )).))اهـ.