أهــل الحـديث
15-06-2012, 08:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري عند باب قول النبي أنا أعلمكم بالله وأن المعرفة فعل القلب لقول الله تعالى ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم :....... وفيه رد على الكرامية لأنهم يقولون إن الإيمان مجرد الإقرار باللسان وزعموا أن المنافق مؤمن في الظاهر وكافر في السريرة فيثبت له حكم المؤمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الآخرة وأشار البخاري بالرد عليهم بأن الإيمان هو أو بعضه فعل القلب بالحديث المذكور .انتهى المقصود من النقل.
ما استشكلته ليس في قول الكرامية الرديء في تعريف الإيمان , بل في إنكار الشارح - بدر الدين العيني الحنفي- تعريفهم المنافق بقوله :وزعموا أن المنافق مؤمن في الظاهر وكافر في السريرة فيثبت له حكم المؤمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الآخرة. أليس هذا التعريف بصحيح ؟ أم أن منازعتهم في التسمية -وإن كان الخلاف مع السلف لفظيا-من البدع ؟
أرجو جوابا مرفقا بأقوال العلماء الجهابذة -إن تيسر-يا إخواني الأعزة !
جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري عند باب قول النبي أنا أعلمكم بالله وأن المعرفة فعل القلب لقول الله تعالى ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم :....... وفيه رد على الكرامية لأنهم يقولون إن الإيمان مجرد الإقرار باللسان وزعموا أن المنافق مؤمن في الظاهر وكافر في السريرة فيثبت له حكم المؤمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الآخرة وأشار البخاري بالرد عليهم بأن الإيمان هو أو بعضه فعل القلب بالحديث المذكور .انتهى المقصود من النقل.
ما استشكلته ليس في قول الكرامية الرديء في تعريف الإيمان , بل في إنكار الشارح - بدر الدين العيني الحنفي- تعريفهم المنافق بقوله :وزعموا أن المنافق مؤمن في الظاهر وكافر في السريرة فيثبت له حكم المؤمنين في الدنيا وحكم الكافرين في الآخرة. أليس هذا التعريف بصحيح ؟ أم أن منازعتهم في التسمية -وإن كان الخلاف مع السلف لفظيا-من البدع ؟
أرجو جوابا مرفقا بأقوال العلماء الجهابذة -إن تيسر-يا إخواني الأعزة !