تاجر مواشي
14-06-2012, 09:00 PM
اغنام - ابل - دواجن - طيور
حديث يذهب الصالحون الأول فالأول
وَلِلْبُخَارِيِّ: عَنْ مِرْدَاسٍ اَلْأَسْلَمِيِّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: « يَذْهَبُ اَلصَّالِحُونَ اَلْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ , وَتَبْقَى حُفَالَةٌ, كَحُفَالَةِ اَلشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ, لَا يُبَالِيهِمْ اَللَّه بَالَهُ »1 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#reference1) وَفِي رِوَايَةٍ: « لَا يَعْبَأُ اَللَّهُ بِهِمْ »2 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#reference2) .
هذا الحديث في البخاري وهو متوافق مع ما تقدم من الحديثين « يَذْهَبُ اَلصَّالِحُونَ اَلْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ »1 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#reference1) ؛ يذهب الصالحون وينقرضون الأول فالأول. الأظهر عندي أن "الأول فالأول" يعني الأفضل فالأفضل، أو يذهب الصالحون حسب ما قدر الله من آجالهم كل بحسبه « يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة أو حثالة من الناس كحثالة الشعير والتمر الرديء لا يباليهم الله باله »1 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#reference1) أو لا يعبأ بهم كما في الرواية الأخرى. لا يبالي الله بهم؛ فلا يلطف بهم ولا يرحمهم.
ومن كان كذلك هلك. وهذا التعبير يعني أنه لا وزن لهم عند الله، لا يقيم الله لهم وزنا لأنهم بغضاء إليه أعوذ بالله بغضاء أشرار. الله تعالى إنما يكرم أولياءه؛ يكرم الصالحين؛ يكرم عباده المؤمنين، يحفظهم يلطف بهم؛ يقيهم شرور أعدائهم، ينجيهم كما هي سنة الله في خلقه مع رسله وأتباعهم أبدا. يعني الصورة متكررة، وكان ﴿ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾3 (http://javascript<b></b>:void(0);) الله تعالى ضمن النجاة والنصر والرحمة للمؤمنين. فهؤلاء الحثالة من الناس لا يعبأ الله بهم ولا يبالي بهم؛ لأنهم شرار الخلق نعم.
1 : البخاري : الرقاق (6434) , وأحمد (4/193) , (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#1)
حديث يذهب الصالحون الأول فالأول
وَلِلْبُخَارِيِّ: عَنْ مِرْدَاسٍ اَلْأَسْلَمِيِّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: « يَذْهَبُ اَلصَّالِحُونَ اَلْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ , وَتَبْقَى حُفَالَةٌ, كَحُفَالَةِ اَلشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ, لَا يُبَالِيهِمْ اَللَّه بَالَهُ »1 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#reference1) وَفِي رِوَايَةٍ: « لَا يَعْبَأُ اَللَّهُ بِهِمْ »2 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#reference2) .
هذا الحديث في البخاري وهو متوافق مع ما تقدم من الحديثين « يَذْهَبُ اَلصَّالِحُونَ اَلْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ »1 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#reference1) ؛ يذهب الصالحون وينقرضون الأول فالأول. الأظهر عندي أن "الأول فالأول" يعني الأفضل فالأفضل، أو يذهب الصالحون حسب ما قدر الله من آجالهم كل بحسبه « يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة أو حثالة من الناس كحثالة الشعير والتمر الرديء لا يباليهم الله باله »1 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#reference1) أو لا يعبأ بهم كما في الرواية الأخرى. لا يبالي الله بهم؛ فلا يلطف بهم ولا يرحمهم.
ومن كان كذلك هلك. وهذا التعبير يعني أنه لا وزن لهم عند الله، لا يقيم الله لهم وزنا لأنهم بغضاء إليه أعوذ بالله بغضاء أشرار. الله تعالى إنما يكرم أولياءه؛ يكرم الصالحين؛ يكرم عباده المؤمنين، يحفظهم يلطف بهم؛ يقيهم شرور أعدائهم، ينجيهم كما هي سنة الله في خلقه مع رسله وأتباعهم أبدا. يعني الصورة متكررة، وكان ﴿ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾3 (http://javascript<b></b>:void(0);) الله تعالى ضمن النجاة والنصر والرحمة للمؤمنين. فهؤلاء الحثالة من الناس لا يعبأ الله بهم ولا يبالي بهم؛ لأنهم شرار الخلق نعم.
1 : البخاري : الرقاق (6434) , وأحمد (4/193) , (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=976&node=8024#1)