أهــل الحـديث
26-05-2012, 03:10 PM
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
قال الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله- في كلامه عن الحديث القدسي :
[ والذي يتفق مع اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الحديث القدسي من حيث اللفظ هو من الله -جل وعلا-،
وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يرويه بلفظه، وليس له -صلى الله عليه وسلم- أن يغير لفظه،
وبعض أهل العلم قالوا: إن معناه من الله -جل وعلا- ولفظه من المصطفى -صلى الله عليه وسلم- أبيح له أن يغير في لفظه،
وهذا القول لا دليل عليه؛ لأنه جاء ذلك بالنقل: ((قال الله -تعالى-))، ((قال ربكم))، والصحابة يقولون: ((فيما ينميه إلى ربه))، ((يبلغه عن ربه))، ((يرويه عن ربه))
وهذه كلها من ألفاظ الأداء في الرواية، وليس ثَمَّ ما يدل على أن المعنى من الله -جل وعلا- وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يتصرف في الألفاظ بما يؤدي به المعنى؛
إذ لا دليل عليه كما ذكرنا، ولا حاجة له -عليه الصلاة والسلام- في ذلك.
وأيضا هذا القول -وهو: أنه من حيث اللفظ من النبي -صلى الله عليه وسلم- والمعنى من الله -جل وعلا- يتفق مع قول الأشاعرة والماتريدية وأشباه هؤلاء
في أن الله -جل وعلا- كلامه كلام نفسي، بمعنى: أنه يلقي في روع جبريل المعاني، أو يلقي في روع المصطفى -صلى الله عليه وسلم- المعاني،
ويعبر عنها جبريل بما يراه، ويعبر عنها المصطفى -صلى الله عليه وسلم- بما يراه ......
ثم فصل عقيدة أهل البدع ثم قال:
ولهذا عندهم القرآن عبارة عن كلام الله -جل وعلا- وليس هو بكلام الله -جل وعلا- الذي قاله -عز وجل- بكلماته وحروفه ومعانيه
والذي يتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة في كلام الله -جل وعلا- أن الحديث القدسي لفظه ومعناه من الله -جل وعلا-، ولم يتعبد بتلاوته،
فيصح أن نعرف الحديث القدسي بأنه: ما رواه المصطفى -صلى الله عليه وسلم- عن الله -جل وعلا- بلفظه ومعناه ولم يتعبد بتلاوته،
يعني: لم يكن بين دفتي المصحف، فهذا عو الحديث القدسي
أما أن يجعل لفظه من المصطفى -صلى الله عليه وسلم-، فهذا لا يتفق مع عقائد أهل السنة والجماعة ]
من شرح الأربعين النووية، الصفحة:338
قال الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله- في كلامه عن الحديث القدسي :
[ والذي يتفق مع اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الحديث القدسي من حيث اللفظ هو من الله -جل وعلا-،
وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يرويه بلفظه، وليس له -صلى الله عليه وسلم- أن يغير لفظه،
وبعض أهل العلم قالوا: إن معناه من الله -جل وعلا- ولفظه من المصطفى -صلى الله عليه وسلم- أبيح له أن يغير في لفظه،
وهذا القول لا دليل عليه؛ لأنه جاء ذلك بالنقل: ((قال الله -تعالى-))، ((قال ربكم))، والصحابة يقولون: ((فيما ينميه إلى ربه))، ((يبلغه عن ربه))، ((يرويه عن ربه))
وهذه كلها من ألفاظ الأداء في الرواية، وليس ثَمَّ ما يدل على أن المعنى من الله -جل وعلا- وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يتصرف في الألفاظ بما يؤدي به المعنى؛
إذ لا دليل عليه كما ذكرنا، ولا حاجة له -عليه الصلاة والسلام- في ذلك.
وأيضا هذا القول -وهو: أنه من حيث اللفظ من النبي -صلى الله عليه وسلم- والمعنى من الله -جل وعلا- يتفق مع قول الأشاعرة والماتريدية وأشباه هؤلاء
في أن الله -جل وعلا- كلامه كلام نفسي، بمعنى: أنه يلقي في روع جبريل المعاني، أو يلقي في روع المصطفى -صلى الله عليه وسلم- المعاني،
ويعبر عنها جبريل بما يراه، ويعبر عنها المصطفى -صلى الله عليه وسلم- بما يراه ......
ثم فصل عقيدة أهل البدع ثم قال:
ولهذا عندهم القرآن عبارة عن كلام الله -جل وعلا- وليس هو بكلام الله -جل وعلا- الذي قاله -عز وجل- بكلماته وحروفه ومعانيه
والذي يتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة في كلام الله -جل وعلا- أن الحديث القدسي لفظه ومعناه من الله -جل وعلا-، ولم يتعبد بتلاوته،
فيصح أن نعرف الحديث القدسي بأنه: ما رواه المصطفى -صلى الله عليه وسلم- عن الله -جل وعلا- بلفظه ومعناه ولم يتعبد بتلاوته،
يعني: لم يكن بين دفتي المصحف، فهذا عو الحديث القدسي
أما أن يجعل لفظه من المصطفى -صلى الله عليه وسلم-، فهذا لا يتفق مع عقائد أهل السنة والجماعة ]
من شرح الأربعين النووية، الصفحة:338