النصرالعالمي
13-06-2012, 12:30 AM
هذه فتاوى للشيخ العلامة ابن باز رحمة الله من أشرطة cd وهي سبع أشرطه فيها13 الف فتوى وهي فتوى قصيرة استمعت إلى 14 فتوى من الشريط الأول
1- اذا الثوب الذي فيه مني وضعته في صحن وجاءتني قطرات من الماء هل ثوبي ينجس الجواب المني طاهر فلا يضر الماء والاصل في الماء الطهارة ما لم يعلم ينجاسته
2- وما القلتان الجواب يساوي خمس قرب بضم القاف او ما يخذه الرجل معتدل الخلقه وما هو الضابط حتى ينجس هل هو التغير ام كمية الماء الجواب اذا كان اكثر من قلتين فانه لا ينجس الا اذا تغير لونه او طعمه او رائحته اما اقل من قلتين كالاواني قولين الاول التغير هو الاصل والقول الثاني في الغالب انه يتاثر وان لم يتغير لونه فيراق فالاولى ان لم يتغير اقل من القلتين ان يراق عملا بالحديث
3- اذا النجاسة في مكان لا تدري اين الحواب اذا كان يدري كان تكون النجاسة في الكم يغسل الكم فقط اما اذا كان لا يدري يغسل الثوب كله
4- هل جلد الثعلب حرام الجواب خلاف بين اهل العلم في حكم جلود السباع كالذئب والنمر وينبغي ان لا يقتنى ولا يستعمل عملا بالاحاديث الصحيحة الحيوانات التي تاكل لحمها لا تحل جلودها الا بالدباغ وجلود اللحوم النجسة لا تطهر بالدباغ ولا تحل هي أرجح اقوال اهل العلم
5- لقد قرات حديث يتنزه من البول فان اكثر عذاب القبر منه حديث جيد رواه الحاكم بلفظ فان عامة عذاب القبر منه وجماعة وهي دعوة للتحفظ والتحوط وان تبول في مكان لين حتى لا يخرج رشاش على الانسان فاذا اصاب البول فخذه صب الماء عليه
6- لقد وقع دم كبد الابل وصليت الظهر والعصر هل اقضي الجواب لا قضاء لانك لم تعلم الا بعد الصلاة على الصحيح من اقوال اهل العلم الرسول صلى واخبره جبريل بالاذى في نلعة فخلعها ولم يعد اول الصلاة اما اذا علم بعد الصلاة انه ليس طاهر فانه عند جميع اهل العلم يعيد الصلاة ودم الكبد طاهر
7- متى يغتسل المسلم الجواب اذا خرج الماء يغتسل اما الاحتلام بلا ماء فلا غسل قصة ام سليم ان الله لا يستحيي من الحق المراة اذا احتملت تغتسل قال نعم اذا رات الماء
واذا احتلم بلا مني فلا غسل ولا ياثر على الصوم ولا الحج
8- صغير ثيابلة مبلل ولامس ثياب اخية الكبير ولم تظهر على الكبير نتيجة الملامسة هل ثياب الكبير طاهرة لعدم وجود اثر وهل يمكن غسل الثياب باشعة الشمس وهل بول الولد نجس ام غير نجس منذ الولادة الجواب بول الطفل نجس مطلقا ولكن الذي لم يطعم يكفي الرش واذا اكل الطعام يغسل اما ثوب اخية اذا كانت الرطوبة خفيفة لا ينجس واذا رطوبة واضحة ينجس فانها توثر وحتى لم يتبين ذلك اما التطهير ليس هناك طريقة غير الماء ( سؤال هل هناك فرق بين الذكر والانثى قبل الطعام وكيف التفريق بين الرطوبة الخفيفة والواضحة )
9- اذا الرجل احتلم وبعد الغسل خرج منه مني هل يغتسل الجواب لا يغتسل لانه ادى الواجب من الجماع الذي نشا سابقا لا يضره خروج المني بعد ذلك اما اذا خرج المني بعد ملامسة جديدة او تقبيل جديد فخرج مني فانه يغتسل ثانية
10- اذا غذي الطفل بالصناعي هل يعتبر مفطوما وماحكم نجاسته الجواب اما بوله ففيه نظر هل يلحق كمن رضع من امه ام انه طعام والاقرب كالذي يرضع من امه باللبن لا الطعام فبوله يكفي الرش
11- بعض المصلين طالت اظافرة وفيها الاوساخ النجسة هل يتفق مع الدين ويصح وضوئه الجواب الاظافر ينبغي قلمها وتهاهدها قبل الاربعين يوما يقول الرسول وقت لنا في قص الشارب وقلم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة ان لا يتركها اربعين يوما رواه مسلم وروى احمد والنسائي والجماعة بلفظ وقت لنا رسول الله ان لا نترك الاظافر والشارب وحلق الابط اكثر من اربعين يوما
وواجب على الرجال والنساء ملاحظة هذا الامر ولا يترك الظفر ولا الشارب ولا الابط اكثر من اربعين يوما ويتعدها حتى لا تجتمع الاوساخ والاوساخ ليست نجسة بل مستقذرة وملاحتها من باب النزاهه والرسول دل على كل خير
1- اذا الثوب الذي فيه مني وضعته في صحن وجاءتني قطرات من الماء هل ثوبي ينجس الجواب المني طاهر فلا يضر الماء والاصل في الماء الطهارة ما لم يعلم ينجاسته
2- وما القلتان الجواب يساوي خمس قرب بضم القاف او ما يخذه الرجل معتدل الخلقه وما هو الضابط حتى ينجس هل هو التغير ام كمية الماء الجواب اذا كان اكثر من قلتين فانه لا ينجس الا اذا تغير لونه او طعمه او رائحته اما اقل من قلتين كالاواني قولين الاول التغير هو الاصل والقول الثاني في الغالب انه يتاثر وان لم يتغير لونه فيراق فالاولى ان لم يتغير اقل من القلتين ان يراق عملا بالحديث
3- اذا النجاسة في مكان لا تدري اين الحواب اذا كان يدري كان تكون النجاسة في الكم يغسل الكم فقط اما اذا كان لا يدري يغسل الثوب كله
4- هل جلد الثعلب حرام الجواب خلاف بين اهل العلم في حكم جلود السباع كالذئب والنمر وينبغي ان لا يقتنى ولا يستعمل عملا بالاحاديث الصحيحة الحيوانات التي تاكل لحمها لا تحل جلودها الا بالدباغ وجلود اللحوم النجسة لا تطهر بالدباغ ولا تحل هي أرجح اقوال اهل العلم
5- لقد قرات حديث يتنزه من البول فان اكثر عذاب القبر منه حديث جيد رواه الحاكم بلفظ فان عامة عذاب القبر منه وجماعة وهي دعوة للتحفظ والتحوط وان تبول في مكان لين حتى لا يخرج رشاش على الانسان فاذا اصاب البول فخذه صب الماء عليه
6- لقد وقع دم كبد الابل وصليت الظهر والعصر هل اقضي الجواب لا قضاء لانك لم تعلم الا بعد الصلاة على الصحيح من اقوال اهل العلم الرسول صلى واخبره جبريل بالاذى في نلعة فخلعها ولم يعد اول الصلاة اما اذا علم بعد الصلاة انه ليس طاهر فانه عند جميع اهل العلم يعيد الصلاة ودم الكبد طاهر
7- متى يغتسل المسلم الجواب اذا خرج الماء يغتسل اما الاحتلام بلا ماء فلا غسل قصة ام سليم ان الله لا يستحيي من الحق المراة اذا احتملت تغتسل قال نعم اذا رات الماء
واذا احتلم بلا مني فلا غسل ولا ياثر على الصوم ولا الحج
8- صغير ثيابلة مبلل ولامس ثياب اخية الكبير ولم تظهر على الكبير نتيجة الملامسة هل ثياب الكبير طاهرة لعدم وجود اثر وهل يمكن غسل الثياب باشعة الشمس وهل بول الولد نجس ام غير نجس منذ الولادة الجواب بول الطفل نجس مطلقا ولكن الذي لم يطعم يكفي الرش واذا اكل الطعام يغسل اما ثوب اخية اذا كانت الرطوبة خفيفة لا ينجس واذا رطوبة واضحة ينجس فانها توثر وحتى لم يتبين ذلك اما التطهير ليس هناك طريقة غير الماء ( سؤال هل هناك فرق بين الذكر والانثى قبل الطعام وكيف التفريق بين الرطوبة الخفيفة والواضحة )
9- اذا الرجل احتلم وبعد الغسل خرج منه مني هل يغتسل الجواب لا يغتسل لانه ادى الواجب من الجماع الذي نشا سابقا لا يضره خروج المني بعد ذلك اما اذا خرج المني بعد ملامسة جديدة او تقبيل جديد فخرج مني فانه يغتسل ثانية
10- اذا غذي الطفل بالصناعي هل يعتبر مفطوما وماحكم نجاسته الجواب اما بوله ففيه نظر هل يلحق كمن رضع من امه ام انه طعام والاقرب كالذي يرضع من امه باللبن لا الطعام فبوله يكفي الرش
11- بعض المصلين طالت اظافرة وفيها الاوساخ النجسة هل يتفق مع الدين ويصح وضوئه الجواب الاظافر ينبغي قلمها وتهاهدها قبل الاربعين يوما يقول الرسول وقت لنا في قص الشارب وقلم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة ان لا يتركها اربعين يوما رواه مسلم وروى احمد والنسائي والجماعة بلفظ وقت لنا رسول الله ان لا نترك الاظافر والشارب وحلق الابط اكثر من اربعين يوما
وواجب على الرجال والنساء ملاحظة هذا الامر ولا يترك الظفر ولا الشارب ولا الابط اكثر من اربعين يوما ويتعدها حتى لا تجتمع الاوساخ والاوساخ ليست نجسة بل مستقذرة وملاحتها من باب النزاهه والرسول دل على كل خير