أهــل الحـديث
12-06-2012, 06:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
يقول محمد بن عبد الوهاب:
"أصل دين الإسلام وقاعدته: أمران: الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه. الثاني: الإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله.
والمخالفون في ذلك أنواع: فأشدهم مخالفة:
من خالف في الجميع;
ومن الناس من عبد الله وحده، ولم ينكر الشرك، ولم يعاد أهله.
ومنهم: من عاداهم ولم يكفرهم.
ومنهم: من لم يحب التوحيد ولم يبغضه.
ومنهم: من كفرهم وزعم أنه مسبة للصالحين.
ومنهم: من لم يبغض الشرك ولم يحبه.
ومنهم: من لم يعرف الشرك، ولم ينكره.
ومنهم: من لم يعرف التوحيد ولم ينكره.
ومنهم:" وهو أشد الأنواع خطرا" من عمل بالتوحيد، لكن لم يعرف قدره، ولم يبغض من تركه، ولم يكفرهم.
ومنهم: من ترك الشرك وكرهه، ولم يعرف قدره، ولم يعاد أهله، ولم يكفرهم;
وهؤلاء قد خالفوا ما جاءت به الأنبياء من دين الله سبحانه وتعالى، والله أعلم."
فقوله: أن أصل الدين - التكفير وأن من المخالفين في ذلك"من عاداهم ولم يكفرهم" يقتضي تكفير العلماء الذين يرون العذر بالجهل في الحكم على القبوريين, مثل الشيخ ابن عثيمين, لأن من يم يحقق أصل الدين فهو كافر ولا يعذر بالتأويل؟ ما الحل في هذا؟
ما معنى كلامه: "من ترك الشرك وكرهه، ولم يعرف قدره، ولم يعاد أهله، ولم يكفرهم"؟ كيف يكره الإنسان الشرك ولم يعاد أهله؟ ما معنى معاداة أهله إن لم يكن كراهية ما هم عليه من الشرك وكراهية جانب شخصيتهم الشركي؟
ومَن مِن هذه الأصناف يكفرهم الإمام ومن لا يكفرهم؟ لكلامه هذا لوازم كثيرة وخطيرة جدا, ولا بد من الشرح والتفصيل. من شرح هذه الرسالة من العلماء؟
يقول محمد بن عبد الوهاب:
"أصل دين الإسلام وقاعدته: أمران: الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه. الثاني: الإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله.
والمخالفون في ذلك أنواع: فأشدهم مخالفة:
من خالف في الجميع;
ومن الناس من عبد الله وحده، ولم ينكر الشرك، ولم يعاد أهله.
ومنهم: من عاداهم ولم يكفرهم.
ومنهم: من لم يحب التوحيد ولم يبغضه.
ومنهم: من كفرهم وزعم أنه مسبة للصالحين.
ومنهم: من لم يبغض الشرك ولم يحبه.
ومنهم: من لم يعرف الشرك، ولم ينكره.
ومنهم: من لم يعرف التوحيد ولم ينكره.
ومنهم:" وهو أشد الأنواع خطرا" من عمل بالتوحيد، لكن لم يعرف قدره، ولم يبغض من تركه، ولم يكفرهم.
ومنهم: من ترك الشرك وكرهه، ولم يعرف قدره، ولم يعاد أهله، ولم يكفرهم;
وهؤلاء قد خالفوا ما جاءت به الأنبياء من دين الله سبحانه وتعالى، والله أعلم."
فقوله: أن أصل الدين - التكفير وأن من المخالفين في ذلك"من عاداهم ولم يكفرهم" يقتضي تكفير العلماء الذين يرون العذر بالجهل في الحكم على القبوريين, مثل الشيخ ابن عثيمين, لأن من يم يحقق أصل الدين فهو كافر ولا يعذر بالتأويل؟ ما الحل في هذا؟
ما معنى كلامه: "من ترك الشرك وكرهه، ولم يعرف قدره، ولم يعاد أهله، ولم يكفرهم"؟ كيف يكره الإنسان الشرك ولم يعاد أهله؟ ما معنى معاداة أهله إن لم يكن كراهية ما هم عليه من الشرك وكراهية جانب شخصيتهم الشركي؟
ومَن مِن هذه الأصناف يكفرهم الإمام ومن لا يكفرهم؟ لكلامه هذا لوازم كثيرة وخطيرة جدا, ولا بد من الشرح والتفصيل. من شرح هذه الرسالة من العلماء؟