أهــل الحـديث
12-06-2012, 01:10 AM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
ورد في شرح الألفية (وهذا معنى قوله : ( وابن المعرف المنادى المفردا ..) أي : ابن المنادى المعرف المفرد على العلامة المعهودة فيه في حالة رفعه قبل النداء وقوله ( المعرف ) يشمل ما تعرف قبل النداء وما تعرف بسبب النداء .) .......................و ورد في الشرح الأخر ( ودخل في المفرد هنا نعت النكرة المقصودة، مُعَرَّفاً بـ (أل) أولا، فيجوز حينئذٍ أن يُقال: يا رجل العاقلُ والعاقلَ، (العاقلُ) بالرفع ليست هذه حركة بناء، وإنما هي حركة إتباع، و(العاقلَ) اعتباراً بالمحل، ويا رجلُ عالمٌ وعالماً.. (عالمُ) بدون تنوين، و(عالماً) باعتبار المَحلِّ. فإن نَصَبْت (رجلاً).. يا رجلاً، حينئذٍ جاز، لجواز نَصْب النكرة المقصودة الموصوفة تَعيَّن نصبه.
(قولٌ): أن النكرة المقصودة إذا نُعِتت جاز نصبها: يا رجل خُذْ بيدي، قيل: إذا نُعِتَ (يا رجل) جاز نصبها، لكنه غير مشهور.).... السؤال لماذا يعرف المنادى كما في ((يا رجل عاقلٌ ) و لا يعرف صفتها علما بأن أصل الجملة قبل الندا ء ( رجلٌ عاقلٌ ) فلماذا لا نقول بعد دخول أداة النداء ( يا رجل العاقل ) ؟ و جزاكم الله خيرا !
ورد في شرح الألفية (وهذا معنى قوله : ( وابن المعرف المنادى المفردا ..) أي : ابن المنادى المعرف المفرد على العلامة المعهودة فيه في حالة رفعه قبل النداء وقوله ( المعرف ) يشمل ما تعرف قبل النداء وما تعرف بسبب النداء .) .......................و ورد في الشرح الأخر ( ودخل في المفرد هنا نعت النكرة المقصودة، مُعَرَّفاً بـ (أل) أولا، فيجوز حينئذٍ أن يُقال: يا رجل العاقلُ والعاقلَ، (العاقلُ) بالرفع ليست هذه حركة بناء، وإنما هي حركة إتباع، و(العاقلَ) اعتباراً بالمحل، ويا رجلُ عالمٌ وعالماً.. (عالمُ) بدون تنوين، و(عالماً) باعتبار المَحلِّ. فإن نَصَبْت (رجلاً).. يا رجلاً، حينئذٍ جاز، لجواز نَصْب النكرة المقصودة الموصوفة تَعيَّن نصبه.
(قولٌ): أن النكرة المقصودة إذا نُعِتت جاز نصبها: يا رجل خُذْ بيدي، قيل: إذا نُعِتَ (يا رجل) جاز نصبها، لكنه غير مشهور.).... السؤال لماذا يعرف المنادى كما في ((يا رجل عاقلٌ ) و لا يعرف صفتها علما بأن أصل الجملة قبل الندا ء ( رجلٌ عاقلٌ ) فلماذا لا نقول بعد دخول أداة النداء ( يا رجل العاقل ) ؟ و جزاكم الله خيرا !