الشيخ الخضير :حكم لبس المحرم للحفائظ

[أهــل الحـديث]

أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم


من فتاوى الشيخ عبد الكريم الخضير :

السؤال : هل تعتبر حفائظ الأطفال من المحظورات ؟

الجواب:
عائشة -رضي الله عنها- جوزت الإحرام بالتبَّان(1) وهو السروال القصير جداً (2) جوزته للحاجة والأطفال أحوج إلى هذه الحفائظ من أولئك الذين جوزت لهم عائشة الإحرام بالتبَّان، فالحاجة قائمة إلى أن يحرم بالأطفال وعليهم هذه الحفائظ .
_________________________________________
(1) أخرجه: البخاري معلقا (3/397 فتح) وفيه ((وَلَمْ تَرَ عَائِشَةُ-رضي الله عنها-بِالتُّبَّانِ بَأْسًا لِلَّذِينَ يَرْحَلُونَ هَوْدَجَهَا )).
وأخرجه :ابن أبي شيبة في مصنفه موصولا (5/170) ولفظه ((أَنَّهَا حَجَّتْ وَمَعَهَا غِلْمَان لَهَا وَكَانُوا إِذَا شَدُّوا رَحْلهَا يَبْدُو مِنْهُمْ الشَّيْء فَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يَتَّخِذُوا التَّبَابِين فَيَلْبَسُونَهَا وَهُمْ مُحْرِمُونَ )).
(2) النهاية في غريب الأثر (1/470)((التُّبان سراويلُ صغيرٌ يَسْتر العورة المغلَّظة فقط ويُكثر لُبْسَه الملاَّحون وأراد به ها هنا السَّرَاويل الصغير )).

http://www.khudheir.com/text/4881


و من فتاويه أيضاً :

* من كان مريضاً لا يمسك السبيلين كمن به سلس هل له لبس الحفائظ البلاستيكية وهل هي مخيط؟

- من كان مريضاً بالسلس له لبس الحفائظ ارتكابا لأخف الضررين وقد أفتت عائشة رضي الله عنها بلبس التبان للحاجة فالحفائظ أولى.
http://www.al-jazirah.com.sa/2009jaz/oct/24/ln28.htm



محبكم / بزيد