أهــل الحـديث
05-06-2012, 10:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
السلام عليكم أيها الأفاضل
لقد ألفيت في حاشية الروض المربع ما أشكل علي فهمه. فلعل الواحد منكم يفك لي العقد وإليكم النص
يقول رحمه الله تعالى معلقا علث كلام صاحب الروض - (وإن تغير لونه أو طعمه أو ريحه)(1) أو كثير من صفة من تلك الصفات لا يسير منها-
أي لا يسير صفة من صفاته: وهي اللون والطعم والريح، ولو كان الكثير في غير الرائحة قال الشارح: ولم يفرق الأصحاب بينها، واشترط الخرقي الكثرة في الرائحة لسرعة سرايتها، وكونها تحصل عن مجاورة أو مخالطة، فاعتبرت الكثرة، ليعلم أنها عن مخالطة اهـ، وعلم من ذلك أنه إن كان التغير اليسير من صفات الثلاث: أثر، وكذا الكثير من صفة، وإن كان اليسير من صفتين أو ثلاث لا يعدل الكثير من صفة: اغتفر فإن زال تغيره عادت طهوريته، فإن تغير بعضه فما لم يتغير طهور.
وجه الإشكال في النص الأحمر حيث لا أفهم ما عنى بالعدل المذكور.
وورد قبل النص بقليل اسم لأحد الحنابلة وهو ابن منجا لعلكم تفيدوني أيضا بضبط هذا الاسم
بارك الله فيكم
السلام عليكم أيها الأفاضل
لقد ألفيت في حاشية الروض المربع ما أشكل علي فهمه. فلعل الواحد منكم يفك لي العقد وإليكم النص
يقول رحمه الله تعالى معلقا علث كلام صاحب الروض - (وإن تغير لونه أو طعمه أو ريحه)(1) أو كثير من صفة من تلك الصفات لا يسير منها-
أي لا يسير صفة من صفاته: وهي اللون والطعم والريح، ولو كان الكثير في غير الرائحة قال الشارح: ولم يفرق الأصحاب بينها، واشترط الخرقي الكثرة في الرائحة لسرعة سرايتها، وكونها تحصل عن مجاورة أو مخالطة، فاعتبرت الكثرة، ليعلم أنها عن مخالطة اهـ، وعلم من ذلك أنه إن كان التغير اليسير من صفات الثلاث: أثر، وكذا الكثير من صفة، وإن كان اليسير من صفتين أو ثلاث لا يعدل الكثير من صفة: اغتفر فإن زال تغيره عادت طهوريته، فإن تغير بعضه فما لم يتغير طهور.
وجه الإشكال في النص الأحمر حيث لا أفهم ما عنى بالعدل المذكور.
وورد قبل النص بقليل اسم لأحد الحنابلة وهو ابن منجا لعلكم تفيدوني أيضا بضبط هذا الاسم
بارك الله فيكم