أهــل الحـديث
04-06-2012, 03:00 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
(حول القنوت في الصلاة)
في مسند الإمام أحمد رحمه الله، عن أبي عثمان قال: صليتُ خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقنت بعد الركوع، ورفع يديه في قنوته، ورفع صوته بالدعاء حتى سمع من وراء الحائط اهـ.
(قلتُ): في هذا الأثر ثلاث مسائل مخالفة لمذهب مالك ولكنها صحيحة متفق عليها من جمهور الصحابة الذين صلوا خلف عمر إذ لم ينكر عليه أحد منهم وهي:
1)- القنوت بعد الركوع، وقد ثبت أيضا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
2)- رفع الصوت بالداء.
3)- رفع اليدين حال الدعاء، والمأموم لا يجهر في هذه الحال وإنما يؤمن على دعاء الإمام ولايجهر الرجل بالقنوت، في بيته منفرداً لأن الجهر يكون لتأمين المؤتمين وعند الانتهاء من الدعاء يمسح وجهه بيديه كما في (بغية المقاصد) للإمام السنوسي).
--------------------------
قال الشيخ في هامش الصفحة معلقا:
والصواب أن المنفرد في بيته يجهر إذا شاء ولا دليل على الإسرار، ومسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء بدعة لا يصح فيها حديث ولايفعله إلا الجهال كما قال العز بن عبد السلام.
(رونق القرطاس ومجلب الإيناس) [فائدة رقم: 104]
(حول القنوت في الصلاة)
في مسند الإمام أحمد رحمه الله، عن أبي عثمان قال: صليتُ خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقنت بعد الركوع، ورفع يديه في قنوته، ورفع صوته بالدعاء حتى سمع من وراء الحائط اهـ.
(قلتُ): في هذا الأثر ثلاث مسائل مخالفة لمذهب مالك ولكنها صحيحة متفق عليها من جمهور الصحابة الذين صلوا خلف عمر إذ لم ينكر عليه أحد منهم وهي:
1)- القنوت بعد الركوع، وقد ثبت أيضا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
2)- رفع الصوت بالداء.
3)- رفع اليدين حال الدعاء، والمأموم لا يجهر في هذه الحال وإنما يؤمن على دعاء الإمام ولايجهر الرجل بالقنوت، في بيته منفرداً لأن الجهر يكون لتأمين المؤتمين وعند الانتهاء من الدعاء يمسح وجهه بيديه كما في (بغية المقاصد) للإمام السنوسي).
--------------------------
قال الشيخ في هامش الصفحة معلقا:
والصواب أن المنفرد في بيته يجهر إذا شاء ولا دليل على الإسرار، ومسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء بدعة لا يصح فيها حديث ولايفعله إلا الجهال كما قال العز بن عبد السلام.
(رونق القرطاس ومجلب الإيناس) [فائدة رقم: 104]